文档介绍：———�锰眯妥埂觫枞急�中文摘要随着工业化进程逐步加快,环境恶化日趋严重,这科,趋势越来越受到国际社会的关注,学术界也逐步地开始探究人类可持续发展的路径。在探究与自然和谐相处的法则时,人们势必会对传统社会中的一些自然生态观进行研究。按照经济生产方式划分,采集业和狩猎业阶段是人类与自然接触最为密切的阶段,在该经济生产方式基础上形成了大量符合生态规律的文化内容。本文在对鄂伦春族狩猎文化形成的自然环境进行描述的基础上,对鄂伦春族在漫长的历史发展中所形成的独具特色的狩猎文化进行全面、深入的阐释,重点对鄂伦春族狩猎文化中的生态哲学思想进行了深入的挖掘与探究,主要包括“人天相谐�纳��导�郏�“万物有灵”的生态价值观;“敬畏自然”的生态伦理观。最后,对鄂伦春族狩猎文化的现实意义进行了分析。通过对鄂伦春族狩猎文化的分析研究得出了这样的结论:鄂伦春族狩猎文化随着狩猎经济的终结出现了快速消失的现象,狩猎文化作为人类文化的重要组成部分,对正确处理人与自然之间的关系具有重要的借鉴意义。关键词:鄂伦春族,狩猎文化,生态意蕴,现实意义
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选题缘由己��现代化进程的加快,使得环境污染问题日趋严重,直接威胁着人类生存和发展,因此,生态环境问题备受国际社会的关注。基于此,各国纷纷提出了实施可持续发展。同时,越来越多的研究者不断挖掘、反思祖先留下的生态思想观念,来指导人们认识、改造自然的实践。人类的先民之所以能够提出一些切实贴近生态环境的观念和形成与自然共存的基础就是因为其与自然的距离较近,生于自然、活于自然、归于自然,所以他们对自然规律的认识程度较深。尽管他们不会以科学语言来表达这些规律,但是在他们与自然交往的漫长历史过程中所形成的特定的生态思想及文化体现就是对自然规律认识的形象体现。在人类的先民中,采集经济生产方式和狩猎经济生产方式是出现较早的人类经济生产方式。因此,这些经济生产模式完全不同于现代的经济生产方式,在此基础上形成的思想观念也是比较原始而且接近自然的,从中可以抽耿出利于现代社会中处理人与自然之间关系的生态思想观念。狩猎文化是鄂伦春民族在漫长的历史过程中所形成的传统文化的一个重要组成部分。纵观人类历史,任何一个民族都经历过狩猎经济生产方式的阶段,只是在不同的民族中该阶段持续时间长短不同罢了。凡是畜牧业经济和农业经济发展较早的地理空间范围内狩猎经济持续的时间就相对较短,反之就长。任何一个形成于其民族特定经济生产方式基础上的传统文化都有其民族特定的基本精神,有的简易明了,有的则呈现出深奥难解,但是无论怎样,这些特有的精神都存在于该民族传统的文化之中,并且在一定程度上对该民族整体的感情、信仰以及思维等起着重要的支配作用。自古以来,鄂伦春族以其朴素的生态思想观念维护着本民族生存的生态环境,在整体的狩猎、采集的经济生产活动中保持着自然的原始风貌。但是,随着近几十年来森林过度采伐以及毁林开荒等现象的影响,原有的生态环境遭到严重的破坏。自然环境的恶化不仅制约了鄂伦春族经济的发展,也制约了形成于此经济生产方式上的狩猎文化的发展和延续,而且对周边国家和地区也造成了一定的影响。因此,对鄂伦春族狩猎文化的生态意蕴进行研究,一是有助于进一步的推进鄂伦春族在游猎经济生产方式向农业经济生产方式转变过程中的文化续接,使得该民族的文化得到进一步的传承和发展:二是有助于改善鄂伦春族生活地区的生态环境状况,言口引�
研究概况���庋芯壳榭����谘芯壳榭�著作从总体上对通古斯——满语族各民族的族源、各族的衍变关系、地理分布范围等民族之研究》、大间知笃三等著的《北方民族与萨满文化——中国东北民族的人类学使得生态环境恶化的趋势减弱,重新实现环境的良性循环,保护局部地区的小气候:三是通过对鄂伦春族狩猎文化中生态意蕴的研究,完善生态哲学的相关理论,同时本研究的成果对其他地区改善人与自然的关系提供参考经验,使其形成符合当地实际情况的指导策略,指导人们的实践。从研究整体历程看,对通古斯人的研究由来已久,尤其对我国东北地区部落民族的研究较早。这些研究主要集中在人类学研究起步较早的西方以及日本。�世纪中叶起,就有西方学者开始对通古斯人进行研究,到�世纪下半叶及至�世纪初叶出现了通古斯研究热的现象。其研究的主要围绕鄂伦春族源、鄂温克族族源、族群内的社会组织形态及其