文档介绍：彼得后书第二章注释(陈本伟)
第二章爱的警戒
在第一章给我们看见“信的提醒”:使徒彼得先是向信徒陈明神圣生命丰富的供应,用神所赐的一切关乎生命和虔敬的事,预防背道的事;继而说到真理的启示,提醒、激发信徒在圣经上留意,以预防背道中离经的异端,向往主来。紧接着在第二章就向我们发出爱的警戒。使徒彼得忠诚地向信徒指出背道可怕的内容,及其骇人听闻的结果,以资警戒。
彼得为什么在百般的试炼中会有说不出来、满有荣光的大喜乐呢?因为他相信神又宝贵、又极大的应许;饱尝到天恩的滋味。彼得为什么肯为义受苦呢?因为基督是他心中的盼望。彼得为什么会以为基督的名受辱为有福呢?因为神荣耀的灵常住在他身上。保罗为什么能够不以福音为耻,为什么能够以与基督一同受苦为乐呢?提后l:12保罗说:“因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。”
弟兄姊妹,我们都是因信蒙神能力保守的人。但我们必须清楚:信,不在我们的信心大小,乃在我们所信的是谁。我们迟早都必须承认:我们的信心是小的;但我们所信的神是大的。正象伯36:26中说:“神为大,我们不能全知”。
弟兄姊妹,你记得路17:6当使徒对主说“求主加增我们的信心”的时候,主说:“你们若有信心象一粒芥菜种,……”主实际上是说,你们不需要更多的信心。如果你们所想的是信心的大小,你们只要有芥菜种那么小的信心就够了;你们需要的不是信心的量,而是信心的质。一粒芥菜种的里面,有什么特殊的地方呢?就是生命。芥菜种虽然小,却是活的。活的信心是出于神的生命;死的信心是人造出来的,其结果就是,你越说“我信”,实际上你越不信。
据说意大利有一个受人瞩目的坟墓,是根据埋在其中的那个人的遗嘱,用花岗石造成的。他生前的信仰是不相信死人会复活的。为了巩固他自己的这个信仰,他生前就立下遗嘱,用一块大的花岗石压在他的坟墓上。他说,这样做的目的,是为了将来万一真有复活的事,他不至于从坟墓中起来。这个人实在是愚昧的可笑,有趣的是:那块又大又重的花岗石,现今仍然在那里;但已经一分为二了。原来当他被埋葬的那一天,就在人们正将那块又大又重的花岗石费力地搬到他的坟墓上的时候,忽然有一只鸟衔着一粒树种从他的坟墓上飞过,正巧把那粒种子掉在那里,人们嘭地一声将花岗石覆盖在坟上,就把那粒树种子也压在了下面。你现在去看,就能看见那块又大又重的花岗石从中间分裂为二,那棵由树种子生长出来的树正从裂缝中直挺挺地长出来。
弟兄姊妹,其实每一个人都有信仰,凡是说自己什么都不信的人,也许他是什么都信,我们刚才说的那个人,如果他不相信人会复活,为什么他要作那样的蠢事呢?人天天都受信的支配。如果你不相信这把椅子是可以坐的,你就不敢坐下来;如果你不相信乘这次车可以到达你的目的地,你就不肯上车去。但可11:22主说:“你们当信服神。”也就是说,你们对神要有信心。今天最重要的事,是认识我们所信的神;不在信心的本身,乃在我们信的是谁。
弟兄姊妹,我们今天经历的基督乃是信心的基督。但信心的基督有一个很重要的根基或根据,这个根基乃是历史上的基督耶稣。我们千万不要把历史上的耶稣与信心的基督分开来。福音的仇敌魔鬼,在教会历史上,从来没有停止过它的疯狂。从我们的主耶稣第一次来在地上的时候起,魔鬼撒但就把所有攻击的火力都集中在主耶稣身上。当主耶稣复活升天以后,从使徒行传第四章一开头,福音的仇敌就开始下手拿住彼得、约翰他们,妄图扑灭福音的烈火,摧毁耶稣的至尊名。结果却是信而归主的人越发增添,连男带女很多。到了使徒行传第八章一开始,耶路撒冷的教会大遭逼迫。结果门徒藉此就分散在各处,按照徒1:8主的吩咐,在犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作主的见证。
两千年来,主耶稣是最被人尊崇、敬拜和相信的;但也从来没有个一人象主耶稣那样被反对。时至二十世纪了,这个战火也从中没打熄灭过。撇但知道:当它是吼叫的狮子的时候,信徒会紧张、会有感觉、会祈求保护;结果它就变作光明的天使。它从理性的角度来迷惑信徒,它要从各个角度来作伪证,说什么在历史上根本找不到这样的一个人。等到经过一段争战以后,福音的仇敌知道这条路走不通,于是又换了一个腔调,说什么,“不错,历史上是有这样一个人,但四福音所给我们看到的主耶稣,并不是真正的主耶稣,乃是那些信他的人把他包装过,放在四福音里面的。”撒但是千方百计对基督的身位进行最狠毒的攻击。
在基督教里,有一班所谓的学者、神学家式的假师傅,随着真实健全的教训的广传,他们从旁边走私偷运进来他们虚假的教训、陷害人的异端,连买他们的主也不承认。仇敌魔鬼要用各样的方法来解除信徒的武装,它知道,通过肉身的苦难叫你否认主耶稣,非常难;它就改用攻心战,慢慢地在你思想里面解除你的武装。于是,在基督教里就有假师傅起来。看上去,他们似乎是想帮神的忙,他们要跟上时代的步伐,要在理性上