文档介绍：内容提要
本书介绍的是—年期间世界各国的生活习俗。
本书从人类生活习俗的传承性、差异性以及地域性、历史性等整体特征
出发,针对各国在两次世界大战期间的特殊历史时期政治、经济等社会发展
的主要特征,对与人类日常生活密切相关的衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典
等习俗进行了整理、归类、分析,不仅使其更具文化特色,而且使读者从一
个侧面看到人类文化历史发展的脉络。
首先是概述部分,从政权嬗变、战争影响、科学技术、经济状况、各地
移民等方面,总结了—年期间世界各国生活习俗的主要特征。以下
部分,各洲独立成章,每洲选取有特色的国家作为重点介绍,脉络清晰,各
有侧重。
一、概述
生活习俗是人类社会的永恒的伴生物,生活习俗的历史与人类一样古
老,而且是一种极具传承性的文化现象。就这点而言,—年之间短
短的年对于生活习俗来说,似乎无“史”可谈。我们知道,生活习俗有两
个特征,一是它的自然特征,就是说它的产生、发展以及消亡受到自然状况,
诸如地理环境、气候条件等的制约,所以生活习俗本身体现着明显的地域特
征这也是它得以传承的一个重要方面。一是它的社会特征,即它又要受到政
治、经济、人口状况等因素的影响。—年的年不同于以往,世
界历史在这个短时期内发生了巨大的变化,它以迅雷不及掩耳之势改变着人
类的物质生活、社会生活和精神生活。这三者从生活习俗的的角度可以这样
理解:物质生活方面,主要是指人在与自然发生关系、进行斗争的过程中所
产生的风俗习惯,如饮食、住宅、衣着等;社会生活方面主要是指人与人的
关系,社会关系中的习俗,如各种礼仪等;精神生活主要是反映这两者的关
系,这两个客观存在在意识形态方面的体现。生活习俗作为人类生活的一个
重要组成部分在这个时期以一明一暗的形式相互交织着,得以充分体现。这
段生活习俗史其实是相当丰富的。所谓明,指的是社会属性,主要表现为群
体性,即这一时期的政治、经济以及科学技术等对于生活习俗的影响、制约;
所谓暗,指的是自然属性,主要表现为地域性,它在长期的历史过程中已渗
透到人类生活习俗的各个方面。由于这一特性的存在使得许多生活习俗在瞬
息万变的现代历史面前表现出一种超乎寻常的稳定性。
下面将对—年世界生活习俗的基本情况作一概述。
首先,政权的嬗变引起生活习俗的人为改变。一个政权建立后,统治者
为了巩固其政权,势必要求意识形态方面去适应这一政权。生活习俗是广大
群众集体意识的表现,所以移风易俗成为必然。由于移风易俗的明显的目的
性,无疑使生活习俗带上了浓厚的政治色彩。俄国“十月”革命胜利之后,
人类历史上出现了第一个社会主义国家。苏维埃政权建立,无产阶级的文化
和生活随之而建立,它的建立是以改造、取缔旧俄国的政治、文化等为基础
的,新的生活习俗要与旧俄国彻底决裂。世纪年代以后,意、日、
德三个法西斯政权相继建立,法西斯主义和军国主义强行推行,渗透到社会
生活的各个层面。而土耳其等新兴的资产阶级国家,则兴起社会改革运动。
无论是社会主义的移风易俗,还是法西斯主义的推行,资产阶级的社会
改革运动,其性质、目的是截然不同的,但它们有一个共同的特点,就是从
上至下,以法律条例的形式对旧的习俗加以改造、取缔,对新的习俗加以确
立、固定。
生活习俗是伴随着人类的社会生活,作为一种历史发展过程而形成和展
开的,是民间社区和集体的人群的意愿。也就是说生活习俗的产生是在一定
范围之内,是一个循序渐进的过程,所以它有着传承的稳固性和变异的渐进
性。还有一点值得注意,习俗是社会生活具体而生动的体现,是与政治紧密
相联的,但它不是法,作为一种公认的道德规范,社会准则和生活标准,它
是可以影响到法律的制定与执行的。
所以,任何一个国家在进行自上而下的移风易俗运动时,必须考虑到生
活习俗的以上特质,否则不但收效甚微,而且随着政权的消亡,那时所谓的
习俗也只是过眼云烟。
第二,这一时期的世界经济和战争是相互交织、互生影响的,经济发展
的总趋势表现为“衰落——短暂的繁荣——进一步衰落”,“衰落”是“一
战”的直接后果,之后,短暂的和平带来了短暂的繁荣;“二战”爆发使经
济进一步衰落。这在生活习俗方面主要有以下表现:
一、经济的衰落造成原有习俗的简化或消失。这是显而易见的。习俗虽
然是精神文化领域中的文化现象,但它是以物质生活为基础的。衣食住行,
婚丧嫁娶,其中的一举一动,一礼一仪,无论包含着怎样的意义,它的表现
方式都是物质的,而这些必须以一定的经济条件为前提;
二、繁荣使新的科学技术的应用进一步大众化,—年期间的科
学技术的发展是令人瞩目的。年,英国哲学家罗素曾这样写道:“说
到最后,使我们的时代和过去有所不