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《淮南子》认识论研究——以把握本质的方法为中心的中期报告.docx

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《淮南子》认识论研究——以把握本质的方法为中心的中期报告.docx

上传人:niuwk 2024/3/27 文件大小:10 KB

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文档介绍:该【《淮南子》认识论研究——以把握本质的方法为中心的中期报告 】是由【niuwk】上传分享,文档一共【2】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【《淮南子》认识论研究——以把握本质的方法为中心的中期报告 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。《淮南子》认识论研究——以把握本质的方法为中心的中期报告本文主要关注于《淮南子》(以下简称《淮南》)中的认识论问题,并以把握本质的方法为中心开展研究。在研究过程中,我们发现,《淮南》认识论问题的探讨主要集中于以下几个方面:一、论“天眼”《淮南》认为所有的认识来自“天眼”,亦即人的感觉器官,然而当人类思维完整发展起来,就会超越“天眼”,并通过“心眼”来真正地认识事物。因此,《淮南》提出了“天眼见实,心眼见理”的认识论。我们可以看到,《淮南》将认识的过程分为了两个阶段,而这两个阶段的转变也是笔者研究的重点之一。二、论本体问题在《淮南》的认识论中,本体问题是十分重要的一个方面。先秦时期,诸子皆有自己的本体论,然而《淮南》却采用了“道”作为本体的核心概念,认为世界万物皆是源自于“道”,而“道”是一种无法言说的存在。这一观念对于《淮南》的认识论具有非常重要的影响,因为在《淮南》的看来,通过对“道”的认识,人才能够真正地把握事物的本质。因此,研究《淮南》的认识论也就不可避免地涉及本体问题。三、论人的自觉性除了以上主要问题,研究《淮南》的认识论还需要兼顾其中论及了人的自觉性这一方面。在《淮南》中,人的意识具有自觉性,其自觉性是人类高度智慧的表现形式。结合以上三个问题,我们可以看到,《淮南》的认识论是十分复杂的,其中也涉及到了许多其它细节问题。在中期报告中,我们着重从把握本质的方法方面对其进行了研究,而在后续的研究中,我们将会进一步深入地探讨《淮南》的认识论问题。