文档介绍：逻辑学的生活关照
一、一个古老而又常新的生命命题
苏格拉底一句“认识你自己”成为人类寻求生命的意义的肇始,不盔仅成为现代生命哲学方兴未妻艾的主题,更是社会普通人去思考日常生活意义时不可绕毳过的问题。逻辑学自亚里士委多德以降至培根,一直被界艹定为认识客观事物、把握规耐律、探索真理的工具,围绕ょ“工具”目的是其不变的主热题,即“暂时撇开思维的具忾体内容,而专门研究人的思维结构及其运动的规律和规仙则”。自笛卡尔到康德,再膣到黑格尔,传统的形式逻辑匾逐渐形成围绕概念的“内涵逻辑”的辩证法,逻辑学的范畴推演达到了较高的水平赵和境界,尤其是黑格尔做出了巨大贡献,在他的努力下忸,辩证法的理论形态发生了袈根本转换,即从自发到自觉耶。黑格尔最终把辩证法发展嫘为本体论、认识论和逻辑学а相统一的思想运动逻辑。尽咫管还没有摆脱被恩格斯批评彦的“变戏法”的尴尬,但是犬毕竟已经开始涉及人的自由我以及对美的感受问题。对这铗种“类”概念的自由,有学蚋者指出“当黑格尔把‘理性╆’视为人的全部丰富性──晨包括感受、情感、意志、想H象、目的等──的深层统一灬性时,他便以一种泛逻辑主读义的思维方式把人抽象化了稿”。[1]“认识你自己”昴不免也就成为一种抽象,一貉种理念的东西,无关生活。钕
马克思开启了逻辑学发展鄹的另一丰碑,即唯物主义辩唬证法。这种立足于历史发生叱学立场上的辩证法是对黑格辆尔抽象理念辩证法的扬弃,戥因为它根源于人类的社会劳动实践,以探求人类的自由挡解放为使命。但是,马克思鹜的逻辑学关照下的人已不再是类的概念,社会实践中“创有生命的个体”,追求人的姆自由解放是贯穿马克思辩证他法始终的红线,是马克思主筵义辩证法的内在理论品性。n就方法论意义而言,总体上,唯物辩证法以矛盾分析为主轴,是一个方法的集合,待还有由抽象上升到具体、逻蠛辑的与历史的统一、归纳和疬演绎、辩证的分析和综合方踊法,等等。恰如列宁在《哲绽学笔记》中所指出的:“辩浯证法也就是认识论”。一般瑾而论,人们心目中的逻辑学更多时候都是在认识论中发蝮芽、开花、结果的学问,有钥时候也涉及价值、自由的东笙西,但多数时候是为认识而二认识的,是为其方法的本性帻服务的。即使在马克思主义祚辩证法的学****过程中,如此梯的认识也是屡见不鲜的。至斡今,苏格拉底的那个古老本劓的生命命题仍活跃在人们生淬活的逻辑中,有意思的是逻辑学本身也在执着地寻求着︶它自身的“生命”意义,这蝥就给我们提出一个问题,即∥通过尤其是辩证法的学****以с促进理想自由的人格塑造与鼠形成。
二、“化理论为方璧法,化理论为德性”与辩证て逻辑生活关照的使命
冯契勃先生早在上个世纪50年代哇就提出“化理论为方法,化廷理论为德性”,显见,这为∞解答上述问题提供了极佳的啭思路。因为这关乎知识与智鄄慧的根本关系问题,也是生匀命意义的问题,在现实生活⒄中争议可能最大,难度也可能是最大的。正如冯先生所指出的:“这是一个要克服卫种种异化现象,刻苦磨练的不过程。”又说,“因为理论c不仅仅是武器、工具,而且告本身具有内在价值,体现了绊人格,表现了个性”。[2豺]理论尚且如此,何况乎方法论呢?就唯物辩证法而言о,毫不讳言,它为我们提供岙了强大的认识武器,掌握其m方法的精髓是至关重要的,焕这是“转识成智”的必须前褴提,也算是第一步骤。孙正鞘津教授对此有着深刻的分析凫。他认为,辩证的分析和综晷合是唯物辩证法最基本和最竽主要的方法,其他都以此为颢依据主要用来进行概念的辩证推演,这种推演的特点是协立足于概念的辩证本性,通爵过概念内在矛盾的展开、演倘化,在抽象上升到具体的过髦程中形成具有辩证特性的理贾论体系。事实上,唯物辩证法的推演进路和方法与人们傥认识的过程与规律是内在统郁一的,是内恰的。我们之所榍以视之为科学,就是因为它虢体现了人们认识事物的客观徜规律,这种辩证思维的概念坝推演方法一方面源自认识和映研究事物的认知实践;另一腔方面,又通过其特有的逻辑触结构和方式深化对事物的考霖察和认识。进一步,当我们把辩证法的思维运用到实际的工作和思考中时,就会相
莲应地转化为工作和思想方法滋,同理,当运用到学术研究中,则会转化为一定的研究疙和表述方法,而运用到生活デ中,就会转化为表达方法和锉生活“智慧”。
辩证法化浸理论为方法主要是通过辩证的分析和综合进行的,因为倘辩证的分析与综合主要针对槿目标是分析和综合被研究对象包含的矛盾。所有关于矛墒盾的理论或学说都是辩证法蜩可以分析的对象,只有在对ぼ矛盾的剖析中才能深化对方详法把握。“统一物之分为两息个部分以及对它的矛盾着的肼部分的认识是辩证法的实质Д”[3],还必须客观分析j矛盾对立面的转化。这里讲舛的转化要求我们需要从更广的视域去理解,用动态变化陶的眼光审视问题。矛盾的转化是有条件的,事物的矛盾