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全国名校大联考2023-2024学年高三上学期第一联考(月考)语文试卷(含....docx

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:。(6分)答 :___________________________________________________________________________________________(二)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。月牙儿①老舍是的,我又看见月牙儿了,带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了,我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿;多少次了。它带着种种不同的感情,种种不同的景物,当我坐定了看它,它一次一次地在我记忆中的碧云上斜挂着。它唤醒了我的记忆,像一阵晚风吹破一朵欲睡的花。那第一次,带着寒气的月牙儿确是带着寒气。它第一次在我的云中是酸苦的,它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪。那时候我也不过是七岁吧,一个穿着短红棉袄的小姑娘。戴着妈妈给我缝的一顶小帽儿,蓝布的,上面印着小小的花,我记得。我倚着那间小屋的门垛,看着月牙儿。屋里是药味,烟味,妈妈的眼泪,爸爸的病;我独自在台阶上看着月牙,没人招呼我,没人顾得给我做晚饭。我晓得屋里的惨凄,注为大家说爸爸的病……可是我更感觉自己的悲惨,我冷,饿,没人理我。我一直立到月牙儿落下去了。什么也没有了,我不能不哭。可是我的哭声被妈妈的压下去了;爸,不出声了,面上蒙了块白布。我要掀开白布,再看看爸,可是我不敢。屋里只是那么点点地方,都被爸占了去。妈妈穿上白衣,我的红袄上也罩了个没缝襟边的白袍,我记得,因为我不断地撕扯襟边上的白丝儿。大家都很忙,嚷嚷的声儿很高,哭得很恸,可是事情并不多,也似乎不值得嚷;爸爸被装入那么一个四块薄板的棺材里,到处都是缝子。然后,五六个人把他抬了走。妈和我在后边哭。我记得爸,记得爸的木匣。那个木匣结束了爸的一切:每逢我想起爸来,我就想到非打开那个木匣不能见着他。但是,那木匣是深深地埋在地里,我明知在城外哪个地方埋着它,可它又像落在地上的一个雨点,似乎永难找到。妈和我还穿着白袍,我又看见了月牙儿。那是个冷天,妈妈带我出城去看爸的坟。妈拿着很薄很薄的一摞儿纸。妈那天对我特别地好,我走不动,她便背我一程,到城门上,她还给我买了一些炒栗子。什么都是凉的,只有这些栗子是热的,我舍不得吃,用它们热我的手。走了多远,我记不清了,总该是很远很远吧。在爸出殡的那天,我似乎没觉得这么远,或者是因为那天人多;这次只是我们娘儿俩,妈不说话,我也懒得出声,什么都是静寂的;那些黄土路静寂得像是没有头儿。天是短的,我记得那个坟;小小的一堆儿土,远处有一些高土岗儿,太阳在黄土岗儿上头斜着。妈妈似乎顾不得我了,她把我放在一旁,抱着坟头儿哭。我坐在坟头的旁边,弄着手里那几个栗子。妈哭了一阵,把那点纸焚化了,一些纸灰在我眼前卷成一两个旋儿,而后懒懒地落在地上;风很小,可是很冷。妈妈又哭起来。我也想爸,可是我不想哭他;我倒是为妈妈哭得可怜而落了泪。我过去拉住妈妈的手:“妈不哭!不哭!”妈妈哭得更恸了。她把我搂在怀里。眼看太阳就要落下去,四外没有一个人,只有我们娘儿俩。妈似乎也有点怕了,含着泪,扯起我就走,走出老远,她回头看了看,我也转过身去:爸的坟已经辨不清了;土岗的这边都是坟头,一小堆一小堆,一直摆到土岗底下。妈妈叹了口气。我们紧走慢走,还没有走到城门,我看见了月牙儿。四外漆黑,没有声音,只有月牙儿放出一道儿冷光。我乏了,妈妈抱起我来。怎样进的城,我就不知道了,只记得迷迷糊糊的天上有个月牙儿。刚八岁,我已经学会了去当东西。这一天,我拿的是一面镜子。只有这件东西似乎是不必要的,虽然妈妈天天得用它。这是个春天,我们的棉衣都刚脱下来就入了当铺。我拿着这面镜子,我知道怎样小心,小心而且要走得快,当铺是老早就上门的、我怕当铺的那个大红门,那个大高长柜台。一看见那个门,我就心跳。可是我必须进去,似乎是爬进去,那个高门槛儿是那么高。我得用尽了力量,递上我的东西,还得喊:“当当!”得了钱和当票,我知道怎样小心地拿着,快快回家,晓得妈妈不放心。可是这一次,当铺不要这面镜子。把镜子搂在胸前,我拼命地往家跑。妈妈哭了,她找不到第二件东西。我在那间小屋住惯了,总以为东西不少;及至帮着妈妈一起找可当的衣物,我的小心里才明白过来,我们的东西很少,很少。妈妈不叫我去了。可是“妈妈,咱们吃什么呢?”妈妈哭着递给我她头上的银簪——只有这一件东西是银的。我知道,她拔下来过几回,都没肯交给我去当。这是妈妈出门子时,姥姥家给的一件首饰。现在,她把这么一件银器给了我,叫我把镜子放下。我尽了我的力量赶回当铺,那可怕的大门已经严严地关好了。我坐在那门墩上,握着那根银簪,不敢高声地哭,我看着天,啊,又是月牙儿照着我的眼泪!哭了好久,妈妈在黑影中来了,她拉住了我的手,多么热的手,我忘了一切的苦处,连饿也忘了,只要有妈妈这只热手拉着我就好。我抽抽搭搭地说:“妈!咱们回家睡觉吧。明儿早上再来!”妈一声没出。又走了一会儿:“妈!你看这个月牙,爸死的那天,它就是这么歪歪着。为什么她老这么斜着呢?”妈还是一声没出,她的手有点颤。(节选自《月牙儿》,有删改)【注】①小说讲述了在战乱的旧社会里,一个女孩从幼年、青年到中年的成长历程,她从不愿在苦难中低头,自尊、自爱、自强,到一点点被生活逼迫而走上堕落和自我毁灭的道路,最终被关押在监狱里时,悲凉地认为“自已只想活着;那么在这里也没什么不好”。,不正确的一项是(3分)()A.“多少次了,我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿”一句,看似平淡,实则暗示了“我”的视野里,月亮没有变亮变圆的时候。B.“我”身后屋里的那些药味、烟味和眼泪,是这个家庭的真实境况,也是“我”当时只能察觉却还不能完全体会的残酷现实。“我”缝制印花小帽、在“我”走不动时“背我”、看“我”乏了就“抱起”我,这些都表现出妈妈对“我”的爱。D.“我”怕当铺的那个大门,是因为“我”当时太小,而当铺的门槛和柜台太高,“我”得爬进去,还得用尽力气才能把东西递上去。,不正确的一项是(3分)()“多少次了”这个短句一前一后置于句子的首尾,用看似不经意的反复,强调次数之多。“碧云”“晚风”“欲睡的花”等意象充满诗意,却用“吹破”一词使其充满悲凉色彩。,描绘出当时小小的“我”的内心感受,符合人物身份。“京味儿”在文中并不十分突出,语言上也没有幽默讽刺,文中充满浓郁的抒情气息。“我”——一个孩子的视角叙述故事,有怎样的表达效果?请简要分析。(4分)答 :,“我”的感情波澜、心态变化都深深融进了月牙儿这一“景”中。请结合文本简要分析主人公童年几次见到月牙儿时的情形和心理。(6分)答 :___________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。虽有至圣,不生而知;虽有至材,不生而能。文、武师姜尚,周公师庶秀,孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也,犹待学问,其智乃博,其德乃硕,而况于凡人乎?是故工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书。《易》曰:“君子以多志前言往行以畜其德。”是以人之有学也,犹物之有治也。故夏后之璜,楚和之璧,虽有玉璞卞和之资,不琢不错,不离砾石。而况君子敦贞之质,察敏之才,摄之以良朋,教之以明师,文之以《礼》《乐》,导之以《诗》《书》,赞之以《周易》,明之以《春秋》,其不有济乎?《诗》云:“题彼鹡鸰,载飞载鸣。我日斯迈,而月斯征。夙兴夜寐,无忝尔所生。”是以君子终日乾乾进德修业者非直为博己而已也盖乃思述祖考之令闻而以显父母也。夫道成于学而藏于书,学进于振而废于穷。是故董仲舒终身不问家事,景君明经年不出户庭,得锐精其学而显昭其业者,家富也;富佚若彼,而能勤精若此者,材子也。倪宽卖力于都巷,匡衡自鬻于保徒者,身贫也;贫厄若彼,而能进学若此者,秀士也。当世学士恒以万计,而究涂者无数十焉,其故何也?夫此四子者,耳目聪明,忠信廉勇,未必无俦也,而及其成名立绩,德音令闻不已,而有所以然,夫何故哉?徒以其能自托于先圣之典经,结心于夫子之遗训也。《诗》云:“高山仰止,景行行止。”“日就月将,学有缉熙于光明。”是故凡欲显勋绩扬光烈者,莫良于学矣。(节选自王符《潜夫论·赞学》),请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分),不正确的一项是(3分)(),指学****和考察,与出自《礼记·中庸》的成语“学问思辨”的“学问”意思相同。,指锋利,与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“利”意思、用法相同。C.《春秋》,史书名,儒家经典之一。与《诗》《书》《礼》《易》《乐》并称为“六经”。,表示“只不过”,与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意思不同。,不正确的一项是(3分)(),认为人是天地间被重视的存在,继而一步步指出“学问”的重要性。,君子只要学****礼》《乐》《诗》《书》等经典,就会成功。“道成于学而藏于书,学进于振而废于穷”的观点,作者列举了董仲舒、倪宽等事例。《诗经》中的话,再次强调学****的重要性,指出建功立业的最佳途径就是学****8分)(1)《易》曰:“君子以多志前言往行以畜其德。”译 文 :_________________________________________________________________________________________(2)当世学士恒以万计,而究涂者无数十焉,其故何也?译 文 :“人不可以不就师矣”,韩愈《师说》中也表达了同样的意思,两文强调从师学****的必要性时都提到的理由是什么?(3分)答 :___________________________________________________________________________________________(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成15~16题。赤壁歌送别①李白二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧,鲸鲵②唐突留馀迹。一一书来报故人,我欲因之壮心魄。【注】①此诗大约是唐玄宗开元二十二年(734)李白旅居江夏(今湖北武汉)时所作。②鲸鲵:大鱼名,比喻吞食小国的不义之人。此指曹操与孙刘联军鏖兵的军队。,不正确的一项是(3分)()“二龙争战”比喻两军相持的情形,“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。B.“烈火”句交代了“楼船扫地空”的原因,也表现出诗人对东吴辉煌战果的赞许。,为后四句写送别提供了背景和环境,并形成了特有的气氛。,是为了让友人从中得到鼓舞。《念奴娇·赤壁怀古》都写到周瑜,两者刻画周瑜形象时的描写角度有何异同?请简要分析。(6分)答 :___________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)。(6分)(1)杜甫《登高》中极尽笔墨突出诗人内心的痛苦和郁闷程度之深,无限悲凉无法排遣的句子是“________________,________________”。(2)杜牧在《阿房宫赋》中用“________________,________________”两句来描述秦王朝对待宝玉金珠的态度,揭示了“成由勤俭败由奢”这颠扑不破的真理。(3)杨花是常见的诗歌意象,古代骚人墨客常在诗词中借用这个意象来表达惜春伤感、离恨哀思等多种思想感情,如“________________,________________”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,7分)阅读下面的文字,完成18~19题。人活着总要对得起这一天三顿饭,而我只会画画和写点东西。对我来说,写东西是比较快活的,快活的基础是好多朋友喜欢看我写的东西。至于画画,我的朋友也喜欢,但画画更大的好处就是可以卖钱,卖了钱可以请朋友吃饭,可以玩,但画画没有写文章那么让我开心。我的每一张画都是带着遗憾完成的。画完一张画,发现问题了,告诉自己下张要注意,但到了下张画,又有其他遗憾,所以画画是一辈子在遗憾的过程。但我对文学是比较认真的。我写文章都是一个字一个字地检查,有时一小段话要改好几遍。我胆子小,因为这里的前辈很多,不能不小心。过去,我很害怕表叔沈从文先生,他看我的文章一定要改很多,改的甚至比我写的还多。他不像我,我是盐,他是棉花,如果历史是雨的话,他将越来越重,而我将越来越轻。我是经不起历史淋浴的,因为我太贪玩而又不太用功。我的生活很简单,我的手指头从来没有碰过电脑。有人问我电器方面懂得什么,我说手电筒——除了手电筒,别的我都是外行。唉,世界长大了,我也老了。“那么”与文中加点的“那么”,用法完全相同的一项是(8分)()、扬州,那儿的干丝比南京细得多,又从来不那么甜。,那么你打算怎么办呢?,用文字代替色彩,来描写见闻。那么工作了一年,自己方发现,文字所能表现的,也有个限度。,买下那么两三所小房,吃房租,也够咱一天吃两顿白面的了。:“我对现代的电器设备一概不懂。”语义基本相同,但原文表达效果更好,为什么?(4分)答 :___________________________________________________________________________________________(二)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,13分)阅读下面的文字,完成20~22题。相关调查数据显示,%,这项数据已打破颈椎病——A“老年专属”的印象,颈椎病患者?a?,20多岁去医院看颈椎的年轻人变得越来越多,最小的甚至才10岁。颈椎病是现代人的B“头号公敌”,已成为困扰现代人的全球性疾病。①人的颈椎就好比帆船的桅杆,②控制颈椎活动的肌肉好比固定桅杆的绳索,③如果绳索出问题了,④桅杆自然不会稳定。⑤正常情况下控制颈椎四个方向的肌群处于动态平衡,⑥当长期反复低头使头颅重心前移时,⑦颈后肌群因需牵拉前移头颅的需要而过度负荷。⑧肌肉平衡状态打破,⑨久而久之颈椎曲度改变便产生了颈椎病。毫不夸张地说,?b?,其颈椎的压力相当于脖子上骑了一个7-8岁的小孩,或挂了两个沉重的大西瓜。如果我们长时间这样在手机前C“埋头苦干”,随之而来的就是被颈椎病D“盯”上!因此,玩手机时,要记得抬头挺胸,将手机举到与眼睛平齐的高度。当然,最好不要长时间刷手机。,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。(4分)答 :,有一处与其他三处用法不同,请指出其序号,并说明其用法与其他三处有何不同。(3分)答 :,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。(6分)答 :___________________________________________________________________________________________四、写作(60分),根据要求写作。(60分)据考证,“化”字甲骨文字形为一个头朝上站立的人和一个头朝下的人相依,表达颠倒变化之意,故“化”字本义是变化。《易传》中记载:“下观而化也。”这句话就是说在下的百姓看到一切,受到教益,发生变化。事实上,“变”和“化”之间有着微妙的差异。《礼记·中庸》中有:“动则变,变则化。”孔颖达疏:“初渐谓之变,变时新旧两体俱有,变尽旧体而有新体谓之为化。”故“化”是由一种状态转为另一种状态,是一种本质的改变。北宋张载在《易说·乾卦》中提出:“变言其著,化言其渐。”则强调了“化”的几微渐变效果。“化”在中国文化中是一个非常普遍的概念,也是一种智慧,其内涵和外延对我们有诸多启发。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请任选一个角度,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。全国名校大联考2023-2024学年高三上学期第一联考(月考)参考答案、提示及评分细则1.?A(“就一定会催生一种新的人类文明形态”说法绝对。原文说:“一种新的人类文明形态的产生,一般需要满足以下条件:……二是新的文明形态已经发育起来,并达到一定成熟程度。”第二个条件不可或缺。)2.?D(“处理好了两个平衡”曲解文意,原文相关表述是:“我们不仅强调满足人们物质文化生活需要和优美生态环境需要之间的平衡,还强调增进当代人福祉和保障子孙后代权益之间的平衡。”“强调”不是“处理好了”。)3.?D(A项,体现中国式现代化所作出的努力。B项,体现了西方现代化所带来的问题。C项,体现了中国式现代化倡导重视文明传承和创新的特征。D项,马克思所说的话是正确认识资本文明的作用。)4.①文章第一段总写人类文明形态发展规律。②接着批驳一些西方学者的错误文明观,阐述西方现代化模式的弊病和局限。③然后分析中国式现代化文明的特点内涵等。④最后展望中国式现代化对世界文明的巨大影响。(每点1分,意对即可)5.①中国式现代化有利于维护世界文明多样性,推动经济发展和人类文明进步,为解决当今世界的挑战和危机提供借鉴方案。②中国式现代化有力推动文明交流互鉴,成为增进各国人民友谊的桥梁、推动社会进步的动力、维护地区和世界和平的纽带,汇聚起构建人类命运共同体的文明力量。(每点3分,意对即可,其他答案言之有理,酌情给分)6.?D(原因分析不正确,“我”怕当铺的那个大门,主要是因为“我”每次来都是要典当家里为数不多的东西,还有可能被拒收。)7.?C(第二处画横线的句子“那些黄土路静寂得像是没有头儿”没有运用比喻的修辞手法。)8.①小说以“我”第一人称视角,记录了童年的三个生活片段,真实地展示了特定社会背景下一个穷人家的生活状况,给人以真切的感受,读来催人泪下。②小说从儿童视角写自己的心理活动,用儿童的思维****惯、认知方式和价值取向去感知世界,小孩子的懵懂语气,却透出浓浓凉意。读来令人心碎。③小说以第一人称“我”的口吻向读者叙述其悲惨的童年生活,便于抒情,更好地展示人物的内心世界,能将读者带入“我”的人生经历,产生强烈的情感共鸣。(每点2分,答出任意两点,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)9.①“我”第一次见到月牙,是在父亲凄惨死去的晚上;当时的“我”觉得月牙儿“带着寒气”“微弱”“酸苦”,“我”为自己的饥寒、无人理睬而自悲自怜,对父亲的去世懵懂无知。②“我”第二次看到月牙儿,是在一个寒冷的冬天,母女俩上坟回家的路上;这个月牙儿“放出一道儿冷光”,让“我”觉得有些冷酷无情。③“我”再一次看到月牙儿,是在典当完家里所有的东西,拿着母亲最值钱最珍贵的银簪却没当来钱的时候;月牙儿“照着我的眼泪”,“我”感到无助和悲伤。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)10.?CEG(原文标点:是以君子终日乾乾进德修业者,非直为博己而已也,盖乃思述祖考之令闻,而以显父母也。)11.?B(文中加点的词语“利”是动词,为使动用法;“蚓无爪牙之利”的“利”是形容词,意思是“锋利的”,与文中的“利”意思、用法都不同。)12.?B(“君子只要学****礼》《乐》《诗》《书》等经典,就会成功”错,根据选文,除了学****这些经典,君子还需要“摄之以良朋,教之以明师”等。)13.(1)《周易》中说:“君子凭借多识记前代圣贤的言论和事迹来培育自己的德行。”(第一个“以”、“志”、“畜”各1分,句意1分)(2)现在求学的人数以万计,而坚持学****到底的人还没有几十个,这是什么原因呢?(“学士”“究涂”各1分,疑问句1分,句意1分)14.①人并非生下来就什么都知道的。②圣人尚且从师,何况凡人。(