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烟之阴阳五行.doc

上传人:春天资料屋 2024/3/25 文件大小:24 KB

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文档介绍:该【烟之阴阳五行 】是由【春天资料屋】上传分享,文档一共【3】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【烟之阴阳五行 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。从阴阳五行看“烟酒同源”一直以来,将烟与酒这两种事物联系起来,仅存于日常的俗语之中。如:“烟酒不分家”、“喝了二两酒,点上一根烟,烟酒到一块,赛过活神仙”、“酒开路烟搭桥”、“士不吸烟饮酒,其人必无风味”,,这些说法源于人们日常生活经验,仅限于感性认识,还没有上升到理性认知。因此,这种“知其然”,而“不知其所以然”的现象说明,尚不能证明“烟酒同源”。于是,有人试图从西方科学的角度,来寻找 “烟酒同源”的科学依据。最终,他们将“烟酒同源”归结为“尼古丁与酒精的博弈”。他们通过大量地实验证明了“尼古丁对酒精有一定的抑制作用 ”,以此来说明“为什么烟民往往亦是酒鬼 ”。但是,这种将烟与酒仅仅看作两种物质,而没有加入文化、心理****惯等社会因素的验证方法,仍有失偏颇。因为,首先,烟、酒不仅仅是两种自然物质,它们承载了许多社会功能、文化功能等。其次,科学实验证明仅仅是在这种现象已经存在的前提下,来寻找论据,是一种 “事后诸葛”之举,并没有从源头上揭示出“烟酒同源”的根本所在。而要从根本上揭示“烟酒同源”,还需要回归到博大精深中国传统文化。中国传统文化素来以“揭示事物变化规律和内在本质”而著称,比如“阴阳”、“五行”、“道”等概念,就是事物万变而不离的“宗”。由此可见,从阴阳五行的角度,我们就可以找到“烟酒同源”的“宗”,找到“烟酒同源”的根本所在。“天地之大德曰生”,天地之大德“化被草木,赖及万方”,在自然母亲的眼中,万物平等,禀赋万千。烟、酒同为自然之物,聚集自然之灵气,吸收天地精华,泽被自然之大道而生。于是,烟、酒共同承载着自然 “一阴一阳之道”。而“烟酒同源”追根溯源,也本于此。点燃一支烟,烟先要燃烧,此时,烟于五行之中属火,即阳性;但是,点燃之后,烟便是以阴燃的形式开始着自己的生命,此时,烟又属阴性。在抽吸的过程,抽时烟又复现于火,属于阳性;不抽时,又复归于阴燃,属阴性。如此,阴阳进行交替便形成了一支烟的生命历程。燃烧之后的烟灰,又“尘归尘,土归土”,复归于自然。此所谓,“一阴一阳之谓烟之道也”。1/3而酒似水,素有“水酒”之称,酒于五行之中属水,即阴性;但是,入口下肚,却烈性十足,此时,呈阳性,所以酒的生命历程也演绎为:觥筹交错于阴阳交替之中。此所谓,“一阴一阳之谓酒之道也”。由此可知,烟、酒都是阴阳合体,自身平衡。于是,二者融合就有了“基因”上的“同源性”。同时,烟是阳中有阴,刚中有柔;酒则为阴中有阳,柔中有刚。所以,二者正好是相互被充,二者融合正如太极图之两仪,和谐一体。所以,二者融合组成了一个平衡的统一体。水火交融,阴阳交替,必出佳品,古有宝剑莫邪,今有贵烟?国酒香。贵烟?国酒香,烟因酒香,酒因烟香,似烟非烟,似酒非酒。烟在酒中藏,酒在烟中香。大自然竟是如此地神奇 ,,烟草改变心性之历程作为自然之物,烟草本身无所谓害与利,关键是看人类使用它的方式,以及使用它时的心性状态;作为神性的植物,在人类的文明的进程中,烟草自诞生起影响着人类的心性;作为消费之物,烟草制品流通于市,与吸食它的人的心性不断地进行着内化与外化的过程。一、烟草之道乃阴阳和合之道,那烟草何以承载此道?点燃一支烟时,烟首先要燃烧,所以,此时,烟于五行之中属火,即属阳性;但是,点燃之后,烟便是以阴燃的形式开始着自己的生命,所以,此时,烟又属阴性。在抽吸的过程,抽时烟又复现于火,属于阳性;不抽时,又复归于阴燃,属阴性。如此,阴阳进行交替便形成了一支烟的生命历程。燃烧之后的烟灰,又“尘归尘,土归土”,复归于自然,自然物质归于平衡。此所谓,一阴一阳之谓烟草之道也。大自然竟是如此地神奇!烟草之道是阴阳之道,是平衡之道、和合之道。在中国系统思维的结构中,从来没有二元对立留下空间。任何事物作为一个小的机体都是系统和整体的,都有正的一面也有反的一面。事物在正与反之中,寻求平衡的生存之道。烟草当然也不例外,烟对于人的身心具有双向调节作用,烟可以平息人的愤怒2/3和紧张,也可以激活人的灵感;烟可以使人安静,可以使人思维活跃起来,,一张一弛、一动一静,道自生也。烟草之道是阴阳和合之道也。三、烟草也可以带来生命的美好物无善恶,过者为害。或者说,万物皆有害与有利的一面。烟草亦是如此,所以,将烟草片面地归结为有害与有益都是欠妥的说法。人类有趋利避害之本性,完全对人类有害的物质会在人类自身的进化中被淘汰,而烟草历经风雨却一直存在着,存在即合理,存在自有存在的道理,所以,烟草自有其存在的合理性和价值。佛家教我们对事物要“如实观照”,将事物作为其本身在看待,而不要加入自己的先入为主的判断,学会正本清源,既要看到事物的本又要看到事物的源。将此看事物的方法运用于烟草,我们会发现烟草同时影响着我们的身与心,如果单纯从“身”的方面来将其断定为有害的,而不考虑心理层,则有失偏颇。因为,一个人完整的生命分为物质(身体)生命和精神生命。其实,烟草不仅影响着我们的物质(身体)生命,同时也影响着对我们的精神生命。而对精神生命的影响就是对我们心性的改变。佛家讲“苦、集、灭、道”,人生四谛中“苦”居第一,人生在世无处不苦,所以人要寻求精神的寄托。但是,自工业革命以来,物欲纵横的现实社会让人们无所适从,整个社会变得浮躁不安,人们的信仰出现了危机。此时,一支烟可以让人们在茫然中冷静下来,去思考“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?”,去体悟生命的真谛,激发生命本具的大爱。继而,以生命大爱之巨大能量,带来心性的美好而化,从而促进生命的美好。从这个意义上来说,烟草难道不可以带来生命美好吗?难道不是化解生命危机的美好而化之道吗?烟草作为改变世界的植物,同时也是改变心性之物,它启迪着人们的智慧,诱导着人类的进步和人类文明的进程。尽管对它的评价褒贬不一,但是作为生命本身的存在,应该得到人们的尊重。至于有害还是有利,在于使用它的人类与之在互为主客体的外化与内化之中,是否产生美好之心。以美好的心性使用它,将使有利的一面得以展现;反之,则会展示其有害的一面。3/3