文档介绍：全本新注聊斋志异(下)
卷九
邵临淄
临淄某翁之女,太学李生妻也。未嫁时,有术士推其造,决其
必受官刑。翁怒之,既而笑曰:“妄言一至于此!无论世家女必不至公庭,
岂一监生不能庇一妇乎?”既嫁,悍甚,捶骂夫婿以为常。李不堪其虐,
忿鸣于宫。邑宰邵公准其词,签役立勾。翁闻之,大骇,率子弟登堂,
哀求寝息。弗许。李亦自悔,求罢。公怒日:“公门内岂作辍尽由尔耶
必拘审!”既到,略诘一二言,便曰:“真悍妇!”杖责三十,臀肉尽脱。
异史氏曰:“公岂有伤心于闺阀耶?何怒之暴也!然邑有贤宰,里无悍妇矣。
志之,以补‘循吏传’之所不及者。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
临淄:县名。明清属青州府,现为山东省淄博市临淄区。某翁:此从
二十四卷抄本,原作“某公”。
太学,明清时国子监的代称。
推其造:推算她的生辰八字。人的生辰年月日时,干支相配共得八个
字,星命术士称之为“造”,据以推断其人命运休咎。
捶骂:底本作摇骂,此从二十四卷抄本。
邑宰邵公:邵如,湖北天门人,康熙二十一年任临淄知县。见《山
东通志》六三《国朝职官表》十三。
签役立勾:发签牌给衙役,立予拘捕到案。签,签牌,官府交吏拘捕
犯人的凭证。
寝息:平息;停息。指免予拘审。寝,止息。
作辍:犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。
循吏传:史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记· 太
史公自序》:“奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行,作循吏
列传第五十九。”循,循良,守法尽职。
于去恶
北平陶圣俞,名下士。顺治间,赴乡试,寓居郊郭。偶出户,
见一人负笈儴,似卜居未就者。略诘之,遂释负于道,相与倾语,
言论有名士风。陶大说之,请与同居。客喜,携囊入,遂同栖止。客自言:
“顺天人,姓于,字去恶。”以陶差长,兄之。于性不喜游瞩,常独坐一
室,而案头无书卷。陶不与谈,则默卧而已。陶疑之,搜其囊箧,则笔研之
外,更无长物。怪而问之,笑曰:“吾辈读书,岂临渴始掘井耶?”一日,
就陶借书去,闭户抄甚疾,终日五十余纸,亦不见其折叠成卷。窃窥之,则
每一稿脱,则烧灰吞之。愈益怪焉。诘其故,曰:“我以此代读耳。”便诵
所抄书,顷刻数篇,一字无讹。陶悦,欲传其术;于以为不可。陶疑其吝,
词涉诮让。于曰:“兄诚不谅我之深矣。欲不言,则此心无以自剖;骤言
之,又恐惊为异怪。奈何?”陶固谓:“不妨。”于曰:“我非人,实鬼耳。
今冥中以科目授官,七月十四日奉诏考帘官,十五日士子入闱,月尽
榜放矣。”陶问:“考帘官为何?”曰:“此上帝慎重之意,无论鸟吏
鳖官,皆考之。能文者以内帘用,不通者不得与焉。盖阴之有诸神,犹
阳之有守令也。得志诸公、目不睹坟典,不过少年持敲门砖,
猎取功名,门既开,则弃去;再司簿书十数年,即文学士,胸中尚有字
耶!阳世所以陋劣幸进,而英雄失志者,惟少此一考耳。”陶深然之,由是
益加敬畏。
一日,自外来,有忧色,叹曰:“仆生而贫贱,自谓死后可免;不谓迍
邅先生,相从地下。”陶请其故,曰:“文已奉命都罗国封王,帘
官之考遂罢。数十年游神耗鬼,杂入衡文,吾辈宁有望耶?”陶问:
“此辈皆谁何人?”曰:“即言之,君亦不识。略举一二人,大概可知:乐
正师旷、司库和峤是也。仆自念命不可凭,文不可恃,不如休耳。”
言已怏怏,遂将治任。陶挽而慰之,乃止。至中元之夕,谓陶曰:
“我将入闱。烦于昧爽时,持香炷于东野,三呼去恶,我便至。”乃出
门去。陶沽酒烹鲜以持之。东方既白,敬如所嘱。无何,于偕一少年来。问
其姓字,于曰:“此方子晋,是我良友,适于场中相邂逅。闻兄盛名,深欲
拜识。”同至寓,秉烛为礼。少年亭亭似玉,意度谦婉。陶甚爱之,
便问:“子晋佳作,当大快意。”于曰:“言之可笑!闱中七则,作过
半矣;细审主司姓名,裹具径出。奇人也!”陶扇炉进酒,因问:
“闱中何题?去恶魁解否?”于曰:“书艺、经论各一,夫人而能
之。策问:‘自古邪僻固多,而世风至今日,奸情丑态,愈不可名
,不惟十八狱所不得尽,抑非十八狱所能容。是果何术而可?或谓
宜量加一二狱,然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与,或别有道以清其源
,尔多士其悉言勿隐。’多弟策虽不佳,颇为痛快。表:‘拟天魔
殄灭,赐群臣龙马天衣有差。’次则‘瑶台应制诗’、‘西池
桃花赋’。此三种,自谓场中无两矣!”言已鼓掌。方笑曰:“此时快
心,放兄独步矣;数辰后,不痛哭始为男子也。”天明,方欲辞去。
陶留与同寓,方不可,但期暮至。三日,竟不复来。陶使于往寻之。于
曰:“无须。子晋拳拳,非无意者。”日既西,方果来。出一卷授陶,
曰:“三日失约,敬录旧艺百余作,求一品题。”陶捧读大喜,一句一赞,