文档介绍：《关于费尔巴哈提纲》
√?
第一、实践是社会生活的基础,是人类社会存在和发展的根本条件,离开社会实践,就不能理解社会生活的本质和规律。
第二、整个社会生活就是实践的过程。生产实践是首要的基本的实践形式,人类社会是随着生产劳动实践的出现而产生,随着生产实践的发展而发展,生产实践为社会的经济生活、政治生活和精神生活提供物质前提和基础。
第三、在生产实践中形成的以生产力为内容的生产方式,决定社会的性质、面貌和发展趋势,是社会发展的决定力量。
√,《提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”?
首先,马克思确定了新哲学的理论基石。马克思批评了旧唯物主义和唯心主义在实践观念上的局限性;对实践观念做了新的解释,把实践确定为新哲学的理论基石,从而为克服旧哲学奠定了坚实的理论基础。
其次,第一次勾画了唯物史观的基本框架。马克思提出了历史唯物主义的基本原则,如实践是实现人与环境统一的基础、人的本质是社会关系的总和、社会意识对社会实践的依赖等。
最后,阐明了新哲学同旧哲学的本质区别。这主要是阶级基础不同,对实践的态度不同。
?如何理解人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和?
费尔巴哈关于人的本质的错误观点体现在哪里?
主要表现在:
他认为人的本质就是维持人的***生存的自然条件。
他把人的***关系也看成是人的本质。
他还认为理性,是人区别与其它事物的东西,也是感性的人存在的标志。
可以看出,他没有意识到人的实践、社会关系对理解人的本性的决定性意义。
马克思是如何批判费尔巴哈关于人的本质的观点?
马克思在揭示费尔巴哈关于人的本性的基本观点的基础上指出,费尔巴哈关于人的本质的种种说法是片面的。费尔巴哈强调人的生物学和生理学的一面,片面强调感性直观对理解人的意义。他不了解实践活动的意义,费尔巴哈理解的人的本质只能是人的自然属性,他所讲的人也只能是抽象的人,自然的人。
如何理解人的本质是一切社会关系的总和?
人有自然属性和社会属性。人为了自己的生存而必然从事物质资料的实践活动,从而形成一定的社会关系。现实的人都必然生活于一定的社会关系之中,对人来说,自然属性是从属于社会属性的,现实的人的本质不是自然属性,而是社会属性。
社会关系是以生产方式为基础而形成的经济、政治、思想、文化等各种关系。在阶级社会里表现为阶级关系。人是各种现实关系的主体和承担者,正是这些社会关系的总和规定着人的本质。
社会关系是历史地发展着的。不同的历史时期人们结成的社会关系的总和是不同的。因此现实的人的本质并不是某种抽象的和一成不变的东西,而是历史的、具体的、不断发展和完善的。
马克思认为,主要有两点不同:
首先是阶级基础不同。以费尔巴哈为代表的旧唯物主义是市民社会的世界观。新哲学是无产阶级的世界观。
其次是对哲学的历史使命的理解不同。一切旧哲学家,只是以不同的方式解释世界,而不关注实际地改变世界。以实践为基础的新哲学不仅要求正确的解释世界,而且要求运用科学的理论去改变世界,实践性是新哲学的本质特征。
?
马克思指出,人和环境的关系是辩证统一的。一方面,环境是人赖以生存的客观条件,是前一代人留给下一代的既定的物质的东西,它作为一种物质的力量制约着人的活动;另一方面,人又不能满足于既定的环境,它通过实践活动不断地改变环境,同时不断改变着自己,改变着自己的体力、智力以及活动的方式。人的实践活动状况决定着环境改变的状况,而环境改变的状况又体现着人的实践活动的状况。
人与环境是哲学研究的一个永恒话题。人与环境的张力直接关系到环境和人的生存、发展。传统哲学以纯客观向度(即自然为中心),或以纯主观向度(即人类为中心)考察这个关系,被历史证明是人类自己给自己开的玩笑。纯自然向度的考察最终导致人给自己创造了一个超自然、超人的神灵;纯主观向度的考察又导致主体的过度膨胀,结果人被人自己创造的技术化世界所淹没,造***的自我丢失。马克思关于人和环境关系的理论是我们意识到,只有采取主客体相统一向度的方式来处理人和环境(自然和社会)的关系,才可能促进人与自然的和谐发展,促进社会的可持续发展。当代社会的生态学、生态社会主义理论在人与环境关系讨论提出的新观点给我们以新的启发。
“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”?
这是新唯物主义即马克思主义哲学同以往一切旧哲学的根本区别,指出了马克思主义哲学的伟大历史使命。由于以往的哲学家们不懂得实践在人类社会发展中的地位和作用,由于他们的历史和阶