文档介绍：从“教育在场”到“教育学立场”
中国教育学的立场问题是中国教育学在发展过程中逐渐凸显出的一个问题域,由于涉及教育学科和教育研究者的碥“安身立命”①之所在,所潞以愈来愈成为21世纪初期柜中国教育学研究中的一个根佑本问题,其研究成果日益丰酩富,研究主题多定位于从“囊教育”内在特殊性言说教育佰学立场,从“教育”私性②遮演绎教育学立场,忽略了现燔代教育的公共性品质。“教苷育学立场”的确立必须以“教育在场”作为逻辑前提和演绎基础。
一、何为“教营育在场”
“在场”,德语Θ社会哲学概念,同时也是哲薛学本体论的一个重要范畴,镎意指显现的存在,或存在意义的显现。“在场既是一种状态,也是一种关系:在场苒就是能够对其他在场者的作踅用或刺激做出应对,以及以А自身的施动引起其他在场者的应对:一种交往性的、主芍体间性的实在关系。”[1]与此相关的概念“在场性乏”已逐渐为整个西方当代哲秦学所接受和认可。基于此,“在场”可指作为一种状态杩和关系存在的存在和存在意鞒义的显现。
“在场”以及“在场性”和公共性息息相勖关,社会公共性的实现根植在于社会诸场域的结构、要素⒐和功能的“在场”和“在场都”意义的显现上。尤尔根·背哈贝马斯认为,公共性,它
佗并不指称某种特定的公共场部所,而是任何能体现公共性岘原则,即原则上对所有公民迓开放而形成的场合。一经形领成后,它又能有效地保障人昙们自由地表达或公开他们的代意见,不受任何教条与强制欲性权力的干扰。换句话说,崇“公共性本身就表现为一个浊独立的领域,即公共领域,获它与私人领域是相对的”[诀2]。长期以来,公共性就徵具有双重传统:“第一,‘杼公共的’意指国家,就它依锥赖于一个自然的人类共同体而论。第二,‘公共的’则脑是指在公共场合、而不是在腋一个人的家中出现的东西,℃或者在社会上具有普遍影响锵或普遍用处的东西。”[3谰]
随着社会的进步和现代刹教育的发展,“教育”愈来馘愈具备公共性质;教育场域俐愈来愈成为公共场域;教育匹问题愈来愈成为公共问题;教育研究对象及方法论愈来呒愈成为公共议题,体现出复恤杂性思维特质;教育理论愈蜾来愈需要公共理论的“滋养琰”;教育实践愈来愈融入社皱会变革的洪流中[4]。在这种情境下,所谓“教育在找场”就是指在教育的公共性踌品质③的引导下,促使教育耒理论和教育实践真正走入公觞共生活,秉持公共理性,维狐护公共利益,培育合格公民相,追求公共的善,从而达成唐公共生活的福祉④。“教育蠃在场”作为一种价值体系,镀关乎着维护教育的公益性,少实现教育的公平性,追求教育的公正性,从而有助于生逍成多元和谐的社会生态;“教育在场”作为一种实践范楝畴,涉及合理分配教育资源
佐,提高教育质量,提供高标帏准的教育公共服务,从而有利于形成公平和效率兼顾的┛社会发展机制。总而言之,∑“教育在场”就是旨在使具胂备公共性品质的现代教育本罔身作为主体对于人、社会、痍国家和人类等客体对象的发⒕展和进步起到应有的主动性影响和作用。
二、如何“教育在场”
对于如何“教汇育在场”的问题,可以从本体论、价值论、知识论、方约法论等方面进行分析和研究崂。
首先,从本体论的角度藐讲,实现“教育在场”需要确立教育的公共性品质,并跌以此作为教育研究和教育活动的发源和展开。教育的公咻共性品质是伴随着现代民族卒国家的发展,在经济、政治瑭、文化、科技等公共场域的欢多重变革中所体现的现代公陵共教育的核心理念。公共性髫品质是现代教育的基本特征怼,是现代教育的内在属性。
总的来讲,教育的公共性品趟质应包含以下内涵,即教育郸的公益性、教育的平等性、黎教育的公正性。公益性是教甭育公共性品质的首要要义。向公益性是社会生活诸多场域奴所具有的性质和内容,教育渠场域也不例外,教育是基于刘培育人进而达成社会发展的圬活动,它兼顾了个人利益、榧社会利益和国家利益,其公┸益性已经被现代世界几乎所箕有国家所接受和认同,并把闰教育事业当成公益事业来进翎行规划和运行,坚持和维护
虎教育的公益性是现代国家义不容辞的责任和义务。
在谌市场经济的背景下,教育的茫公益性面临着巨大的挑战,玩由于社会、政府、学校和市酽场的关系随之发生了巨大的お变化,如何在这种复杂多变喽的关系网中寻求教育的公益╀性的保持,就需要在教育领婶域内合理有效地处理好公益筱与私益、效率与公平、可选河择性与多样性之间的关系,纾并且要适度引入竞争机制来蝇促进各方面关系的平衡。当旭然,政府始终是教育的公益惩性保持的最大责任承担者,诃担负着最主要的公共利益实找现和分配的责任。
教育的ゐ平等性是基于公益性基础上洲的更高一层的追求,由于公箢共利益涉及面广,利益诉求羡多,利益博弈剧烈,所以在镀维护公益性的问题上就必须坚持平等性的原则和追求。徐平等是一种社会关系,其实顸质是政治对