文档介绍：花间集叙
武德军节度判官欧阳炯撰
镂玉雕琼,拟化工而迥巧;裁花剪叶,夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金
母词清;挹霞醴则穆王心醉。名高白雪,声声而自合鸾歌;响遏行云,字字
而偏谐凤律。杨柳大堤之句,乐府相传;芙蓉曲渚之篇,豪家自制。莫不争
高门下,三千玳瑁之簪;竞富樽前,数十珊瑚之树。则有绮筵公子,绣幌佳
人,递叶叶之花笺,文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍按香檀。不无清绝之词,
用助娇烧之态。自南朝之宫体,扇北里之娼风。何止言之不文,所谓秀而不
实。
【注】
镂玉句——镂(ò 漏):雕到。《荀子·劝学》: “锲而不舍,金石
可镂。”琼(ó 穷):美玉。《说文》:“琼,亦玉也。”《诗经·卫
风·木瓜》: “投我以木瓜,报之以琼琚。”《诗经》中还有“琼瑶”、“琼
华”、“琼玖”、“琼莹”、“琼英”、“琼瑰”等词,都是美玉之名。《毛
传》:“琼,玉之美者。”
拟化句——拟:摹仿。化工:造化之工,指大自然创造化育万物的功力。
迥(ǒ 炯):远,引申为差别很大,作程度副词用有“很”、“异常”
的意思。
是以句——是以:因此,连词。云谣:即《白云谣》,古歌谣名。据《穆
天子传》,周穆王西游时,乙丑那天,在瑶池上向西王母劝酒,西王母为穆
王唱歌谣道:“白云在天,丘陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚
复能来。”金母:即西王母。古代将“五行”(木火土金水)、“五方”(东
南中西北)、“五音”(角徵官商羽)等相配,以木配东,其余类推,金就
配西,《吕氏春秋·孟春纪》高诱注: “角,木也,位在东方。”西王母位
于西方,所以称“金母”。《太平广记》:“两王母与东王公共理二气,男
子得道,名隶木公;女子得道,名隶金母。”
挹霞句——挹(ì艺):酌、舀。《诗经·小雅·大东》: “维北有斗,
不可以挹酒浆。”霞醴:仙家的美酒。醴(ǐ里),指甜酒。
白雪——古代名曲。《文选·对楚王问》,宋王回答楚玉时说: “客有
歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人;其为阳阿薤露,国中
属而和者数百人;其为阳春白雪,国中属而和者数十人;引商刻羽,杂以流
徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”
鸾歌——这里指优美动听的音乐。鸾(á 銮):鸟名,属凤凰类,五
彩而多青色。《艺文类聚·鸟类》: “凡象凤者有五,多赤色者凤,多青色
者鸾,多黄色者鹓■,多紫色者■■多白色者鹄。”
响遏句——遏(è 厄):阻止。行云:飘动的云彩。《列子·问汤》:
“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之;遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,
抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢而反,终身不敢言归。”这里用
这一典故是指歌声悠扬动人。
凤律——音乐的调型。《汉书·律历志》: “制十二筒以听凤之鸣,其
雄鸣为六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可生之,是为律本。”古代的律和
音是两个不同的概念。律,本来是指用来定调的竹管,古称“筒”(ó 同),
古人用十二个长度不同的筒,吹出高度不同的十二个标准音,这就叫“十二
律”,相当于现代音乐的、、、、、、等调。古书上常说“六律”,
就包括阴阳各六的十二律。音,主要是指音阶,相当于现代的、、、、
、、等音。
杨柳句——杨柳:古乐府中的曲名,即《折杨柳》,或《杨柳枝》,到
隋代变为宫词。梁朝简文帝《折杨柳》:“杨柳乱成丝,攀折上春时。”白
居易《杨柳枝词》:“古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。”大堤:古乐府
中曲名,即《大堤曲》。宋郭茂倩所编《乐府诗集》收有《大堤》、《大堤
曲》、《大堤行》三调名,作者自梁简文帝以下共六家。此处用“杨柳”、
“大堤”指代乐府中的名曲。
芙蓉句——芙蓉: 《古诗十九首》之六:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以
终老。”曲诸:梁朝何逊《送韦司马别》头四首为“送别临曲渚,征人慕前
侣。离言虽欲繁,离思终无绪。”这里是用“芙蓉”、“曲渚”来指代古诗
中的名篇。
三千句——玳瑁(àà 代冒),或写作毒冒、瑇瑁;爬行动物,形
状像龟,甲壳黄褐色,有黑斑,极光润,可做妆饰品。簪:别在发髻上的妆
饰品。据《史记·春申君传》,赵原君,派使者见楚国的春申君,春
申君让使者住在上等房舍里。使者想在楚国面前夸耀一番,就把瑇瑁妆饰在
刀剑之上,室内也用珠玉装饰起来,然后请春申君来做客。春申君让自己的
三千多食客,去见赵使者,其中上等客人都穿着珠玉妆饰的鞋子。赵使者见
了,自愧不如楚富有。“三千玳瑁之簪”就是用此典故,表示豪门相互斗富。
数十句——珊瑚:海中的动物名,多群体相结而成树枝状,所以容易被
误认为是植物。它的骨骼色泽艳丽,可