文档介绍：第五单元
(100分钟,共100分)
班级: 姓名: 得分: 发展性评语:
一、积累运用(15分,每小题3分)
( )
(chènɡ) 绽放(zhàn) 潜滋暗长(qián)
(xí) 斟酌(zhēn) 深恶痛疾(wù)
(huì) 模样(mó) 不屑置辩(xiāo)
(shǎnɡ) 提防(tí) 人迹罕至(hǎn)
( )
(躲避)也
(超过)于生者
(因轻视而不肯接受)也
(自己的修养)
( )
,不知日之入
( )
——没有礼貌地吆喝着你给你吃。
——为了所认识的贫穷的人感激我吗。
——从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)。
——(只不过)贤者能不丢掉它罢了。
5.《鱼我所欲也》中出现的成语有: 、;由此我们可联想到孟子曾说过的三句话: 。
二、阅读理解(45分)
(一)阅读下列文言文,完成6~9题。(16分)
鱼我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
。(4分)
(1)所欲有甚于生者,故不为苟得也。苟得:
(2)所恶有甚于死者,故()患有所不辟也。患: 辟:
(3)乡为身死而不受。乡:
(4)是亦不可以已乎? 已:
。(4分)
(1)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(3)蹴尔而与之,乞人不屑也。
(4)万钟则不辩礼义而受之。
。
从全文看,本文先后运用了论证和论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。(要求:举例典型,叙议结合)(5分)
,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条。(不得从