文档介绍：读《浮生六记》的几点体会
读《浮生六记》的几点体会
凡一代有一代之文学,到了独抒性灵的明中后期,甚至到清代,精美隽秀的小品文甚为可观,成为明清一代之文学,它几乎可以和汉赋、唐诗、宋词、元曲并提。而《浮生六记》犹如小品文中的一粒明珠,几百年来熠熠生辉,为后人津津乐道。多位名家都曾为其做序,毫不吝啬赞美之词。好友抬爱,同我约稿,那我就从一个普通读者的角度,来谈几点体会,与诸位分享。
相对于”大的高的正的”(周作人《(冰雪小品)序》)古文——”大品”,小品文一反其”文以载道”的古文传统,追求独抒性灵,故能恣意洒脱,不拘一格。或活泼隽永,或淡雅闲适,或豪放不羁,或冷峻峭拔,或幽默诙谐,或精警凝练,无不”悦人耳目,怡人性情”(郑超宗《文娱序》),给人以纯文学的美感。而《浮生六记》就是这么一部”扪心而出,信口而谈”(《袁中郎全集·与张幼于》)的精致小书,”不为经国之大业,而为破道之小言。”(《余怀(闲情偶寄)序》),以自传的形式,将作者沈复一生的酸甜苦辣,悲欢离合记录下来。虽曰”六记”,实则只存四记——”闺房记乐”,”闲情记趣”,”坎坷记愁”,”浪游记快”,而”中山记历”和”养生记道”已佚。书中有秘而不宣的闺房乐事,也有至死不渝的伉俪深情,还有浪游在外的奇闻轶事和飘零它乡的坎坷悲愁。可赏,可玩,可品,可叹,粗读悦目,细品怡情,百读不厌。
就其语言文字而言,我想从三个方面谈起。
其一为真,语真,人真,情真。”真”是小品的精髓和内质,所谓”真”,就是不虚伪、不做作、不矫饰,无道学气,无空洞语。如实记录心灵历程,表达真实看法。不隐藏自己的感情,真情至性,任性而发,纯真流露。本书文字清新真率,毫无矫揉造作之感。开篇作者就写到:”所愧少年失学,稍识之无,不过记其实情实事而已,若必考订其文法,是责明于垢鉴矣。”可谓开宗明义,本书就是作者人生的实录,没有什么假话、空话、套话。人是真人,是他朝夕相处的妻子,而《浮生六记》也因陈芸鲜活的形象而增色不少,学贯中西的林语堂先生说它塑造了中国文学及中国历史上(因为确有其人)一个最可爱的女人。因其语真。人真,故而情也真。新婚时的温柔缱绻,切磋诗画时的心有灵犀,久别重逢时的魂魄交融,日常游乐时的夫唱妇随,谈及来生时的海誓山盟,生死两隔后的悲痛欲绝,都令人为之动容以其喜乐为喜乐。
其二为细,在《闲情记趣》中,谈论养花寻石、布设园林的段落,谈的颇为细致。如同说明书一般详细,甚至可以按照文章里的说明去亲手操作。由此看来,这本书是有这方面闲情雅致之人的必备读物。它可以带着我们亲自实践并仔细玩味,而不像其他名家那样,只是指点评论一下而已,让我们敬而远之。《浮生六记》有种市井气,烟火味,让普通人也可以在清寒不易的时光里,过出点安贫乐道的闲散风雅劲来。
其三为实,前文已说到,沈复在开篇便写到本书是自己日常生活的实录,在”如实道来”方面,本书可谓名副其实。对于所记叙的内容,他并没有过多的拣择。即使是对他”情之所钟,虽丑不嫌”的芸,作者在记叙时,也并不苛求完美,容貌上有欠佳之处——”两齿微露”的瑕疵,也毫不避讳地写出来,还写到她的迂拘多礼,令人生厌云云,这更让人感觉到夫妻生活的真实。进而写到他与好友***遇阻的狼狈,再写到他自己穷困潦倒,艰难度日,记叙都毫无保留,和盘托出,供后人品评。这也是本文的大胆创新之处。
这部小书,宜放于枕边,于闲散之时,不疾不徐,静心细品,方能得其韵味。
2017年7月5日
篇二:
党课学****党章》心得体会
近来,我利用业余时间再一次学****了《党章》,对我们国家共产党党员标准的内容有了更深入的理解,在此,我谈谈对"共产党员必须具备的基本条件"这方面的认识。
十四大党章第一条至第四条,明确了共产党员的基本条件,提出了三项最根本的要求,是党员必须具备的根本条件。第一,共产党员必须是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。
我觉得,这一规定,反映了党员条件的本质,明确规定了党员应该是什么样的人。我们要求入党的同志都要加强改造自己,努力争取具备工人阶级的先进思想和优秀品质,如果不按这个标准,不管什么人只要想入党就可以随便入党,那么党就会丧失它的先进性,就不成其为无产阶级的先锋队了。具备共产主义觉悟,是党员思想入党的集中表现,也是与一般群众区别的重要标志。共产主义觉悟,主要体现在对工人阶级的地位、根本利益和历史使命有正确的认识,有为共产主义事业而献身的精神。要具有共产主义觉悟,我们要学****马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,掌握科学社会主义理论,树立社会主义必然胜利,共产主义一定要实现的信念。
第二,共产党员必须全心全意为人民服务,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身。
全心全意为人民服务是党的根本宗旨:党除了阶级的利益、中华民族和中国人民的利益以外,没有自己特殊的利益