文档介绍：第六节 人生礼仪民俗旅游
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人生仪礼,又称个人生活仪礼、通过仪式。是指人生中各个重要环节所经历的具有一定仪式和礼节的行为过程,主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼等。人生礼仪是将个体生命加以社会化的程序规范和阶段性标志。
标志进人重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一度的生日庆贺举动,也可视为人生礼仪的内容。伴随着人生不同阶段礼仪的,有许多一般性和奇异的风俗,它们共同构成了人生礼仪民俗。
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(一)诞生仪式概述
诞生礼仪是人一生的开端礼。在人生诸礼仪中占有重要位置,而且持续的时间也较长,其中经历许多有趣的环节。从内容上看,大体包括求子仪式、孕期****俗和庆贺生子三个阶段,而以第三个阶段为中心部分。
一诞生礼仪
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(二)求子仪式
1、向神灵祈子。
这是最普遍的一种求子方式。在民间建有许多寺庙,供送奉子观音。
2、由旁人送子。
最突出的礼仪性质是麒麟送子仪式。所谓麒麟送子,是指亲戚朋友给尚无子嗣的人家送特定的子嗣象征物。
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(四)孕期****俗
1、孕妇禁忌。妇女怀孕以后有种种禁忌。
2、孕期馈送。这是指各地颇有特色的催生****俗。一般是在孕妇产期将到时,由娘家送一些婴儿出生后所需的衣食物品。如“催生担”。
3、接生方式。
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(五)庆贺生子
1、生命降生
婴儿降生,民间俗称之为“添喜”。民间,还有称之为“临盆”、“落地”。生下的孩子,即“添喜”有大喜与小喜。生男,山西民间谓之“大喜”,也称“弄璋之喜”。生女,称之为“小喜”,也称“弄瓦之喜”,有些人家生男后,往要在大门口用大幅红布上书“弄璋之喜”挂于门楣上,以向外传递信息,光耀门庭。
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晋南一带,每逢生个男孩,当天要在门上挂草谓之“敝草”。相传,此风俗始于唐代,表示希望寒窗苦读,事业成就。干草要用红布条裹住,以示吉祥。同时也告诉外人,这家有人“坐月子”,请不要随便进入,以免“踩”着婴儿。晋中、太原一带百姓,凡家中有人“坐月子”,一般都在月内不大乐意让生人进入,而且不准生人在“坐月子”的产房房顶上来回走动,甚至包括猫之类的小动物在内。怕“踩”了婴儿,造成婴儿昼夜啼哭及其它不良反应。
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2、报喜
在开封一带,报喜时常带红鸡蛋。谁家生了小孩,就要把煮熟的鸡蛋涂上红色。颜色多用食用色。如果是男孩,要六个或八个,必得双数,染红后还要在鸡蛋的一头用墨点一个黑点,表示“大喜”。如果是女孩,鸡蛋只染红色,不点黑点。数量是5个或7个,必须是单数,表示“小喜”.
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3、洗三礼
婴儿出生的第三日,称为“三朝”,在这一天举行的礼仪,称“三朝礼”。许多民族在这一天都要给婴儿沐浴,并宴请宾客,接受亲友庆贺.
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4、满月
    当小孩生下足一个月的时候,往往要举家庆贺。过满月就是这种庆贺的方式。是在庆祝“家有后人”、“添丁之喜”、“足月之喜”。
 一般是由亲朋好友给孩子带上礼品,到家里作客,吃一顿“满月宴”,然后离去。给孩子所带礼品,有小儿衣物、食品,或是小银锁和留点零花钱,但饭是一定要吃。
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