文档介绍：客家民居建筑的意象研究
梅州市梅县区博物馆广东梅州 514000
摘要:规天矩地、方圆并陈的客家民居所表达出的意象有着极大的研究价值。本文主要针对客家民居建筑的意象展开了研究,对客家民居建筑的意象作了详细的阐述,并系统分析了客家民居建筑在各方面所传达出的意象,以期能为有关方面的需要提供有益的参考和借鉴。
关键词:民居建筑;意象;研究
客家文化作为我国民间传统文化的重要组成部分之一,其民居建筑所表达出的意象也有其具备客家文化。因此,这吸引了海内外越来越多的研究者。客家民居建筑所表现的意象,成为了这些研究者们所要探讨的问题。基于此,本文就客家民居建筑的意象进行了研究,相信对有关方面的需要能有一定的帮助。
1 释义与引入
客家与客家传统民居
客家传统民居是客家文化的重要标识。客家传统民居大体分为集祠、家、堡于一体的围屋和居祀一体型的天井式院落,与前一种相比这类民居数量较少。
意象
意象是美学用语,始见于《周易》。《周易》提出“圣人立象以尽意”(《系辞上》)的观点,并通过卦象表达“意”,也即以具有哲学内涵和艺术形式美感的符号表达思想观念。《周易》云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”(《系辞下》)“是故《易》者,象也。象也者,像也。”(《系辞下》)“象”,可以指卦象,或指天地万物的形象或客体。而“像”,则是指“象”与思想观念作用于人的感官时的同构关系和二者之间的互释象征功能。“卦象”与思想观念之间的互释象征性是古人“观象”、“观法”而“始作八卦”的前提。“形乃谓之器”
(《系辞上》)。依此,建筑属“器”类。上圆象天,下方法地即为观象制器,制器尚象的例子。
客家传统民居的“意”是指:客家先民规划设计时基于伦理、习俗、文化传统、现实环境等因素形成的关于建筑的思想理念、象征意义、理想寄托、艺术境界;“象”即最终的建筑实体。作为“象”的客家民居——体现客家文化独特性的文化符号和投射在客家民居中的并与民居形成互释象征的“意”,成为中华文明传承的一种独特形式。
2 伦理象征:意与象的二元互释
宗庙为先与敬祖祀宗
《礼记·曲礼》云:“君子将营宫室,宗庙为先,厩库为次,居室为后。”这里的宗庙是指礼制建筑,包括用于祭祀列祖先贤、天地日月、山川社稷等的各种纪念性建筑。
客家传统建筑将体现敬祖怀德、精神传承和教化功能的礼制建筑置于营建的首位,而将实用功能为主的建筑放在从属地位,充分体现了客家人对建筑的精神承载功能的重视。客家传统礼制建筑中最重要的当属祠堂,祠堂营建中宗庙为先之“象”与敬祖穆宗之“意”体现在如下几个方面。
空间层级布局与内外有别
为社会行为和生理行为构建适宜的活动空间是人类物质文明和精神文明发展到一定阶段的观念性产物。空间的划分实际上是以行为或活动的需要为依据,因此,空间具有功能性,一定的行为习俗需要在相应的建筑空间中进行才被认为符合伦理准则,从而,一定的空间亦对应一定的行为或功能需要。《礼记·内则》曰:“礼始于谨夫妇。为宫室,辨内外,男子居外,女子居内。”“内则”即家庭内的礼节原则。住宅营建的原则是基于人的男女、长幼、内外的社会性划分为不同层级的人伦交往行为构建适宜的公共空间和私密空