文档介绍：沮渠牧犍与北凉政权
杨荣春
石河子大学历史与民族学系
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摘    要:
沮渠牧犍, 北凉第三任凉王, 沮渠蒙逊第三子。他曾任酒泉太守, 后转任敦煌太守, 433年继位凉王。他在位期间, 遣使称臣北魏、刘宋, 获封“河西王”, 并积极发展与柔然、吐谷浑的关系。由于牧犍荒于政务, 加之北魏转略河西, 439年北魏灭凉, 牧犍被掠平城, 卒于447年。沮渠牧犍统治北凉时期支持佛教发展, 进行文化建设, 北凉典籍、史著倍出, 儒学和教育也得到发展。北凉的文化和宗教也对北魏产生巨大影响。
关键词:
北凉; 沮渠牧犍; 统治衰亡;
作者简介:杨荣春(1976-) , 男, 河北沧州人, 石河子大学历史与民族学系讲师, 历史学博士生, 研究方向:西北民族史、敦煌吐鲁番学与民族史。
收稿日期:2017-08-01
基金:人文社会科学中青年培育基金项目“北凉官制与军制研究——以吐鲁番出土文献为中心”(RWSK15—Y27) 阶段性研究成果
Received: 2017-08-01
沮渠牧犍, 也作沮渠茂虔。“牧犍”与“茂虔”盖音近而假, 实为同一人。沮渠牧犍, 系沮渠蒙逊第三子, 北凉第三任君主。北凉义和三年(433) 四月, 蒙逊病卒, 牧犍继位。北凉建平三年(439) , 北魏灭凉, 俘牧犍。沮渠牧犍在位七年(433—439) 。
关于沮渠牧犍, 相关论著有所涉及, 如《五凉史略》[1]《五凉史略》[2]《五凉史探》[3]叙述了北凉衰亡中的沮渠牧犍;《高昌史稿·统治编》[4]中对沮渠牧犍的年号和北魏关系进行了探讨;《高昌史稿·交通编》[5]中对沮渠牧犍时期北凉与周边政权的交通情况进行了研究。目前未见有关沮渠牧犍的专题论文。笔者研究沮渠牧犍, 除了沮渠牧犍时期的政治统治和对外关系之外, 关于牧犍任太守、继位凉王、北凉衰亡的原因和过程, 以及北凉文化、佛教和牧犍历史地位等问题都还有待于进一步探讨。
一、沮渠牧犍任太守与继位凉王
沮渠牧犍, 生年不详, 卒于北魏太平真君八年(447) , 谥号哀王。《魏书·卢水胡沮渠蒙逊附子沮渠牧犍传》载:
(太平真君八年) 是年(447) , 人又告牧犍犹与故臣民交通谋反, 诏司徒崔浩就公主第赐牧犍死。牧犍与公主诀, 良久乃自裁, 葬以王礼, 谥号哀王。[6]
《资治通鉴》记此事为宋文帝元嘉二十四年(447) [7]。
(一) 酒泉太守沮渠牧犍
沮渠蒙逊克酒泉, 以牧犍为酒泉太守, 《晋书·沮渠蒙逊载记》载:
蒙逊潜军逆之, 败士业于坏城, 遂进克酒泉。百姓安堵如故, 军无私焉。以子茂虔为酒泉太守, 士业旧臣皆随才擢叙。[8]
牧犍任酒泉太守的时间, 《宋书·氐胡大且渠蒙逊传》载:“永初元年(420) 七月, (蒙逊) 斩歆兄弟三人, 进攻酒泉, 克之。”[9]又《资治通鉴》载:“永初元年(420) , 蒙逊入酒泉, 禁侵掠, 土民安堵。……以其子牧犍为洒泉太守。”[10]据此, 北凉玄始九年(420) 破酒泉, 灭西凉后, 遂任牧犍为酒泉太守。
沮渠牧犍在酒泉太守任上, 支持佛教, 进行弘法、造塔活动。《十六国春秋·北凉录》载:“初, 茂虔为酒泉太守, 起浮图于中街, 有石像在焉。”[11]浮图即佛塔, 石像当为佛像。牧犍在酒泉的弘法活动, 也说明佛教在北凉的重要性。
(二) 敦煌太守沮渠牧犍
沮渠牧犍转任敦煌太守, 这是他第二任官职。《十六国春秋·北凉录》载:“沮渠茂虔, 蒙逊之第三子也。初, 为酒泉太守, 后迁敦煌。”[12]可见, 牧犍是先任酒泉太守, 后转敦煌太守。魏主问政北凉国事, 李顺对曰:“臣略见其子, 并非才俊, 能保一隅。如闻敦煌太守牧犍, 器性粗立, 若继蒙逊者必此人也。”[13]此时牧犍已任敦煌太守。另《资治通鉴》载:“凉王蒙逊病甚, 国人共议, 以世子菩提幼弱, 立菩提之兄敦煌太守牧犍为世子。”[14]可见, 牧犍极可能是在蒙逊统治后期任敦煌太守, 即义和元年(431) 左右。义和三年(433) 蒙逊卒, 牧犍在敦煌太守任上被推为北凉世子。
当然, 也有文献记载牧犍一直担任酒泉太守至继位。《宋书·氐胡大且渠蒙逊传》载:
元嘉十年(433) 四月, 蒙逊卒, 时年六十六。私谥曰武宣王。菩提年幼, 蒙逊第三子茂虔时为酒泉太守, 众议推茂虔为主, 袭蒙逊位号。[15]
由此, 至蒙逊去世之前, 牧犍一直任酒泉太守, 未任过敦煌太守。笔者认为《宋书》此载恐误, 而《魏书》《十六国春秋》《资治通鉴》所载的牧犍先任酒泉太守, 后转敦煌太守为实。
沮渠牧犍于玄始九年(420) 任酒泉太守,