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在枕山环水之处。枕山,可阻挡冬日的寒流,让富含水汽的南风,在此停留降雨,调节村庄小气候。环水,使活水流经村落,既保证生活饮用所需,也便于养殖水禽、鱼虾以及灌溉农田。人们在流水出入村庄之处,涵养树木、修建亭榭,形成古代罕见的公共园林,即水口园林。如唐模村,远处的黄山余脉隐约可见,自东向西而来的檀干溪,将村子一分为二。而流水进入村庄的水口处,:..有亭、坊、馆、榭以及上百年的古树。自然与建筑完美交融,正所谓“山深人不觉,全村同在画中居。街道伴水而生,在临水一侧,修建座椅、美人靠,建筑本身与水中倒影,一实一虚、相映成趣。若河流没流经村落,人们便修建引水渠,即水圳,以引水入村。如宏村,从入水口到出水处,天然存在约4米的高差,河水流经全村只需约35分钟,可保证流水不腐。日常用水中的米渣、菜叶随水圳流入南湖,喂鱼肥藕,富含营养的鱼粪、荷叶流入耕地,壮苗丰田。以人养鱼、以鱼养田、以田养人,这种良性循环系统,推动村庄不断壮大。水圳沿途人家,引水入宅,形成“水院”或“水园。或一方鱼池,或几竿修竹,即使在有限的院落内,也能展现出无限的生机。⑥当我们在徽山徽水间遇见粉墙黛瓦,当成百上千幢徽州建筑映入眼帘,我们才会愕然记起,它从来都应该属于这片山河,属于这里故人的乡愁。(有删改),正确的一项是()(3分)、建筑特点作了详细的介绍。,体现在建筑内部结构的融合和建筑形式的融合。,可以防火防风;枕山建屋,可以阻挡寒流,调节气候。、列数字、打比方等多种说明方法。、生动,也不失典雅与韵味。试从文章中找出相关例句,具体分析其中一种特点的表达效果。(3分)(三)阅读下面的文字,完成19~20题。(7分)材料一:经典是历史沉淀的结晶,具有典范性。我国自古便有读经的传统,此处的“经”主要是指儒家经典,有“十三经之谓。同时,我国传统文化中的经典还有道家和佛家的经典,这些都是千百年来经久不衰的***之作,经历过历史的洗礼和沉淀,成了中华民族的文化基因和精神特质。经典能超越时空,影响未来,具有永恒性。李白有两句诗,“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘”形象地阐明了经:..书的永恒价值。楚王当年放逐屈原,使得这位满怀一腔报国热情的三闾大夫只能到泽畔做一个行吟诗人。如今,楚王不过一抔黄土而已,而伟大的爱国诗人屈原则如日月一样经天纬地,万古不灭。经典蕴含着丰富的古人智慧,具有启迪性。中国优秀传统文化蕴含着天人合一、天下为公、自强不息、厚德载物、实事求是、经世致用、知行合一、讲信修睦、和而不同等丰富的哲学思想、人文精神、道德理念,可以为我们认识和改造世界提供有益启迪,也可以为道德建设提供有益启发。(摘编自《今人为何要阅读古典》,《人民日报》(海外版),有删改)材料二:现在青少年获取的知识、信息越来越多,但阅读的人文社会经典却越来越少,这将导致青少年社会价值观念的薄弱、模糊和混乱,阻碍社会的进步在碎片化阅读越来越强势的时代,经典阅读不仅不能减弱,反而要不断提倡,不断得到加强,青少年应该通过经典中那些民族的基因、文明的种子、爱的力量,树立正确的价值观。通过经典名著的阅读,培养青少年爱国、敬业、诚信、友善等一生受用的品质,既是阅读的本质,又是“读什么的答案。读过一部经典和没读过一部经典的人生,整个轨迹都会不一样。(摘编自《专家学者谈经典阅读:最美的年华读最好的书》,《光明日报》,有删改)材料三:青少年时期,读不读书,读什么书,都不是小问题。首先是不读书:一方面,现在由于应试教育压力,使学生没有时间、精力,也无兴趣读其他任何“与考试无关”的书;另一方面,影视和网络阅读的出现,有可能削减,甚至取消深度阅读和个性化阅读。这里还有一个读什么书的问题。像鲁迅所说,胡乱追逐时髦,“随手拈来,大口大口地吞下的阅读——这颇有些类似今天的“快餐式阅读”,吃下的“不是滋养品,是新袋子里的酸酒,红纸包里的烂肉,没有经验的青少年吃下去“烂肉”“酸酒,仰赖这样的“快餐”长大,是可能成为畸形人的。鲁迅因此大声疾呼“我们要有批评家,给青少年的阅读以正确的引导。“经典阅读”正是这样的导向:要用人类、民:..健全发展的人,为了“立人而阅读经典。阅读经典,要用“心”去读:以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击;设身处地去感受、体验他们的境遇,真实的欢乐与痛苦;用自己的想象去补充、发展作品提供的艺术空间,品味作品的意境,思考作品的意义。还应感悟经典的语言,细心地去体味、沉吟、把玩,并从中感受到一种语言的趣味。另外还要将阅读经典产生的感受、体验、想象内化为你的精神。(摘编自钱理群《我们为什么要读经典》,有删改),不正确的一项是()(3分)“经典进行论述的,体现了人们对“经典”的重视。,属于道理论证,其目的是论证“伟大的爱国诗人屈原如日月一样经天纬地,万古不灭的观点。,可以培养青少年爱国、敬业、诚信、友善等一生受用的品质,改变人生轨迹。“新袋子里的酸酒,红纸包里的烂肉”指看似时髦实则低劣的阅读材料,生动形象地论述了阅读此类作品的后果,从而突出阅读经典的重要性。?(4分)四、名著阅读(10分),不正确的一项是()(3分)A.《经典常谈》中,《〈说文解字〉第一》中提到,比起“仓颉造字说,《易·系辞》中说文字是“后世圣人”造出来的更自然合理。B.《经典常谈》中,《〈说文解字〉第一》中提到,象形、指事、会意、形声、转注、假借合称“六书。其中转注和假借是用字的条例。C.《苏菲的世界》是一本以散文的形式讲解欧洲哲学史的书,故事主要以谈话的形式展开。D.《给青年的十二封信》是我国著名美学家朱光潜在旅欧期间:..22.《经典常谈》中,《“春秋三传”第六》中提到,“春秋三传是指___,___,___。(3分)《经典常谈》,你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识?(150字左右)(4分)五、写作(50分)“令我充满感激的记忆”为题,写一篇文章。要求:①文体自定(诗歌除外);②不少于600字;③写出真切体验和独特感受;④文中不得出现真实的地名、校名与人名。.“独,单独,独自。千骑之中一骑独前,给人以顶天立地之戒,突出了将领的英雄形象。9.(1)方(正)(2)颇(十分,很)(3)其(代词,代胡广)10.(4分)(1)。陈友谅攻陷吉安时,太祖派兵将其收复。(2)(他)在皇上面前所说的话以及(他)所处理的事务,出宫后从不曾告诉他人。11.(3分)示例:胡广是一个才华出众、为人谨慎、做事周密、识大体、关心百姓的人。12(1)城阙辅三秦,风烟望五津(2)坐观垂钓者,徒有羡鱼情(3)斗折蛇行,明灭可见13.①槭树叶金黄中闪着红,亮人眼目②潭柘寺里③新栽花木与老树共存,更显原始和乡土(每空2分,共6分)⑦段中,前两句通过描写玉兰树树叶半绿半黄,色彩明艳的面貌以及树叶映照在后窗上的影子的姿态,营造出一种朦胧美和动态美,透露出作者对玉兰树树叶亮丽姿态的喜爱与赞赏;接看尾句“我想起杨万里的‘芭蕉分绿与窗纱’,这里分明是‘玉三分黄与窗纱’,那片耀眼的金黄,有了不一样的幻象”直接抒发了作者对玉兰树树叶与众不同的美的喜爱与赞赏。(每种表达方式的赏析2分,共4分):..“秋天会给人“抚慰”,实则是认为大自然会给人“抚慰,这种感受是通过对秋天的多种树的描写来表达的,如看到槭树、银杏、玉兰等的华丽景色,作者产生无限联想,感受到人与大自然的友谊,产生对秋天、对大自然的无限喜爱与赞美,其中包含着明朗灿烂、让人奋进的美感,包含着对人类的启示,这些大自然对人类独特的赐予便是大自然给予人类的抚慰。(3分)、借代、比喻的修辞手法。“披”赋予树以人的动作,运用了拟人的修辞手法;“甲片指树叶,运用了借代的修辞手法;“仿佛羽化成仙”把树叶比作仙人,运用了比喻的修辞手法。生动形象地写出了银杏树叶潇洒飘飞的轻盈美丽,让人感受到生命的鲜亮与灿烂。表达了作者对秋天树叶的赞美之情,对大自然,对生命的赞美之情。(修辞手法分析2分,表达效果分析2分,共4分):如第⑤段中“…天然存在约4米的高差,河水流经全村只需约35分钟中的“约”字,表估计、猜测,说明“4米的高差“35分钟”只是估计,而非肯定,用词体现了语言的准确严谨性。语言生动示例:如第①段“氤氲的水汽在山间缭绕,宛如仙境突出了徽州环境的优美;第③段“两头雕刻流云飞卷、弯弯如月的月梁”,突出了雕刻的精致。均运用了比喻的修辞,形象生动。语言典雅而富有韵味示例:如第⑤段“一实一虚、相映成趣“以人养鱼、以鱼养田、以田养人”“或一方鱼池,或几竿修竹等四字词语或短句的运用,不仅简要概括了徽州建筑的特点,而且使文章语言典雅而富有韵味。(任答一种特点即可,3分);通过经典中民族的基因、文明的种子、爱的力量,树立正确价值观,培养爱国、敬业、诚信、友善等一生受用的品质;要用“心”去读,与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击,感受、体验他们的悲欢;感悟经典的语言,体味、沉吟、把玩,从中感受语言的趣味;将阅读经典产生的感受、体验、想象内化为自己的精神。():...《左传》《公羊传》《穀梁传》:阅读经典的价值不在实用,而在文化。《经典常谈》通过生动的语言,让我们走进我国传统文化经典著作,饶有兴味地了解一个时代、一个群体或一类作品的风貌,体会中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂。作为当代中学生,只有深刻理解中华优秀传统文化,才能在世界文化激荡中站稳脚跟。