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古今廉政妙联
秋实文
自古以来,中国文人墨客、居士学者大都有这样的雅好,皆以拥有个专门用以读书、藏书、书画和写作的场所而自豪,并美其名日“书斋”,或称之为“文房”“芸窗”“芸馆”“萤窗”“雪窗”“鸡窗”等。古人之所以把书房叫做“芸窗”、“芸馆”,是因为“古人藏书辟蠹用芸。芸,香草也,今人谓之七里香是也。”
中国文化具有悠久的重文、重史的传统。历朝历代非常重视文化的传承,这表现在朝廷不仅重视编史修志,而且重视以才取士,其中的“才”主要是指诗书的文才,留下了“文章千古事”、“惟有读书高”、“腹有诗书气自豪”格言警句。所以,中华大地读书的风气绵绵不绝,这是书斋产生的深厚基础。读书需要一个清静的环境,需要配备相关的文化和生活用品,久而久之,书斋便逐步从居室之中分离出来,形成了独立的功能和格局,并进尔成为历代读书人重要的精神场所、生命的禅床。
早在春秋时期,与朝廷兴建的学校一一“官学”不同,诸子百家大兴私人讲学之风,诸子家中的讲学之处往往白天是课堂,晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。
汉代以来,文人开始有了个人书斋,司马迁身受宫刑的奇耻大辱,满怀孤愤,足不出户,在家中读书、整理资料,“究天人之变”,终于写出了鸿篇巨制的《史记》。实际上,司马迁的写作“工作室”,就是一个独特的、在中国历史上具有重大影响的“书斋”,这可以说是中国书斋正式形成的标志。
到了盛唐,文化艺术繁荣而发达,学术氛围也比较宽松,可以说是书斋成熟的时期,而且具备规模,如杜甫在成都的“草堂”,就是典型的文人书斋。在这一时期,书斋的标志一一书斋印也应运而生了。
宋代,书法、绘画、诗词方面成就繁盛,文人墨客在相对长久的平稳阶段能够读书做学问,把玩艺术,程朱理学也在这时期创立并产生巨大的影响。因而,这一时期是书斋获得同步平稳发展的时期。
明代,由于社会经济、文化艺术强盛发达,特别是市民文化较为繁盛,现代意义上的小说诞生并迅速取得重大成就,同时话本、拟话本兴盛,书法、绘画进步发展,与之相伴的书斋也大为发展,其地位和格局最终定型。这一时期文人书斋印更加盛行。
清代,由于“文字狱”血雨腥风的恐怖,文人学士转向研究考据之学,同时书画艺术继续发展并发达,以《红楼梦》为代表的白话小说达到顶峰,文人和艺术家的书斋继续繁荣,并完成从书房到文房的进化,使书斋的格局最终定型。与此同时,书斋印在清代继续盛行,并一直延续到现代。
历代文人墨容都十分注重书斋的命名,他们或辑录文辞以言志,或假借风物而陈情。常用于书斋命名的字有:斋、堂、室、屋、楼、房、馆、阁、轩、合、居、庐、亭、庵、园等。较少用于书斋名的字有:榭、洞、圃、龛、岩、巢、宦、村、庄、墓、蓬、窝、誃、庋、牖、廛、誃、寮等。一个好的书斋名,不但可以表露文人的气派风雅,而且还可以把爱好、追求和企望倾注其间,让人瞻其名号,便知其人品。唐代书法家怀素勤奋学书,但苦于家贫,缺钱买纸,便在宅前屋后,遍植芭蕉,取叶代纸****书练字,遂命书斋为“绿天斋”。明代著名学者张溥,自认为天生愚钝,每读文章,边诵边抄边记,抄后即投入炉火中焚烧,如此反复,竟至七次,终于背诵如流,故其书斋取名为“七录斋”。清代小说家蒲松龄的书斋名最平朴,自题为“聊斋”,意即为闲聊杂侃的地方。但他的一部***之作《聊斋志异》,却让其书斋名号扬