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夫。天宝之乱,发人为兵,持弓矢十三年,有官勋,弃之来归,丧其土田,手镘②衣食余三十年。舍于市之主人而归其屋食之当焉视时屋食之贵贱而上下其圬之佣以偿之;有余,则以与道路之废疾饿者焉。:..曰:“粟,稼而生者也;若布与帛,必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也;吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。任有大小,惟其所能,若器皿焉。夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直,虽劳无愧,吾心安焉。夫力,易强而有功也,心,难强而有智也。吾特择其易为无愧者取焉。“嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再至、三至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:‘噫!刑戮也。’或曰:‘身既死,而其子孙不能有也。’或曰:‘死而归之官也。’吾以是观之,非所谓食焉怠其事而得天殃邪?非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧,知其不可而强为之者邪?吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?”又曰:“功大者,其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也;吾能薄而功小,不有之可也。又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。一身而二任焉,虽圣者不可为也。”愈始闻而惑之,又从而思之,盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉,谓其自为也过多,其为人也过少,其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下,而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以蓄其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世者之患不得之而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。(节选自韩愈《圬者王承福传》,有删改)【注】①圬wū:粉刷墙壁。②镘màn:粉刷墙壁工具。,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。,不正确的一项是(),可指京兆尹,即国都所在地区的行政长官,也可指京兆尹所管辖的地区,本文为后者。,唐人避太宗之讳而将“民”写作“人”,与下文“其肯劳其心以为人乎哉”中用法相同。,种植,常与表示“收割”含义的“穑”字组合使用,如《诗经?伐檀》中的“不稼不穑”。:..,指从事体力劳动,与《孟子》“劳心者治人,劳力者治于人”中的“劳力”一词同义。,不正确的一项是(),但对传主的经历叙述简约,重在引述其观点,发表议论,实际上是一篇借故事说理的杂文。,有迫于形势的不得已的原因,也基于对自身能力的考量和对这一职业的认知。:每个人都有自己的职事,依靠他人、才不配位、尸位素餐者都将受到上天的惩罚。,既表达了对他本人行事方式的鲜明态度,也借此警醒自己并委婉表达对某些世人的批评。。(1)夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直。(2)功大者,其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也。,请简要分析。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首明诗,完成各题。诸门人送至龙里道中①(其一)王守仁蹊路高低入乱山,诸贤相送愧间关。溪云压帽兼愁重,风雪吹衣着鬓斑。花烛夜堂还共语,桂枝秋殿听跻攀②。相思不作勤书礼,别后吾言在订顽③。【注】①明武宗正德元年(1506年)冬,王守仁谪贵州龙场驿驿丞,与诸生讲学不辍,三年期满离开。②桂枝句:秋殿,朝廷在秋天举行的殿试。跻攀:上升。旧时把登科及第喻为折桂。③订顽:订正愚顽。:..,不正确的一项是()“蹊路高低”“乱山”“间关”等,形象表现门人送行道路的崎岖和漫长,自然照应标题。,大风吹衣,雪落双鬓,营造苍凉氛围,渲染诗人谪居边地、壮志未酬的苦闷心情。“花烛夜堂”,这份情谊在尾联“相思不作勤书礼”中也有体现。,全诗虚实结合,层次分明,意境开阔,又情意绵长。?请结合全诗进行分析。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)。(1)在《项脊轩志》中,作者修缮项脊轩,他动手“________,________”,使得项脊轩内一改之前的昏暗,亮度大增。(2)在《种树郭橐驼传》中,郭橐驼认为,为了保持树的天性,种树人应该“_________,__________”,比喻恰当,对比鲜明。(3)在《石钟山记》中,苏轼夜游石钟山,通过听觉写栖鹘“________”和鹳鹤“_________”不同的叫声,以渲染阴森气氛。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成各题。①在原始社会,物质生活极度贫乏,人们往往食不果腹、衣不蔽体,常常要和野兽争夺食物和生存的空间。与野兽的抗争问题可以依靠武器和集体的力量慢慢解决,但是面对一望无际、神秘莫测的大海,①,不知道应该用什么样的方法来解决。人类始终怀着一种矛盾的心情看待海洋,海洋的浩瀚无垠使人类感到自身的渺小,海洋的奇幻神秘又激发了人类征服它的欲望。:..②船的发明开启了人类探索大海的新局面。人们从河姆渡古人类遗址厚达2米的海生贝壳层中发现的一把小型木桨证实了船的历史距今至少有7000年之久。而且在夏商周时期也曾出现过“东狩于海,获大鱼”的文字记载。在②,人们的视线逐渐延伸到了海的那一边,他们发现了新的大陆,感受到了不同的文化。再然后,人们将目光由海洋表面投向大海深处。,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。,请改写成几个短句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。(二)语言文字运用II(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成下面小题。由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。小溪流下去,绕山流,约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道,水常有涨落,限于财力不能搭桥,就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马,约可以载二十位搭客过河,人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿,挂着一个可以活动的铁环,溪岸两端水槽牵了一段废缆,有人过渡时,把铁环挂在废缆上,船上人就引手攀缘那条缆索,慢慢地牵船过对岸去。船将拢岸了,管理这渡船的,一面口中嚷着“慢点慢点”,自己霍的跌上了岸,拉着铁环,于是人货牛马全上了岸,翻过小山不见了。渡头为公家所有,故过渡人不必出钱。有人心中不安,抓了一把钱掷到船板上时,管渡船的必为一一拾起,依然塞到那人手心里去,俨然吵嘴时的认真神气:“我有了口粮,三斗米,七百钱,够了。谁要这个!”。(1)小溪既为川湘来往孔道孔道:(2)俨然吵嘴时的认真神气俨然::“这人家只有爷孙二人和一只黄狗。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?,简析“过渡人”与“管渡船的”的心理。:..四、写作(60分),根据要求写作。阅读《跑步圣经》,可以获得锻炼的科学方法,从而强身健体;阅读《平凡的世界》,可以感受奋斗的力量,从而突破困境;阅读《论语》,可以学****人生智慧,从而提升自己的人生境界……一本好书,可以为我们的成长赋能。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。参考答案【答案】.①材料一从科技文化自身无法克服的弊端出发,分析人文文化的补充与矫正的作用,强调两者要协调发展,特别要关注人文文化的发展;②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势,强调要拆除二者之间的樊篱。5.①相信科学的完美:忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点,将加剧其轻视生命的倾向,导致其畸形发展,造成对人类的危害。②视科学为万能:看不到科技无法提供价值理性的局限性,将导致人类意义危机的加剧。③只关注科技自身的发展:忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实,会阻碍科学的良性发展。【答案】.①打破了常规的叙述方式,有利于形成小说的波澜,如“我”在庆祝幸福上大学的喜宴上回忆有关幸福的故事,吸引读者的阅读兴趣;②回忆中有回忆,使小说的情节更加紧凑,如文中由对两年前幸福的回忆,引出对四年前幸福的回忆;③回忆与现实交错,表现幸福在不同时期的精神风貌,使得人物更为立体,更有利于揭示主题。:..9.①少年时代,农业社的热火年月,给了幸福学****的机会,他积极向上;②搞科研被批评又不被推荐上大学,幸福一度消沉,自暴自弃;③恢复高考,幸福终于考上了大学,他重拾自我,积极有为。【答案】.(1)粉刷墙壁是比较容易(掌握)的技能,可以通过努力做好,又确实有成效,还能取得(应有的)报酬。(2)贡献(事业)大的人,他用来供养自己的东西多。妻子儿女都能由自己养活。14.①批评他为自己打算多,为他人打算少,缺少担当。②赞扬他独善其身,自食其力,远胜奸邪无道者。③肯定他对生存之道有清醒的认识,不患得患失。【答案】.①(对学生)重情重义:山路不平,溪云重重,风雪凛冽,学生们却相送很远。诗人对学生们饱含感激、难舍之情,展现诗人重情重义一面。②(对工作)重学善教:诗人叮嘱学生们以后要戒除愚顽,勤勉钻研学问,期盼听到他们蟾宫折桂的好消息,展现了他重学善教的师者形象。【答案】17①.前辟四窗②.垣墙周庭③.其莳也若子④.其置也若弃⑤.磔磔云霄间⑥.(又有)若老人咳且笑于山谷中者【答案】:①人们束手无策②:人们从海生贝壳层中发现了一把小型木桨,这海生贝壳层厚达2米,属于河姆渡古人类遗址,这把木浆证实了船的历史距今至少有7000年之久。【答案】20.(1)交通要道;必经之路。(2)好像;特别像。“一个老人,一个女孩子,一只黄狗”形成排比和反复,强调了“一个”,还能与前文中的“一户”等用词形成呼应,突出了人少。:有意酬谢管渡船的,知道交给他,他不会收,所以就掷到船板上,是真心想感谢他。:..管渡船的:不收钱不是客气,是真心不想要也没必要接受,因为自己确实有钱有粮,够用了。,根据要求写作。阅读《跑步圣经》,可以获得锻炼的科学方法,从而强身健体;阅读《平凡的世界》,可以感受奋斗的力量,从而突破困境;阅读《论语》,可以学****人生智慧,从而提升自己的人生境界……一本好书,可以为我们的成长赋能。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。阅读塑造人生——从跑步到平凡的世界人生,就如同是一场马拉松,我们每个人都是参赛者。在这场马拉松中,阅读就如同为我们提供营养的补给站。它赋予我们力量,帮助我们在这场马拉松中更好地奔跑。阅读,是人生智慧的跑步圣经。在跑步中,我们需要科学的锻炼方法才能避免受伤,取得更好的效果。同样,在人生的道路上,我们也需要科学的“锻炼方法”——阅读,来帮助我们在面对困境时,能够找到应对的方法。《跑步圣经》教给我们跑步的科学方法,而经典名著则像是人生的科学指南。如同孙少平在《平凡的世界》中面对困境依然坚守理想,我们在人生之旅中也需要坚守信念,以持之以恒的态度去面对挑战。阅读,让我们能从奋斗中突破困境。当我们在人生的道路上遇到阻碍时,孙少平的奋斗精神会激励我们勇敢地跨过难关。《平凡的世界》中的主人公面对困境不屈不挠的精神,让我们明白,只有通过不懈的努力和奋斗,才能突破困境,取得成功。如同在马拉松赛跑中,我们需要耐力和决心才能到达终点,在人生中,我们也需要毅力和勇气去战胜困难。阅读,为我们提供了丰富的人生智慧。孔子曰:“三人行,必有我师焉。”阅读经典作品如同与智者同行,我们可以从中汲取到丰富的人生智慧。《论语》中的智慧不仅指导我们在跑步中如何掌握节奏、调整呼吸,更指导我们在生活中如何以正确的心态去面对困难,去解决问题。这些智慧使我们在面对人生的挑战时能够保持冷静,做出正确的决策。阅读的过程如同在知识的海洋中积累能量,能量的积累让我们在人生的马拉松中更有力量。这种力量不仅体现在身体的锻炼上,更体现在精神的塑造上。通过阅读,我们能够更深刻地理解人生的价值与意义,更从容地面对生活中的困难与挑战。:..在这个信息爆炸的时代,我们要学会在海量的信息中筛选出有价值的内容。而阅读经典作品就是一种高效筛选的方式。《跑步圣经》、《平凡的世界》、《论语》……这些经典作品为我们提供了丰富的人生洞见和智慧。我们应该珍视这些宝贵的资源,让它们成为我们人生马拉松的助力器。总的来说,阅读是人生马拉松中的补给站。它帮助我们获取科学的方法、激发奋斗的精神、汲取人生的智慧。在人生的道路上,我们要学会利用阅读来为我们的成长赋能。让经典作品照亮我们的人生道路,让智慧和勇气伴随我们奔跑。正如那句名言:“人生就像一场马拉松,不在乎起点,只在乎终点。”通过阅读,我们可以更好地理解人生,更好地面对挑战,更好地拥抱生活。