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2017年一般高等学校招生全国一致考试
语文（北京卷）
本试卷共10页,
将本试卷和答题卡一并交回.
一、本大题共8小题,共24分.
阅读下边资料,达成1—8题.
,在试卷上作答无效
.考试结束后
,
资料一
国都博物馆正在举办两个优选展,一个是南昌汉代汉昏侯考古成就展,一个是纪念殷墟妇好墓考古挖掘
,便引来热切关注,“无人问津”,只为少量专家学者
．．．
所识,,也提示我们
化内涵,让熟睡的古老文物“活”起来,发挥它们在民众知史爱国、鉴物审美
面的作用.
文物是人类触摸历史的“活化石”,每一件文物都是历史故事的叙述者
,要合理利用文物,充分挖掘其文
,以及技艺传承、文化养心等方
.一件件出土文物,一个个考古故
事,足以让每个观展者沉醉在千年历史之中——不论是拿着放大镜对着一枚玉器细细察看的老人,仍是那些
被稀有金饼“亮瞎眼”,三千多年前的工匠,如何将一块玉石切割成型,
厘米,、,虽静默无声,却忧如让
我们听到了古老的宫商角徽羽那些走向博物馆的热切步伐,让我们看到了经济迅速发展后现代人对“精
品文化”花费的需求,更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问.
精巧的文物凝集着工匠们的心血和智慧,不单代表了当时高明的技艺水平,并且有助于现代技术发展.
,德国人曾用失蜡法锻造工业用齿轮；1929年,又对失蜡法
进行改造,以硅酸乙酯为耐火涂料,用熔点达1500℃,美国人奥
斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器,大受启迪,,失蜡法技艺
发展成为现代精美锻造技术.
（取材于杨雪梅、黄洋的有关文章）
,不正确的一项为哪一项（3分）
,所以文物展览观者寥寥
,挖掘其内涵,发挥其作用
“优选文化”花费的需求
奥斯汀从失蜡法锻造的青铜器中获取了启迪
,全都正确的一项为哪一项（3分）
：“甫”“罄”读作qì“津”：“掬”读作
pǔ意思是“刚才”
意思是“尽”
jīn意思是“路”
jǔ意思是“令人喜欢”
资料二
文物与大众亲近接触才能实现其价值
,但是与海量文物库藏对比
,当前展出的文物不过沧海一粟
.因为展
出空间有限、担忧损毁等原由
,好多文物都“藏在深闺人未识”
.感谢数字技术,打破了层层壁垒
,盘活了好多
被“雪藏”的文物
,使之在线上“活”起来
.大众足不出户,即可赏识到从前难得一见的宝贵文物
.在尊敬历史
文化遗产的基础上
,数字技术不停将今人的创建融入传统文物
,
的静态展品,而以更为丰富多彩、生动开朗的方式走进大众
,真切“活”了起来.
动漫技术在文物的文化创意中愈来愈受重视
.三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动
漫《神树的传说》,以新近挖掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹办着
.借助动漫,
专业的学术介绍变为了风趣的旁白和“萌萌哒”的漫画
,“高冷”的文物也一下子变得开朗起来
,实现了学术
性、兴趣性和艺术性的赞同
.其实,早在1981
年,我国已有让文物“活”起来的动画作品——上海美术电影制
片厂依据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》
.无数人经过这部动画片知道了莫高窟
,看到了敦煌
壁画.
挪动应用程序（APP）以新鲜时髦的方式供应给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验
.过去,由
于保存和展出的特别要求
,五代的《韩熙载夜宴图》能够表此刻观众眼前的时机十分有限
.故宫博物院推出的
《韩熙载夜宴图》APP填补了这一缺憾,让观众随时随处能够赏识这幅传世经典的精妙之处
,在鲜活的文化体
验中感觉中国古代绘画作品的非凡魅力
.此APP独创了三层立体赏析模式——总览层、
鉴赏层和体验层,使这
幅“数字画卷”可远观、可近赏
,全方向向观众解读画作中的每个细节
.点开APP,琵琶声起,拨动江南沉寂的
月色,观众忧如跟着画家顾闳中一同
,、人物的衣纹表情都纤毫毕现
.轻轻触动屏
幕,指尖所至之处,似有烛光追随；挪动“烛光”,人物、用品的名称、典故一一表现,好像“秉烛夜读”,在静
夜里与千古佳作“对话”突然之间,画中人“活”了起来,乐伎轻扫琵琶,舞伎载歌载舞,画与真切的界线
瞬时模糊起来,观众沉醉在画卷创建的艺术气氛之中.
虚构现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境,创建出一种崭新的人机交互状态,经过调换用户的多种感官,,旅客只好在兵马俑坑外观看,有了VR技术,戴上特制的眼镜,
你会发现自己置身坑内,变身成了一个兵马俑,低头就能看到自己的身体——,你
会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开,建筑渐渐退去,转变为荒原,风沙洋溢,你的身体同时下沉,身处地表起伏
的俑坑之中,四周是千军万马
（取材于胡克非、张英等的有关文章）
3.
依据资料二,以下对数字技术作用的理解
,不正确的一项为哪一项（
3分）
．．．
4.
依据资料二,以下成语中最能正确表达
VR技术带给人的体验的一项为哪一项（
3分）
依据资料一和资料二,文物本来只为少量专家学者所识,,以下最适合的一项为哪一项（2分）
此曲只应天上有,人间能得几回闻
十年窗下无人问,一举成名天下知
莫愁前路无知音,天下谁人不识君
旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家
资料三
有的博物馆认为保护好文物不失事情是优等大事,将文物关闭在库房,秘不示人,感觉这样才能够保证
,“流水不腐,户枢不蠹”,“彩凤鸣
岐”和“来凰”,,
还可以使用,,才能保持力学上的均衡,不至于散架.
数字技术使文物在线上“活”起来,、柔弱性于一身,历经千
年的莫高窟艺术品,每一件都像危如累卵的病人,,莫高窟整年游
客招待量为30多万人次,,莫高窟一天的旅客招待量极限在3000人次
左右,而黄金周的日招待量曾超出2万人次,,40个人进入洞窟观光半小
时,洞窟内空气中的二氧化碳含量高升5倍,空气相对湿度上涨10%,空气温度高升4℃,这都有可能侵害壁画
,彩塑和壁画正在迟缓退化,千百年后代们何以领会莫高窟的
风采？
面对日趋增加的旅客,如何化解保护和利用的矛盾？敦煌数字化工程,如同一缕明朗的科技之光,照进
,旅行模式发生了变化,艺术体验搬到洞窟外面,旅客先经过数字化体验
艺术“做足功课”,,同时又减少了在洞窟内
,
的逗留时间,,旅客逗留时间由2小时缩短至70分钟左右,莫高窟最高日
招待旅客量所以可提升到6000人次.
,以下对于文物保护的说法,不正确的一项为哪一项（
2分）
“深藏闺中”不是最好的保护方法
,以下对敦煌“数字化显现中心”作用的理解,不正确的一项为哪一项（2分）
请联合上述三则资料,简述让文物“活”起来的含义与作用.（6分）二、本大题共6小题,共23分.
阅读下边的文言文,达成9—14题.
秦废封建
秦初并天下,丞相绾等言：“燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子.”始皇下其议,
尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众,而后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,
．
神灵一统,,甚易制；天下无异意,.”始皇曰：
“天下共苦战斗不休,,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!廷尉议是.”分天
．
下为三十六郡,郡置守、尉、监.
苏子曰：贤人不可认为时,亦不失机
.时非贤人之所能为也
,能不失机而已
.三代之兴,诸侯无罪不行夺削
．
,因此
君之虽欲罢侯置守,可得乎？此所谓不可认为时者也
.周衰,诸侯相并,齐、晋、秦、楚皆千余里,其势足以建侯树
,行天子之事,然终不封诸侯,不立强家世卿者,以鲁三桓、晋六卿、,世之畏诸侯之祸也,非独李斯、始皇知之.
始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固自然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也,所谓不失机者,而
．
学士医生多非之
.汉高帝欲立六国后
,张子房认为不行
,李斯之论与子房无异
.高帝闻子房之言
,知诸侯之不
．
可复,、彭越、英布、卢绾
,岂独高帝所为
,子房亦与焉
.故柳宗元曰：“封建非贤人意也
,势
也.”
昔之论封建者甚众,宗元之论出,争必以利,,【1】以来,
．
臣弑其君,子弑其父,父子兄弟相贼杀,有不出于袭封而争位者．乎？自三代贤人以礼乐教化天下,至刑措不用,,君臣父子相贼虐者．,皆诸侯王后代,其馀卿医生不世袭者,
无复封建,,忍复开之欤？故吾认为李斯、始皇之言,柳宗元之论,当为万世法也.
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
说明：【1】书契：指有文字记录.
9、以下对句中加点词的解说
,不正确的一项为哪一项（3分）
．．．
A、而后属疏远
属：家属
．
B、诸侯更相诛伐
更：交替
．
C、子房亦与焉
与：参加
．
D、不可以易也
易：互换
．
10、以下各组语句中加点词的意义和用法
,不一样的一项为哪一项（3分）
．．
A、以有侯王
争必以利
．
．
B、三代之兴
知诸侯之不行复
．
．
C、而学士医生多非之
而诸子之论废矣
．
．
D、袭封而争位者．
君臣父子相贼虐者．
11、以下对文中语句的理解,不正确的一项为哪一项（3分）
．．．
A、请立诸子
请立各位皇子为诸侯王
B、诸子元勋以公赋税重恩赐之
诸皇子和元勋们皆封侯并用国家的赋税重赏他们
C、君之虽欲罢侯置守,可得乎
君主即便想要取销封侯的制度设置郡守,能行得通吗
D、封建非贤人意也,势也
分封诸侯的制度不是贤人的本义,而是时局使然
12、将下边的句子译为现代汉语.（6分）
①时非贤人之能为也,能不失机而已.
②自三代贤人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不可以已篡弑之祸.
,不正确的一项为哪一项（3分）
．．．
A、文题“秦废封建”意指秦王朝成立后取销了三代以来分封诸侯的国家制度.
B、始皇不急于说出己见,而让群臣谈论丞相的谏言,群臣多同意丞相的建议.
C、廷尉李斯深谙时移世变,以史为鉴,据理力争,反对恢复分封诸侯的制度.
D、苏东坡学养深沉,纵论古今,入木三分,指出了分封制和郡县制各有好坏.
第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非贤人意也,势也’”,
详细说明作者做出这个判断的直接依照
.（5分）
三、本大题共4小题,共18分.
阅读下边这首词,达成15—18题.
晓行巴峡
王维
际晓投巴峡,,朝日众鸡鸣.
【1】
水国舟中市,,眺迥二流明.
说明：【1】树杪：树梢.
,不正确的一项为哪一项（3分）
,众鸡鸣唱,明朗的江边一个女子在浣洗.
,山上有桥,行人走在桥上,如在书树颠.
,万亩良田,有条不紊,二水流过,格外澄明.
,山川之趣宽心着诗人的离愁别绪.
16.“人作殊方语,莺为故国声”一联中,（3分）
,悲伤玉镜台.（王昌龄《古意》）
,岁晚客程遥.（晁补之《吴松道中》）
,两两自相语.（张耒《感春》）
,恰好一莺啼.（杨万里《和仲良春晚即事》）
,《晓行巴峡》与以下诗句对比,在运企图象、抒发感情方面有何不一样？请联合诗句,详细
剖析.（6分）
巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.（郦道元《水经注》）
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.（杜甫《秋兴八首》）
在横线上填写作品原句.（6分）
①本诗描述的是巴峡民俗,而陶渊明《归园田居》描述的则是田园风光,其诗云：
“_______,,鸡鸣桑树颠.”
②本诗写到了登高望远,王勃《滕王阁序》中也有登高望远的语句：“披绣闼,俯雕
甍,_______,________.”
③本诗与辛弃疾《菩萨蛮》同为游记之作,辛词云：“青山遮不住,毕竟东流
,_________.”
四、本大题共6小题,共24分.
阅读下边的作品,达成19—24题.
根河之恋
根河是鄂温克人的母亲河.
春季,根河从吼吼的冰层中浮起春潮
,和的巨大生命力爆发开来
,它推去坚木,高兴地伸展腰肢
,向远方那个
,单纯清冽,,本来的名字“葛
根高勒”,正是清亮透明的意思
.在一个个春季的日子里
,根河回到童年,回到本真,而后再一次次丰满成熟,将涓
涓乳汁流送给两岸的万千生物.
传统的鄂温克人跟丛林合流贴得近来
.他们与驯鹿为伴,生活起居、打猎劳动,都离不开看上去“四不像”的
,这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多
,鄂温克人结束了最后的打猎
,,进
入城市或远走异乡,但敖鲁古雅部落受人尊敬的尊长
94
岁的玛丽亚·索一步也不想走开她的驯鹿.
一踏进根河,
.白桦林里,
老人衣着长袍,披着头巾,侧身站在一头七叉犄角的驯鹿钱
,她轻轻佝偻着身子
,皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮
,那边必定有着母亲的气味
.她神情宁静而刚毅,嘴角两旁的皱纹犹如桦树皮上的纹路
,
忧如她的脸上就印着她相守了一世的丛林
.她也许就是根河的化身
,充满了母性的慈爱,又有着丰富的传奇
.年
轻时她漂亮能干,是大兴安岭远近有名的女猎手
,与丈夫在密林里行走,打到猎物不论多远,老是她领着驯鹿运
生活在她的鹿群之中.
．．
其实我很想去为玛丽亚
·,涌到玛丽亚·索猎民点观光旅行的人纷至沓来
,但我想,我
这样急忙往来,怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图看望她时眼光里的深邃呢？
因为乌热尔图是根河的儿子
.当年,这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走
上了文坛,瞬时让人眼前一亮
.人们从他的小说里
,认识了这个孤独又热情的民族
.预料之外的是,乌热尔图此后
,当我行走在呼伦贝尔草原上
,那些将天边画出曲折起伏线条的山丘
,那些绽放成
大海或孤零零单独开放的鲜花
,那些低头吃草或昂头深思的马群
,还有那些袒露在草原上一直静静流淌的河
,
．．
都让人不由得心潮起伏
.这位鄂温克作家回乡的原由还需要问吗？就是这草原这河流这民族
,是先人留在他
身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原此后的日子里
,达成了《呼伦贝尔笔录》等一系列著作和拍照作品
,那是他数十载的
文化寻根
,是他作为一个鄂温克的儿子
,对母亲的深情依恋与报恩
.
我们山外的人远道来看山
,本来住在山上的人却搬下了山
.
人类到了
21世纪,愈来愈意识到人与自然一定同等相处
.生活在根河的大部分鄂温克人流连忘返地辞别
了山林
,将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶
.在离城市不远的一个地方
,新建了
童话般的家园
,这座小城就叫了根河
.
我们去到那边时
,从山林里搬出的鄂温克人正寥寥无几地在自家门前干着一些琐碎的活儿
.男人衣着时
尚的
T恤和牛仔裤
,女人们烫了发
,有的还挑染成了黄的深红的
,她们的裙子仍旧长长的
,跟老去的玛丽亚
?索一
样,但倒是城市里流行的花色
.
这里的房子都是政府投资兴建的,咖啡色外墙,小尖顶,搬进来的一家家鄂温克人依照自己的想法装束屋
子,,近些年更为一般,他们的孩子大多取的是鄂温克名字,成
．．
,,过往的
,大量工人需要学习新既能,谋求新新职业,他们在努力与过去辞别,与
将来接轨.
,根河就在眼前,河对面的广场上已经有很多人在载歌载舞,仿佛这个小城
,我不由得踱过根河桥,,大家
！我模拟着她们举手投足,扭动腰肢,想象着生活在
．．
.
,但却远远到达不了这河的高深
这些让人依恋的光阴.
,理解不正确的一项为哪一项（2分）
,我只好记着这些人和
：
：绝不遮盖,毫无保存地显现
：精打细算
曼妙：舞姿轻快而漂亮
,不正确的一项为哪一项（3分）
,以打猎为生,驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手
·索拍摄的照片,生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈爱.
,显现了呼伦贝尔草原的漂亮风光
,过上了快乐时髦的重生活
？有什么象征意义？（
5分）
“我知道我固然来过了
,但却远远到达不了这河的高深
”.请依据文意
,说明“这河的高深”的含
义,“到达不了”的原由及作者寄望的感情
.（6分）
,请分别归纳他们各自：
了如何的匠心？（6分）
,理解不正确的一项为哪一项（3分）
《红楼梦》“世外桃源”,造就了贾宝
玉力争挣脱世俗的反叛性格.
B.《边城》,映托了翠翠、爷爷、傩送等人
物心灵的澄澈与人性的和善美好.
C.《红岩》、刽子手的残忍,突显
了革命者新年的坚定、意志的坚毅
.
D.《阿
Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景
.赵太爷、假洋鬼子为代表的的统治阶级对阿
Q
的压迫和欺辱
,是阿
Q“精神成功法”形成的重要原由
.
五、本大题共2小题,共60分.
微写作（10分）
从下边三个题目中任选一题,.
①《根河之恋》里,鄂温克人从原有的生活方式走向了重生活,《平庸的世界》,表达情节,：切合原著内容,条理清楚.
②请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人,用一栽花来比喻她,并简
：依照原著,自作掩饰.
③假如请你从《边城》里的翠翠、《红岩》里的江姐、《一件小事》里的黄包车夫、《老人
与海》里的桑提亚哥之中,选择一个人物,依照某个特定情境,为他（她）设计一尊塑像,你将如何
设计呢？要求：描述塑像的体态、相貌、神态等特色,并依照原著说明设计的企图.
（50分）
从下边两个题目中任选一题,.
①,经济全世界化的发展、文化的沟通、历
史的传承、社会的平和、校园的和睦都需要纽带.
请以“说纽带”为题,写一篇论文.
要求：看法明确,论据充分,论证合理.
②2049年,
的绚烂成就,你讲选择如何的画面？
请睁开想象,以“共和述文.
要求：想象合理,有表达,,也能够写小的场景,以小见大.
2017高考语文北京卷参照分析
：借助数字技术,文物不再不过是摆在展柜里的静态展品,而是以更为丰富多彩、生动开朗的方式走近
大众.
作用：
1.
使大众更好地更全面地认识文物
.
.
12.
①时运不是贤人所能左右的,（贤人）不过能够不失掉时运（或许“抓住时运”）罢了.
②从三代以来贤人用礼乐教化天下,以致于刑罚不搁置不用,但最后也不可以停止篡权弑君的祸害.
14.①时局、时运不是个人能力所能左右的,个人在时局、时运眼前只好适应,而没法改变
.②李斯、张良等
人因为对时局、时运有清醒认识,所以能提出分封诸侯的建议,而除去因分封而产生的祸害
.
15、C
16、B
17、意象：本诗选用浣女、鸡鸣、舟市、山桥、万井、莺啼等富裕生活气味的意象,而另两首诗歌选用的猿
鸣、枫树林等意象多为自然光景.
抒怀：本诗作者沉醉于山川之趣,,离家远去思乡之
意.
18、（1）暧暧远人村,依依墟里烟.
2）山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩.
3）江晚正愁余,山深闻鹧鸪.
：清亮透明,水势浩荡.