文档介绍：中西方生态伦理学对中国梦的启示
生态伦理学是一门将人与自然的关系纳入伦理学范畴的学科,这是对人类发展过程中自然环境影响因素的认可,它指出了人类的生存状况也属于道德的问题。古今中外的思想家对生态伦理有各方面的研究,这对我国建设社会主义生态文明,实现中华民族伟大复兴的中国梦有着重要的启示。
一、中国的生态伦理
中国生态伦理思想源远流长,春秋战国时期已经被提到。在中国历史上,客观上形成对环境保护最有力保障的蹭可能就是儒家。儒家虽然主张富民养民,彼但是也提倡人们的生活资料满足到一定程澎度时要转向道德和人心修养。儒家主张“┴时禁”,即要按照自然四季的生命规律来宫获取自身所需要的东西,不能无节制无时强间限制地乱采滥伐。如《孟子·梁惠王》鳇中提道“不违农时,谷不可胜食也;数罟参不入池,鱼鳖不可胜用也,斧斤以时入林麒,林木不可胜用也。”儒家生态伦理思想反映了“天人合一”这一古老的哲学命题例。人与自然的和谐统一,是“天人合一”思想的重要组成部分。正如李约瑟所说:胃“中国人的世界观依赖本于另一条全然不鹭同的思想路线。一切存在物的和谐合作,鹘并不是出自他们自身之外的一个上级权威澜命令,而是出自这样一个事实,即他们都
蝙是构成一个宇宙模式整体的阶梯中的各个控部分,他们所服从的乃是自己本性的内在哈诚命。”[1]619“天人合一”思想沙并不是儒家独有的指导精神,它凝结在先〓秦时期各个学派的思想中。
谈及中国的雕伦理思想,就不得不提道家。道家为生态缸伦理的发展提供了一条独特的发展道路。ケ老子主张无为而治、世事万物平等,我们⑶人类不应以自己的智慧作为破坏自然的资阋本,要讲究人与自然万物的平等共处,否┽则将会受到严厉的惩罚。老子还主张节制雌物欲,这也为各种资源的合理利用奠定了炻理论基础。庄子是我国古代生态哲学的重强要代表人物,庄子追求一种逍遥的人生,嫌主张“无所恃”。“无所恃”一般解释为翔“无所依赖”、“无所凭借”,要达到这种状态就要使心灵与自然相和谐、相统一。正如《逍遥游》中提到的“乘天地之正维气,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶瞥乎待哉!”庄子把自己融在自然之中,和眈自然合为一体,这种和谐的生态环境是人目类的追求,人与生态要和谐相处,不断追求天籁。
佛家的生态伦理也是我国古代嘀生态伦理的重要组成部分。中等,爱护世间万物キ。世间的任何事情都是相互联系的,要把镏其他事物的痛苦感同身受,众生平等、悲剪天悯人、尊重生命、珍惜生命、爱护万物
邈等是佛家思想的基本内容。佛家还主张素吝食、不杀生、慈悲为怀,佛家的思想对保护生物多样性、保持生态平衡有重要的意抨义。儒释道思想都为中国生态伦理学的形殛成发展奠定了坚实了文化基础。
从先秦而到以后各朝各代的统治者都主张与天和、铄顺应天道的生态伦理思想。但是到20世吾纪70年代,随着社会经济的发展和环境问题的日益严重,我国学者才开始生态伦嶷理学的研究。我国伦理学形成专门的学科挲是在20世纪80年代。我国生态伦理学肽由于引渡西方生态伦理学的阶段还没结束觋,自己的特色不足[2]8,总体而言,艟我国生态伦理学还很不成熟,要摆脱西方糊伦理学的桎梏,寻找自身的发展出路,还逼有很长的路要走。
二、西方的生态伦理
西方生态伦理发展较早,工业革命的发曦展,推动了社会经济的快速发展,同时也怪带来了大量的