文档介绍：古古生存智慧
蒋蓝编
四川文艺出版社
书名:古古生存智慧
作者: 蒋蓝
出版社:四川文艺出版社
2000年8日
ISBN
对事物优劣的鉴别方式,不是横向的,而是纵向的;不仅仅与自己的过去,而是跟自己的
理想相参照。
想要娶一个富婆,想赚够 1 万块钱,考上大学,想有一套跃式住房,都是生活的一些目
标,但一定不是理想。真正的理想从来不会以极其现实的面目出现于环境里,如果有的话,那
多半是混淆了生活目标与理想的界限,或者是伪理想。理想必须是来自灵魂的要求。
当前行者把理想视为自己跋涉之路前方、同步顺延的阳光时,一种完善自我的强烈意愿,
会像电流一样在生命中爆发出火光,它会吸纳理想的光与热,在交相辉映中,照彻生命历程的
过去与未来!理想是极端个人化的事业。在一切重荷屈辱之下,理想的光芒赋予了理想者“虽
千万人,吾往矣”的悲壮气概。
理想是永难企及的,但你在无限接近。理想不可能被完全实现。
正因如此,理想才显得格外痛苦与辉煌⋯⋯
真正的理想从来不会以极其现实的面目出现。理想必须是来自灵魂的要求
真是应该好好感谢祖先,为我们创造了那么多词汇和曲折幽深的说法,稍微予以装修,就
成为大众尊严的庇护所了。
比如说到“藏拙”。
藏拙可以理解,这是为那种在大众面前突然发现自己***露了一个大洞的人而准备的裤
子,让他不至于丢尽脸面。谁不把自己心虚的一面藏起来呢?
但有的人就是不藏,还处处“以拙相见”,好像他把众人为应急者暂时准备的那条裤子,当
成了自己应该得到的礼物,天长日久,不但没有磨破,反而穿成了一条刀枪不入的戎装(尽管
有点像“油腊片”),南征北战,一见名流,恨不得与之促膝谈心,并称之为“拙胜”。名流很容
易掉进这个陷阱,跌得发懵。这个世界真是他妈妈的,好像什么都可以扬名立万。
以稚拙战胜浮华虚伪固然勿庸置疑,但如果人们都以本性相见,或是在有关知识、经验的
辨证过程中,稚拙又如何能够仅靠唯一的勇气去战胜对方呢?再说了,以稚拙都想胜人一筹,
这种心理还叫“拙”吗?
好像就近似拙劣了。
想以稚拙胜人,这种心理还叫拙吗?
,第二锤就砸到脚背
就一件事情来说,时间为我们提供的机会并不少,但每个人就只有一二次机缘才可能将它
牢牢抓住。可惜的是,机会来临之时往往大众没有任何准备,常常是手忙脚乱地目睹机会冉冉
飞去而激动得发昏。所以说,上帝让穷人发财的时机,就只有那么金贵的一二次。上帝主要忙
于安慰绝大多数失去机会的人,让其从失意走向忍耐与平和。
当你有好几次与机遇失之交臂的事实,让别人对你产生了定论,你再一次的冲锋陷阵恐怕
只会加深这样的误会了,甚至,机遇就像一个热衷权势的美女,讨厌穷光蛋妄图铁棒磨成针式
的纠缠。
比如,你做生意已经血本无归,替人守大门的清冷时光里,你突然产生了献身仕途或当大
作家的惊人念头。
在这个可怕念头出现之前,你不妨闭上眼睛默想十分钟——看看逃跑了的机遇是否有可能
再转身回来。
记住了,就是想想这个问题的机会也不会多,因为现在还值得去思考,你除了剩下正在漏
气的一副皮囊外,可以凭借的优势太少。真到了勇气漏尽、两眼漆黑的时候,那就只好让一些
惊人的念头做做精神体操啦!
机会来临之时往往大众没有任何准备,常常是手忙脚乱地目睹机会冉冉飞去而激动得发
昏。
我们都有一些起码的感情经验,在面临送别亲朋挚友、情侣爱人的时候,那一份缱眷之
情。有两首非常著名的歌曲,一首是《送别》,一首是《驿动的心》,每当如影随形的旋律回
荡在心中的时候,我们就希望,什么时候才能相逢,心里已经开始设计着重逢的场景了。
但是,生活里有些告别是不能够说再见的,而是永别。
可怕的是,在告别的时刻,彼此都明白:今生不再见面!
惟有与朝夕相处或情感浸***甚深的人分离时,我们方才惊诧于对方的可贵甚至可憎,都悄
然转化成难以消泯的伤痛,堵住自己的咽喉,显示出一种至上的无可替代性。这样的分别是不
可能“让它淡淡地来,让它好好地去”的。它一点也不浪漫,它只会以重拙、粗砺的棱角切割开
生命的肌肤,划刻出难以愈合的痕迹。这就像一只强硬的手把某个器官从自己的身体内血淋淋
地摘除一样!
经历过一次永别的人,大概真的才会成熟。
生活里有些告别是不能够说再见的,而是永别。经历过一次永别的人,大概真的才会成
熟。
在卫生间的镜子里,只要不是衰老得惨不忍睹,人们是不会放弃这一自我欣赏时段的,也
许就一二分钟,完全就可能从凸凹的肉身上演绎出