文档介绍：评林本《水浒传》插图对“女祸”思想的阐释
摘要:《水浒传》塑造了不少如阎婆惜一类的年轻貌美的女子形象,在对各自丑陋品行的揭示中警惕世人“女色为祸”,与此同时,又通过对长舌王婆的刻画反映出女子的“长舌为祸”。在刊刻过程中,评林本插图注重对女子淫荡狠毒、悲惨下场以及长舌妇贪婪本性等方面的强调,使得《水浒传》的“女祸”,尤其是“女色为祸”的思想成功得以阐释。
关键词:《水浒传》评林本插图“女祸”阐释
“女祸”思想起源于西周以前,《尚书·牧誓》最早有记:“牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。”[1]汉儒批注:“喻妇人知外事。雌代雄鸣则家尽,妇夺夫政则国亡。”[2]东周时《诗经·大雅·瞻卬》又云:“哲夫成城,哲妇倾城。懿厥哲妇,为枭为鸱。妇有长舌,维厉之阶。乱匪降自天,生自妇人。匪教匪诲,时维妇寺。”[3]从而为这一思想的两大表现形式——“女色为祸”“长舌为祸”奠定基调。西汉时刘向作《列女传》,其中《晋羊叔姬》(出自第三卷《仁智传》)一篇明确指出“有甚美者,必有甚恶”[4],将“女色为祸”进一步发展为女子的德色分离。至此,“美女无德”“女色为祸”“长舌为祸”的观点基本形成,并在后代愈演愈烈。
《水浒传》中的“女祸”思想素来深入人心,书中人物如潘金莲、阎婆惜更是成为国人心中的淫妇典型,张恨水曾言:“《水浒》写青年妇女,甚少许可。
”[5]“《水浒》一书,辄爱写女色之害。”[6]张祝平在2008年著有《、中“女祸”论的形象化演绎》一文,从“女性审美观外在美与内在美的错位”“长舌之祸甚于色”以及“英雄厌色”三个方面分析小说中的“女祸”表现,论证透彻,见解独到,故此处无需重复细述。
一、评林本插图对《水浒传》“女祸”思想的阐释
(一)评林本概况
《水浒传》评林本,全称《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》,明万历二十二年(1594)建阳余氏双峰堂刻。该本在建阳上图下文的基础上首次将评点纳入其中,并以上评中图下文的特殊版式在《水浒传》各版本中独树一帜。每半页一图,共计一千四百余幅,为现存各本插图数量之最,堪称“一部现存较早而规模宏大的连环版画”[7]。观该本图像,画面洁净,线条粗犷有力,很好地显示出建安版画特有的古风趣味。
(二)评林本插图对小说“女祸”思想的阐释
1.“女色为祸”
与刘兴我本(有插图960余幅,数量仅次于评林本)相比,评林本插图对“女祸”、尤其是“女色为祸”的批判更甚,主要体现如下:
(1)突出女子淫荡可耻
该本中此类插图数量更多,共计14幅,而刘兴我本仅4幅,尚不足评林本的一半。数量上的绝对优势赋予了评林本插图更全面的表现力。不仅如此,即使在阐释同一情节时,该本插图对“女祸”的表现同样略胜刘兴我本一筹,举一例说明:评林本第20回,宋江带同房押司张文远到阎婆惜家中吃酒,孰知二人却因此勾搭成功。且看各自的插图表现:
图1-1评林本
图1-2刘兴我本
首先,两幅插图的阐释重点不一:图1-1侧重于对阎、张二人偷情事实的强调,进而揭露阎婆惜的淫荡本性,图1-2则是对文本中“一日,宋江悮带押司张文远来阎婆惜家吃酒”一句的阐释,在串联情节之外,更似为了突显宋江待人之义气深重;其次,在画面表现上,图1-1中,阎婆惜躲在门后,露出大半个身子,内心的期盼不言而喻,讽刺意味甚浓,而图1-2中仅宋、张二人,未曾涉及对阎婆惜的刻画,真实面貌也无从知晓;最后,在标题上,前者以“求情”二字赤裸裸地揭露了二人的无耻行径。对比之下,评林本插图对阎婆惜的批判更甚。
插图的这种卓越阐释在评林本中体现颇多,如第23回,武大带武松回家,潘金莲一见便情欲大动,趁着武大下楼安排酒食的空隙假意关切:
那妇人笑问,曰:“叔叔来这里几日了?”武松答曰:“到此间十数日。”妇人问:“叔叔在那里安歇?”武松曰:“权在衙里安歇。”妇人曰:“叔叔何不搬来一家住,早晚要些汤水也得相顾。”
——评林本第二十三回
倘若抛开语境背景,单从字面上来看,此段询问似乎并未有甚不妥,纯粹是平常人家叔嫂初见时的问候,然评林本却有插图“潘氏以言调戏武松”,在标题中一针见血地揭示出潘氏的别有用心,强化了文本中的淫妇形象。
酒食过后,武松起身告别,潘氏再次邀请搬回同住,评林本有插图“嫂子叫武松搬来家”(图1-3),是对潘氏步步为营、颇富心机的暗示。
图1-3评林本
在兄嫂的共同劝说下,武松搬回与二人同住。一日,松从外面归来,潘氏推帘迎接,有插图“武松冒雪归见嫂嫂”,如下所示:
图1-4评林本
观上图,潘氏站在门外迎接武松,与文本中的“卷帘笑脸迎接”相比,期盼之意愈发强烈,淫荡本性表露无遗。
进屋之后,潘氏邀武松同喝酒,且故意“将酥胸摆(开),云鬓半軃”,先连敬两杯,接着假装询问武松与娼妓传言的真假,随后又敬了三