文档介绍：鲁迅作品中的看客现象
在中学语文教材中,鲁迅先生的作品有好几篇入选。陈建忠先生将《药》《孔乙己》《阿升Q正传》《狂人日记》等作┦品中的“看客”们集中到一嗥起,旁征博引,条分缕析,娆精辟论及,异彩纷呈,成一皇家之言。基于此,我向读者◇朋友推荐这篇文章。
在鲁ら迅小说的人物画廊中,看客巴形象是极其重要的一部分。皖鲁迅收入《呐喊》《彷徨》嵫的25篇小说中几乎三分之咦二的小说都不同程度地勾勒糍、描绘了看客形象,其描写五的看客人物众多,层次繁杂褥,组成了一个看客群体,具跋有本深广的揭示意义。他们障是一群病态而特殊的国民:一面受到别人的欺凌和毒害皴,与受害者有着类似的命运零;一面又自觉不自觉地甚至鄱很有兴致地从精神上摧残那膑些受害更深的底层弱民,他们是“吃人”和“被吃”两镢面性的复合体,是那个时代娼的不幸者和可卑者。鲁迅通讠过揭示这类人的精神病态,熟来揭露出社会的病态,由此倭开掘出封建社会吃人的主题┪:封建社会不仅对人的肉体席摧残,更是“对人的灵魂的z咀嚼”。因此鲁迅小说以其独特的视角来关注病态社会┃里人的精神病苦,采取对人勰的精神创伤与灵魂病态无止Δ境的开掘,达到对中国人灵魂拷问的目的,使鲁迅小说晴具有—种内在的震撼力和灵娥魂揭示的深刻性,显示了他波小说的现代性。
下面通过鄯看客的行为轨迹,透视他们旰病态的灵魂,以此来解读鲁醍迅作品的思想内核。
,解读プ鲁迅对民族处境和命运的深绝沉思考
所谓看客,重点就T一个“看”字。这些人没有踩相貌,不管男女老少,只有裼一个动作,那就是“看”,候以观看“无事”为人生乐事识。“看”是他们给人印象最龅深、最有代表性的外部行为媳特征。然而他们一面看别人醇,一面又被别人看。“看与叼被看”构成了无聊看客们的辞生活本质。这种“看与被看翕”的关系发生在以下两个方面:
发生在看客与底层弱唏民之间。
《祝福》中祥林钿嫂因阿毛不幸被狼吃了,在茌向人们倾诉痛苦的时候,鲁彩迅写到人们的反应:“女人思们却不独宽恕了她似的,脸诎上立刻改换了鄙薄的神气,口还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的薇话,便特意寻来,要听她这庵一段悲惨的故事。直到她说烃到呜咽,她们也就一起流下毂那停在眼角上的眼泪,叹息同一番,满足的去了,一面还辔纷纷地评论着。”这些乡村肼老女人们正是在“看”祥林嫂的痛苦时,也使自己原本显的不幸与痛苦得到宣泄、转
兹移以至遗忘。而祥林嫂的不仡幸并没有引起真正的理解与迓同情,仅成为可供消遣的“漠故事”。这类行为上的冷漠表面上看是麻木、混沌的,实际上显示了看客们人性的涫扭曲与病态。作者正是用悲饬悯的眼光,嘲讽了看客的麻笨木与可鄙,从而一针见血地酉揭示出这个时代、国家乃至鹄整个民族的病根,使国民救聃治问题广泛地征服和警示着廨众人的心。
发生在看客与硌先驱者之间。
鲁迅作品多疰次写到了先驱者牺牲后,鲜抚血和心肝被吃的事件。小说禄《药》里革命志士夏瑜惨死于敌人的屠刀下,而与他生镇活在一个城市的乡亲华老栓镤夫妇却迷信邪说,用开茶馆撄辛辛苦苦攒起来的一包洋钱值,买了用夏瑜的血制成的人s血馒头,为生了痨病的儿子皮小栓治病,但最终小栓还是聚命丧黄泉,先驱的血不仅白流了,而且白吃了,这是双舢重的悲哀。因此看客们不仅浞鉴赏着先驱者的牺牲,而且嗤还从精神和肉体上“吃”掉琚先驱者,这才是古往今来一