文档介绍：前言
中国有着悠久的重史传统,是史学发达最早的国度之一。
史学起于记事①,逐渐衍为资治之具,殷周王室已设立史官,“掌官书以
赞治”②,此后历代相沿。中国的史书,从最早的文献汇编《尚书》算起,三
千年间连绵不辍,代有佳篇,其间涌现从《春秋》到《正续通鉴》一类贯通
古今的编年史,从《史记》到《清史稿》一类列朝相袭的纪传体史书,从《通
鉴纪事本末》到《清史纪事本末》一类以事为纲,按事类编纂的纪事本末体
史书,“十通”与“会要”一类记载典章制度的史书,中国史学不仅以记载
史事详明、真切著称于世,而且力图“述往事,思来者”,“网罗天下放失
旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理”③,试图将“历史——现实——未来”
勾连一气,为后来者提供经验教训。因此,中国史家不限于记事,还致力于
“究天人之际,通古今之变”。这种历史哲学的沉思,散见于各类典籍,集
成专书而且脍炙人口者,当推置于我们案头的《史通》和《文史通义》。
唐人刘知几( —)所著《史通》是我国第一部史学评论专著,是
对唐以前千余年间史学成就的一次取精用宏的总结。其内篇三十六篇,论史
书源流、体例和编纂方法,外篇十三篇,论史官建置沿革和史书得失。作者
肯定史学的重要社会功能:
史之为用,其利甚博。乃生人之急务,为国家之要道。有国有家者,
其可阙之哉!
又畅论史家三长——史才、史学、史识,其中尤重史识,倡导“不掩恶,不
虚美”的实录、直书精神,“爱而知其丑,憎而知其善”,反对“妄生穿凿,
轻究本原”。由这一评史标准,作者赞扬《左传》与《齐志》,称“左氏之
义有三长”,“王劭《齐志》多记当时鄙言”;又批评被尊为经典的《春秋》
“真伪莫分,是非相乱”,并指出《尚·书》、《论语》中的不实之载,显
示了一种“疑古惑经”的批评精神。
清人章学诚(—)所著《文史通义》,是继《史通》之后又一
部史学评论专书。作者详论“六经皆史说”,又在刘知几“史家三长”之外
强调“史德”,也即“著书者之心术”,指史家作史能否忠实于客观史实,
做到“善恶褒贬,务求公正”的一种品德。该书还讨论各类史体的发展演变
及其得失长短,提倡史学经世,反对专务繁琐考证和空谈义理,对清代盛行
的汉学和宋学都有所批评。该书总结前人修纂方志的经验,提出修志义例和
理论,建立方志学,并将其列为史学的一支重要方面军。
《史通》和《文史通义》均出版过多种单行本,而二书并刊则以岳麓书
社这一版本为首例。从事点校的三位青年学人桑士显、吴琦、董煊都有相当
的文史功力,他们的劳作为史学工作者提供了方便。不幸的是,桑君竟在而
立之年病故,他参与点校的两部史学名著的合刊本,正是对这位热情有为的
早逝学者的纪念。
①《说文》:“史,记事者也,从义诗中。中,正也。”
②《周礼·天官冢宰》。
③《史记·太吏公自序》。
冯天瑜
年月日于武昌
史通原序
长安二年武后临朝第十九年,至此十六改元。余以著作佐郎兼修国史,
寻迁左史,于门下撰起居注。会转中书舍人,暂停史任,俄兼领其职。今上
即位,除著作郎、太子中允、率更令,其兼旧脱“兼”字。修史皆如故。兼
修史,以领职言,脱“兼”字则非。又属大驾还京,以留后在东旧脱“东”
字。都。无儿,驿征入京,专知史事,仍迁秘书少监。自惟历事二主,从宦
一作“官”两京,遍居司籍之曹,久处载言之职。昔马融三入东观,汉代称
荣;张华再典史官,晋朝称美。嗟予小子,兼而有之。是用职思旧误作“司”。
其优,不遑启处。尝以载削余暇,商榷一作“确”。史篇,下笔不休,遂盈
筐箧。于是区分类聚,编而次之。
昔汉世诸儒,集论经传,定之于白虎观,因名曰《白虎通》。予既在史
馆而成此书,故便以《史通》为目。且汉求司马迁后,封为史通子,是知史
之称通,其来自久。博采众议,爱定兹名。凡为廿卷,列之如左,合若干言。
旧注:除所阙篇,凡八万三千三百五十二字,注五千四百九十八字。于时岁
次庚戌,景龙四年中宗元,是时复辟六年矣,仲春之月也。
校点说明
一、本书的《史通》以清代浦起尤的《史通通释》为底本,《文史通义》
以民国时期叶玻先生的《文史通义校注》为底本。
二、底本之外,分别又据《史通通释》(上海书店年影印本)、《史
通笺记》(中华书局年版)等与《文史通义》(古籍出版社年版)、
《文史通义校注》(中华书局年版)以及学术界的有关成果,作为校点
参考。
三、凡底本中的明显错简之处或错讹文字,皆据他本或内校径直改正。
四、为了严格体例,《史通》底本中的“释”与“按”皆予删减;同时,
《史通》底本“附录”中的《新唐书·刘知几传》及《文史通义》底本中所
附的《