文档介绍：自序
客岁编《前汉演义》,就二百一十年间之事迹,撮要演述,而于女宠外
戚之祸,独详载无遗,举前辙所以戒后车也。乃者赓续汉事,复及东京,并
暨西蜀。而窃按东京,历数与西京略同,而其亡国之厉阶,则亦肇自女宠,
成于外戚。或者谓后汉之亡,宦寺方镇实尸之,于女宠外戚似无与焉。岂知
木朽则虫生,墙罅则蚁入,不有女宠外戚之播弄于先,何有宦寺方镇之交讧
于后?四星耀斗,百桷摧栋,阳弱阴强,刘轻曹重,其所由来者渐矣,繇辨
之不早辨也。昔范蔚宗作《后汉书》,于后妃列传中,一则曰权归女主,再
则曰委事父兄,三则曰终于陵夷,大运沦,神宝亡,盖嗟叹之不足,故长言
之。他如外戚党锢等传中,且连类并书,又复特创新例,作《宦者传》,冠
其文曰:“邓后以女主临政,帷幄称制,下令不出闺闱之间,不得不委用刑
人,寄之国命。”又曰:“自曹腾说梁冀,竟立昏弱,魏武因之,遂迁龟鼎。”
夫邓后,女宠也;梁冀,外戚也;曹腾,宦寺也;魏武,方镇也;穷原尽委,
举一例百,不已昭然揭橥欤?洎乎昭烈偏安,聊延一线,而其后复为一黄皓
所误,则宦官之流毒使然。诸葛公所痛恨于桓灵者,不意于后主时又见之,
良可慨已!惟史册浩繁,谁遑卒阅?至若编年纪事,各书不一而足,阅者更
未免有汪洋之叹,反不若近代之通行《东西汉演义》暨《三国志演义》,则
脍炙人口,俗之欢迎也。夫东西汉之叙事脱略,且多臆造,应为有识者所鄙
夷。若罗氏所著之《三国志演义》,则脍炙人口,加以二三通人之评定,而
价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证,则粉饰者十居五六。寿虽晋臣,于
蜀魏事不无曲笔,但谓其穿凿失真,则必无此弊。罗氏第巧为烘染,悦人耳
目,而不知以伪乱真,愈传愈讹,其误人亦不少也。本编续《前汉演义》之
体例,始于新莽之篡汉,终于司马氏之代魏,中历东汉蜀汉之二百数十年,
事必纪实,语不求深,合正裨为一贯,俾雅俗之相宜,而于兴亡之大关键,
如女宠,如外戚,酿而为阉祸,迫而为兵争,尤三致意焉。先民有言,“文
不苟作”,鄙人固无当斯言,特以视附会荒唐,无关世道者,则相去殆有间
欤?海内君子,幸鉴正之!中华民国十五年秋节,古越蔡东帆叙。
三国世系图
蜀汉凡二主共四十三年
后汉世系图
凡十二主共一百九十六年
蔡东藩及其《中国历代演义》
柴德赓
中国历史悠久,史料非常丰富,单是一部廿四史就有三千几百卷,其余
的史书更不知多少倍于此数。在史料丛杂、头绪繁多的情况之下,学者虽穷
年累月,未必能尽读这么多的书;就是读了,这些书本身的错误不少,亦未
必都有用处。当前最重要的是要写出几部史实可靠,观点正确,既有系统,
又有重点的通史,让大家对祖国的历史有个共同的正确的认识。这方面工作
正在进行,且已取得一定的成绩。
不过,历史知识的传播,不是一种、两种体裁或一部、两部著作所能全
部担负的。体裁不同,内容便受限制;对象不同,要求随之而异。作为一般
的历史读物,既要有丰富的正确的历史知识,也要文字生动活泼,才不致阅
不数卷便打呵欠。因此目前迫切盼望多出一些通俗历史读物,来满足广大读
者的需要。像近年陆续出版的《中国历史小丛书》,是很受大家欢迎的。这
方面目前仅仅是开始,工作当然是繁重的。
至于长篇的历史演义小说,像《东周列国志》、《三国演义》一类的书,
也是大家所欢迎的。这一类书范围既广,故事性也强,如果观点正确,写作
技巧好的话,也能给予群众一定的历史知识和爱国主义的教育。为了丰富群
众的文化生活和历史知识,在新的历史演义小说还没有出来以前,是否可以
考虑重印一些比较可取的旧的演义小说呢?我看是可以的。这里特别提出来
谈谈蔡东藩先生所著蔡东藩及其《中国历代演义》的《中国历代演义》这部
书。
蔡东藩的《中国历代演义》,原名《历朝通俗演义》,是一部五百万字
以上的历史演义。他从秦始皇写起,一直写到一九二○年,共写了两千一百
六十六年的事情。全书共十一部、一千零四十回。计有:
前汉演义(原名前汉通俗演义附秦朝) 一○○回
后汉演义(原名后汉通俗演义附三国) 一○○回
两晋演义(原名两晋通俗演义) 一○○回
南北史演义(原名南北史通俗演义) 一○○回
唐史演义(原名唐史通俗演义) 一○○回
五代史演义(原名五代史通俗演义) 六○回
宋史演义(原名宋史通俗演义) 一○○回
元史演义(原名元史通俗演义) 六○回
明史演义(原名明史通俗演义) 一○○回
清史演义(原名清史通俗演义) 一○○回
民国演义(原名民国通俗演义) 一二○回
另有许廑父续的四十回。
这十一部书不是在同一