文档介绍：《双向街》
马兰
1
女人把自己从身体上解放出来等同于心灵的解放。
妇女的解放不单是走入社会工作就业赚一份薪水自用或养家糊口。
我的身体,我自已的。做自已的女人。
从身体入手,回到身体中去。
脱离男人几千年来为女人设计的形象之一整套男人话语。
女人不是做给男人看的。
富于自恋情结的女人别有一番风情。
女人向往腰瘦、臀肥无非因为这是男人对女人的性想象、性要求,女
人便在此倾向中节衣缩食。不知这是女人的误区还是男人色盲。
难道只有当男人扬起鞭子抽打在身才感到自己是女人?
我当女人也有些年头了,年轻时把女人分为好看和不好看两大类,如
今认为女人不过是假正经和不正经而已,万变不离其宗。
2
这是个奇异的时代。
男扮女装,女扮男装,主要是男扮女装。
猫不仅不吃老鼠而且老鼠过街大模大样。
井水不犯河水,河水在犯井水。
电影《东方不败》。主角为了上乘的功夫从男人变为女人,是女人必落
入爱情的陷井,于是有了戏剧性,最终命丧情人手。
男人不说自己是男人,男人反串旦角,于是男人喜欢,女人乐观其成。
一方面以性别尽可能明确为时尚,另一方面热衷性别对换尝试他性。
3
女人的温柔是对付男人攻无不克、战无不胜的核武器。
温柔五彩缤纷。
柔情似水,柔弱无骨都是成语。
女人的法宝“一哭二闹三上吊。”哭高居第一可见其重要性。哭是有学
问的是一门技术活。
女人泪多,但哭能哭出美来也不是太容易。
身为女人对同性号陶大哭顿足挫胸鼻涕与眼泪齐飞之壮观场面时常疑
心到达相反的效果。
哭,默默缀泣抽泣,或者不出声、微低头、咬住上嘴唇任泪水随流而
下,这样哭方显女儿本色。如此楚楚可怜惹人心痛,不怕男人不上当。∶))
4
女人似乎只能属于情感的世界,在此广阔天地上演人间悲喜剧掀惊涛
骇浪,耍十八般武艺,即使装神弄鬼、装疯卖傻也罢,这是女人撼天地、泣
鬼神的天空和士地,是女人一生的兴衰。
两个男人之间会说,为个女人,何苦呢。两个女人不可能说为男人何
必伤我们的友情。
女人定为男人恶语相向,反目成仇。
女人的一切是男人,男人是女人的出发点和归宿。男人的一部份是女
人,除了女人,男人还拥有世界,他们为所谓的信仰或事业能牺牲女人。女
人是男人的第二性是他生活的附属设施是娱乐是安慰。
妻子是种职业,她们为此而生存。丈夫不是能当职业做的最多不过是
兼职而已。
女人的一生面对男人的世界。面对男人,女人与女人明晃晃地争斗撕
杀或暧昧、婉约地排斥。胜败与否又在于男人世界中的展现,拥有一位按时
尚眼光判定的佳偶,她的人生几乎就大获全胜。丈夫成为资本,不动产,存
本取息是也。不少女人通过婚恋走向社会,借助男人赢得世界的承认。
女人无法超脱、避免男人。她们注定与男人纠缠,要么血肉模糊要么
四目生辉、神采奕奕。男人们却不在女人身上做太深学问,下死功夫,仅仅
是成家嘛,生儿育女何苦把命搭上。男人的价值和意义没必要也不好意思体
现于婚姻。是男人就应在社会上拳打脚踢赢得同性的尊敬仍至仇恨,随后女
人的事就水到渠成。
千百年来,男人对女人的选择简单、明僚又大统一,无外乎漂亮、贤
淑。女人则复杂多了,择偶标准随历史风潮、时代不断变化,但总的来说经
济、政治在其中的地位举足轻重甚至具扭转乾坤的作用。
男人按自已的理想、情趣塑造着女人。
女人一旦结婚很容易标志作为女性的她消失进入工具性阶段。
女人善变如同好时装,时装的意义就在变化。
女人虽然比男人容易衰老但也比男人长寿,大自然公平得很。
据哲学家叔本华说女人还没有发育成熟。
一般男人也说女人终于是流行歌曲、电影明星、言情小说此类消费文
化、娱乐工具的追逐者。女人除男人之外如有余暇也便是娱乐大众社会,唱
唱歌、组织舞会抑或从事社会福利的软件事业比如做幼儿教师。然而男人无
须指责女人“头发长,见识短”再丑再蠢的女人一生中自有真情在。她们为
情所生所困所灭。
5
男人包罗万象,中国的名旦是男人,没有生成女人,在戏台扮女人,
过做女人的瘾,学呀学,女人的动作、女人的声音。挪下装回到家或者去某
一种楼则男人继续做,可谓戏梦人生。
男人背负着教育、指导女人的责任,尤其是有知识的男人。天降“女
人”于男人。
色情的《肉蒲团》为男人所写。夸女人的《红楼梦》也是男人写的。
女人是男人眼中的、男人身体里的女人。
男人去嫖妓回头说女人肮脏。
谁在写着《嫖客与文明》,嫖客与妓女相映成趣相交辉映。
妓女自然是男人才聊起来过瘾的问题。女人,也来说妓女,说对男人
进行性服务的女人?先看些男人写的书吧。男人居高临下地教育女人说。男
人具有雄