文档介绍：第五章视觉修辞
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第一节视觉修辞的研究转向
一什么是修辞(Rhetoric)
1 发端于古希腊,“说服的技巧”
亚里士多德在《修辞学》中给“修辞”下的定义:“一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的才能”。
修辞的方式:议政修辞、法学修辞、宣德修辞
修辞的技巧:说理、情感与道德
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2 中国古代典籍对“修辞”的解释:
汉语“修辞”这个词语,最早见于《周易·乾·文言》的“修辞立其诚,所以居业也”一语中。在这句话里,“修辞”是“修理文教”的意思(唐·孔颖达注:“辞谓文教(文章教化),诚谓诚实也;外则修理文教,内则立其诚实,内外相成,则有功业可居,故云居业也。”)与人的修业有关,不是今天“修辞”这个词的意思。
在现代汉语里,“修辞”这个词从字面讲,可理解为“修饰言辞”,再广义一点又可理解为“调整言辞”。修辞,狭义上就指语言文字修辞;广义上包括文章的谋篇布局,遣词造句的全过程,同时也包含语言文字修辞。
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3 新修辞学将修辞理解为一种传播行为。
肯尼斯·伯克:哪里有劝说,哪里就有修辞。哪里有意义,哪里就有劝说。
修辞学是一种理解和改善人际关系的工具。
新修辞学派对修辞领域的拓展为开展视觉修辞的研究奠定了基础。
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二修辞学的视觉转向
1 意义:回顾我国修辞学发展的历程,我们发现,
其研究对象多局限于语言符号交际或传播,较少关注
其他符号的修辞交际,尤其是图像符号传播。而随着
现代科技的发展,图像以及其他视觉符号的传播在人
类信息交流中所占的比重越来越大。因此,把修辞研
究的对象和领域扩展到视觉符号传播领域以及语言、
文字、图像等的综合传播领域,具有修辞学发展的实
践和学理的双重需要。
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2 定义:视觉修辞是一种以语言、图像以及
音像综合符号为媒介,以取得最佳的视觉效果
为目的的人类传播行为。
此定义包涵视觉修辞三个方面的内容:
(1)是以语言文字为媒介以取得最佳视觉形象效果为目的
的修辞行为,包括了话语的视觉形象建构和话语的视觉形象
理解、认知。
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(2)是以图像为媒介,通过直接的图像建构主要是摄影、
绘画和动态的连续图像建构实施的修辞行为,包括视觉形象
的建构、编辑和理解、认知过程。(视觉修辞惯常的定义就
是指图像的视觉修辞)
(3)是以图像为主,语言文字、音乐等为辅助,共同构成
的综合符号修辞行为,同样包括上述综合视觉形象的建构、
编辑和理解、认知过程。
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上述三种现象,分属于不同的研究领域,研究现状也不尽相
同。
图像修辞多归属于摄影研究范畴;
以图像、语言文字等为媒介的综合修辞行为,多归属于
视觉传播范畴。
这两个方面的研究都有不同程度的进展。至于以语言文
字为媒介以取得视觉形象效果为目的的修辞行为研究,目前
尚处于起步阶段,尚要加强。
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第二节视觉修辞
一语言视觉修辞研究
语言视觉修辞是指以语言文字符号为传播媒介,以取得
最佳视觉效果为目的的修辞行为。它在社会生活中占有重要
地位。
在传播过程中,修辞者把生活中的视觉形象转换为语言
文字符号,诉诸交际对象,然后通过心理还原为心理上的视觉
形象或者再现为实际的画面。
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人类运用语言符号进行交际,需要再现现实以及对生活的
感受和体验时,需要表达自己的思想时,就遇到了与语言符号
抽象性的矛盾。人们既需要用语言符号抽象概括,同时又需
要呈现生动活泼的各种感官体验。因此,就需要突破语言文
字符号的抽象性,运用各种修辞方法,再现视觉等形象。这
是语言视觉修辞的交际动力。
此外,人们还需要把话语所传达的信息转换为视觉图像,比
如把小说、剧本等,转换成影视剧等。可以说,语言与视觉形
象全面转换的极致,就是由语言艺术形式转换成图像艺术形
式。当然,人们也需要把视觉艺术形象转换为语言符号。这
同样需要视觉修辞。
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