文档介绍：该【2024学年高三上学期第一次联考语文试题及答案 】是由【小屁孩】上传分享，文档一共【8】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2024学年高三上学期第一次联考语文试题及答案 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。“不着一字,尽得风流”,此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性中有这样的特征,说话委婉,强调含忍,说白了,说明了,就不美。而现代的审美观念,是外露的、张扬的、包装的。曲解的广告、张扬的建筑、直露的喊话等等,使我感到现在阐释含蓄的内在意蕴多么不合时宜,我似乎在说一个古老的梦幻、那个曾经存在过的审美事实。在美学中,曲标示一种美感、一种美学情趣。从造型心理学角度看,横线能使人产生稳实感,竖线有力量感,而曲线则最富优美感、运动感。在中国美学的谱系中,曲线具有和西方不同的意韵。曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处,那深藏于有形之象背后的有意味的世界。当然,隐不等于晦,必须要处理好隐和露之间的关系,如果一味讳莫如深,欣赏者一头雾水,便如坠五里云中。我们说,隐而不露,藏而不显。隐是为了更好的露,藏是为了更好的显。关键要有味,要启迪人想象的空间。婉曲是中国诗中的高妙境界。卢照邻《曲池荷》:“浮香绕曲岸,圆影覆华池。常恐秋风早,飘零君不知。”香味袅袅,荷影绰绰,曲岸风荷响,其韵传出遥远。影的舞动、味的轻扬和婉曲的小径、澹荡的清池,构成一个和谐的整体。它的境界是流动的、清幽的、绵长的、内蕴的。曲是中国园林的至上原则之一,在一定程度上,造园就是造曲的艺术。明刘侗《帝京景物略》记北京城东有曲水园,园中的漏云透月轩、掩山楼、宜雨亭、住秋阁,都在曲,含蓄蕴藉,一个唤起你更多想象的引子。园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分,如拙政园的回廊,婉曲回转,极尽优柔。中国书法史上有永字八法之说,这是以“永”字的八笔来说明中国书法运笔的方法。在我理解,永字八法透露出中国美学的含蓄蕴藉:笔笔藏,笔笔收,不直截,不显露,外表平静如无风的水面,但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏,这是中国含蓄的美学传统所决定的,在书法中叫做蓄势。反对直露,认为直露一览无余便没有韵味。如颜真卿的藏头护尾,颜体可以说是藏的典范。起笔裹锋,没有裹锋,平平地写,那就太露;落笔回锋,没有回锋,一笔送出,就没有意思。无往不复,无垂不缩,点必隐锋,波必三折。书法无往不复的道理,是《周易》“一阴一阳之谓道”的思想体现,没有送出的一笔是不回的,一如《周易》所说没有绝对的去,也没有绝对的来,衰败之处就是生命的起点,灿烂之处也可能就是没落的开始。书法、园林、绘画等都是空间艺术,但中国美学强调,这一空间是“回荡的空间”,充满音乐的节奏。雾里看花,乃是中国美学的又一种境界。它通过迷离恍惚产生独特的美感,不同于西方美学的朦胧美,它具有独特的哲学思想内涵。关于论画,中国古代有三远之说,北宋绘画理论家拙韩在《山水纯全集》有言:“有近岸广水、旷阔遥山者谓之阔远;有烟雾暝漠、野水隔而不见者谓之迷远;景物至绝而微茫飘渺者谓之幽远。”此三者统之于远而归之于心,反映出宋人山水的境界追求。在拙也具韩有迷远的审美特征。韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技法而走向理论自觉。唐宋山水画颇多出胸中之盘郁,使人能看到宇宙初开之象,在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此,园中点点皆实景,你不能在园中起一丝云烟,不能在山前着一片梦幻,但中国很多园林创意。“浮翠阁”“香影廊”“养云精舍”“月到风来”等等,景皆实但起意皆虚,实景虚意,妙出玲珑。曲胜过直,忍胜过躁:子路的冒进,夫子颇不以为然;颜回的忍辱,被夫子许以大气象。从内在力胜过外在的强力;;美从迷离中寻来,胜过通透的美感。曲在中国美学中随“物”赋形,各尽其妙。在《春秋》,讲微言大义;在《诗经》,讲“主文谲谏”;在《周易》,讲“用晦”之道;在禅宗,讲“弘忍”;在做人,讲究的是忍耐,是含蓄:在艺术,讲究的是“不着一字,尽得风流”,追求言外之意、象外之象、味外之味,“深文隐蔚,余味曲包”才是艺术家追求的大境界。中国艺术的世界宛如一条弯弯曲曲的小径,赏艺人沿着这条小道悠然前行,在那深深的处所,有一无上妙殿。(摘编自朱良志《曲院风荷:中国艺术论十讲》),不正确的一项是(),是中华民族的特性之一,但与现代的审美观念有巨大冲突,让作者觉得现在阐释含蓄的内在意蕴显得不合时宜。,曲线虽关心深藏于有形之象背后有意味的世界,但隐藏不等于隐晦,必须要处理好隐和露之间的关系。C.《周易》“一阴一阳之谓道”的思想,体现在书法上是“无往不复”之道,没有一笔送出是不回的,否则就没有意思。,它通过迷离恍惚产生独特的美感,北宋韩拙的三远观使其从技法走向理论自觉。,下列说法不正确的一项是()“浮香绕曲岸,圆影覆华池”中,若“曲岸”改为“直岸”则难以营造出流动的、清幽的、绵长的、内蕴和谐的意境。,决定了永字八法透露出的中国美学的含蓄蕴藉:笔笔藏,笔笔收,不直截,不显露,在其外表下暗藏机。“云山墨戏”,以迷离漫滤之景出胸中之盘郁,有宇宙初开、天地鸿蒙之象,将迷远之境推向极致。,更要虚意构思,提高其格调,从而让园林妙出玲珑,从迷离中寻美,给予人回味无穷的想象空间。,不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是(),禅房花木深。(唐·常建《题破山寺后禅院》),杨柳堆烟,帘幕无重数。(南唐·冯延巳《蝶恋花·庭院深深深几许》),密密疏疏自在花。(宋·陆游《西园》),遥隔楚云端。(唐·孟浩然《早寒江上有怀》)。5.“含蓄”是中国传统美学的重要命题,请结合文本简要分析李商隐《锦瑟》的含蓄艺术。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字,完成下面小题。文本一:右第二章(节选)【注】茅盾到四点钟以后,枪声炮声都沉静下去了。李先生慢慢儿从地板上爬起来,摸着一张椅子就坐了。过一会儿,他皱着眉头说:“真糟糕!不逃呢,不放心;逃呢,多花钱。我总以为打不起来的,谁知道——”李夫人看见丈夫发愁,勉强做出点笑容来,说:“好半天没有响声了,看来不会闹出大乱子。你去睡罢。明天你还得上公司里办事。”李先生望着他的夫人,也勉强笑了一笑。他觉得夫人的话很对。日本兵是蛮凶的,他们在沈阳北大营并没遇着抵抗,据说也是机关枪大炮乱轰了一阵。说不定刚才那枪炮声就是北大营的老文章,那么,明天大概还是一切照旧,不会出大乱子。公司里得办事仍,他旧得去仍,不去就白白丢了二元五角的大洋,何苦!“那么,我去躺一会儿再说。”然而那几响过了以后,便又是沉寂,李先生觉得那沉寂也就像一块大铁板,压得他心痛。他蹲着挪一挪他的腿,心里想,还是赶快下去和老婆商量明天怎样逃难罢。而就在这时候,一片达达达的机关枪声从北面来,而这晒台却偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗,蹲在地上,不敢动,又觉得不动也是等死。达达达达达!东!东!李先生突然抱着头直跳起来,但随即像一块木头似的倒了下去,连爬带滚,到了晒台门边,又从那小扶梯上滚了下去。“怎么的,伤在哪里?伤在哪里?”“没有!”李先生颤着声音回答,心里头臭虫似的钉着那个问题明天怎么逃得出去?:(有删改)【注】南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”总括对《中庸》某一章的诠释,本文标题仿自于此。文本二:放下你的鞭子(节选)【注】陈鲤庭青工鞭子放下来!(挺身欲来,为左右两人所阻)汉子请你少管闲事。(怒)青工我偏要管!(一跃上台)快放下!汉子是我的姑娘,用不着谁来管。青工我们都是一样穷苦的人,用不着谁来欺侮谁。汉子在这个世界上,谁能养活她,谁就有权使用她,朋友,你年纪轻轻,还不懂得这个道理哩!青工这是你拿鞭子打人的道理吗?在这世界上不应该有这种人吃人的道理!汉子什么?“不应该”,“人吃人”,我可顾不到这许多。(又举起鞭子欲打)青工放下你的鞭子!青工那么你们是什么地方人?你们是从关外逃来的吗?香姐是的,我们的家就在沈阳,先生,你们不记得“九·一八”吗?(回忆)日本兵开到沈阳,几十几万的中国兵说是受了什么不准抵抗的命令,都撤退了,于是就留着我们成千上万的老百姓在那儿受苦。青工(气愤地)他妈的!(转过气来)后来你们怎么样呢?香姐后来我们每家还捐了三块钱,他们说送点钱给东洋人,他们就不会来糟蹋我们了。其实你把全部家产交给他们,还是要你的命。我们也想过,这样子活下去,有什么意思呢?我们也投了义军和这些小鬼子拼了吧,可是我们俩老的太老,小的太小,怎么中用呢?汉子(痛苦地)最可怜的是你的妈,她活着的没有过一天好日子,连死也死得那么可怜……香姐(哭泣着)爸爸,爸爸。汉子而且我现在还发了疯,打你骂你,想从你身上榨出咱们的饭来!天哪,怎么的,谁使我疯的呢?青工那你怨恨谁呢?汉子人家都说是我的命不好,我的命不好,也许是的。青工我告诉你们,使你们挨冷受苦,无家可归的是日本帝国主义,是不抵抗的卖国***!汉子先生的话固然不错,可是叫我们怎么办呢!青工怎么办呢?咱们就得一伙儿去,向压迫我们、剥削我们的人算账去-这才有我们的生路!汉子香姐(齐)可是叫我们拿什么去打倒他们呢?青工你要打倒他们,(拾起鞭)你应该用你这个武器。我们是有我们的武器的。就是空着两只手,拳头也是我们的武器呀!汉子这有什么用,人家有的是飞机大炮呀!青工只要大家齐心,团结起来,这力量比什么都大!观众对呀!大家联合起来,一齐去打倒我们的仇人!【注】《放下你的鞭子》是1931年由剧作家陈鲤庭执笔写成的抗战街头剧,剧名取自剧中青工阻止汉子鞭打香姐时所说的一句台词。()“明天大概还是一切照旧,不会出大乱子”,是盼望能继续挣他的二元五角的大洋,安稳地生活。B.“那就打!”“死不完的东洋人!打,打!”等语言,体现出文本一的阿祥跟文本二的青工一样都属于热血青年,直面冲突,敢于斗争。“李先生颤着声音回答,心里头臭虫似的钉着那个问题”一句,掩饰不住作者对李先生怯懦自私行为的厌恶与鄙夷。,又悯其蒙昧不争,因而借青工之口开导、激励他奋起抗争,寻找出路。()《中庸章句》,隐含了作者致敬先儒、弘扬传统文化的用意;文本二以剧中人物的台词为标题,借此提示有关剧情。“九·一八”这一历史背景,可以引导读者深入思考人物命运变化的历史原因,深刻理解主题。、衬托的手法塑造人物形象,在一定程度上展现大时代背景下小人物不同的心态与行为表现。,文本一的语言较文雅细腻,文本二的语言则较通俗直白,这与两位作者对文体和受众的不同定位有关。8.“放下你的鞭子”作为戏剧的标题,意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。·加缪提出:何谓反抗者?一个说“不”的人请!阐述文本一中的李先生和文本二中汉子是否是反抗者。三、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:桓公问管子曰:“治而不乱,明而不蔽,若何?”管子对曰:“明分任职,则治而不乱,明而不蔽矣。”公曰:“请问富国奈何?”管子对曰:“力地而动于时,则国必富矣。”公又问曰:“吾欲行广仁大义,以利天下,奚为而可?”管子对曰;“诛暴禁非存亡继绝而赦无罪则仁广而义大矣。”公曰:“请问战胜之器?”管子对曰:“选天下之豪杰,致天下之精材,来天下之良工,则有战胜之器矣。”公曰:“攻取之数何如?”管子对曰:“毁其备,散其积,夺之食,则无固城矣。”公曰:“然则取之若何?”管子对曰:“假而礼之,厚而无欺,则天下之士至矣。”公曰:“致天下之精材若何?”管子对曰:“五而六之,九而十之,不可为数。”公曰:“来工若何?”管子对曰:“三倍,不远千里。”桓公曰:“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑,举错而知先后,不失地利若何?”管子对曰:“用货,察图。”公曰:“野战必胜若何?”管子对曰:“以奇。”桓公问治民于管子,管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力,慎此四者,足以治民也。”桓公曰:“寡人睹其善也,何为其寡也?”管仲对曰:“夫寡,非有国者之患也。昔者天子中立,地方千里,四言者该焉,何为其寡也?夫牧民不知其疾则民疾,不忧以德则民多怨,惧之以罪则民多诈,止之以力则往者不反。故圣王之牧民也,不在其多也。”桓公曰:“善,勿已,如是又何以行之?”管仲对曰:“质信极忠,严以有礼,慎此四者,所以行之也。”桓公曰:“请闻其说。”管仲对曰:“信也者,民信之;忠也者,民怀之;严也者,民畏之;礼也者,民美之。语曰:泽命不渝,信也;非其所欲,勿施于人,仁也;坚中外正,严也;质信以让,礼也。”(节选自《管子·小问》,有删改)材料二:子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共①之。”(选自《论语·为政》)[注]①共:通“拱”,环抱,环绕。,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。,不正确的一项是(),春秋时期政治家,受鲍叔牙举荐而辅佐齐桓公,使之成为春秋五霸之首。B.“假而礼之”中的“假”,与《劝学》“善假于物也”的“假”意思相同。C.“厚而无欺”中的“厚”,与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“厚”字词性不同。D.“牧民”中的“牧”,与《谏太宗十思疏》“思谦冲以自牧”中的“牧”意思不同。,表述不正确的一项是(),明察而不受蒙蔽,管仲认为须明确责任而后安排官职;桓公又问如何富国,管仲回答要努力耕种,但在时间上可以灵活调整农时。,管仲认为需选豪杰、聚器、良招巧匠;针对如何攻取敌人,管仲提出烧毁装备、夺取粮食等具体措施。,顺水推舟,循循而入,依理展开,既展示了国相的才能,又不乏辩士的风采。,管仲不但揭露深层原因,而且提出了“信、忠、严、礼”的主张,并希望桓公能“慎而行之”。。(1)请问行军袭邑,举错而知先后,不失地利若何?(2)昔者天子中立,地方千里,四言者该焉,何为其寡也?“为政”都强调“德”,但目的有所不同,请结合材料分析。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词,完成下面小题。定风波·次高左藏使君韵①【宋】黄庭坚万里黔中一漏天,屋居终日似乘船。及至重阳天也霁,催醉,鬼门关外蜀江前。莫笑老翁犹气岸,君看,几人黄菊上华颠②。戏马台③南追两谢,驰射,风流犹拍古人肩。【注】①黄庭坚贬谪黔州期间创作的一首词。②华颠:白头。③戏马台:项羽所筑,今江苏徐州城南。刘裕北征,会僚属于此,赋诗为乐,谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。,不正确的一项是(),“一漏天”“似乘船”用比喻生动地表明秋雨不止,叫人苦不堪言的状况,写出贬谪之地环境的恶劣。,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢,“及至”“也”二词充分体现出词人喜出望外的心。,“风流犹拍古人肩”中“拍肩”一词意为与古人并驾齐驱,表现词人“风流”不逊古人的情怀。,笔力遒劲,于颠沛流离之中发出动人心魄、豪迈慷慨之言,且铸词造句新颖生动,用典自然贴切。:“坡公(苏东坡)之外又出此一种绝高之风骨。”请结合全词从情感角度加以分析。五、。(1)《劝学》中“”一句,以金属变化来说学明****可以使人改变和提升,而“”一句,则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。(2)柳永《望海潮》“,”两句采用互文手法描绘出一幅弦歌不断、众生安逸的欢乐图景。(3)古诗词中常用衣服颜色或材质来表人明物身份,如“,”。六、简答题组阅读下面的文字,完成下面小题。电影扎堆的暑期档,大片云集,类型丰富,主题也引人深思。将社会潜藏着的焦虑和欲望用电影的形式表达出来,这几乎已经成为当下电影创作者的共识。①穷是一种原罪吗?②爆款电影《消失的她》向我们提出了一个尖锐的矛盾。③而面对生活的残酷,“票房黑马”《孤注一掷》别有况味。④在这部观之胆寒的犯罪电影中,男女主人公皆是普通人。⑤在“高薪”诱惑之下,他们选择了远赴异国他乡,⑥期待拥有美好的未来,结果却被诈骗团伙限制了人身自由,⑦时刻面临被杀害甚至毒打的危险。⑧影片没有对二人的前史做太多交代,⑨但从他们之后的种种表现看,⑩观众恐怕也不难猜出二人身上背负的生活压力。暑期大热的动画电影《长安三万里》本质上是一个青年如何去实现人生抱负的故事,拨开包裹在叙事之外瑰丽多姿的唐朝风物,展现的A。影片中官位最高的高适一生渴望被人赏识,国家动荡之后才终于获得机会,其他人诸如李白、王维、杜甫的命运自然不必赘述。当安史之终乱结了盛唐的繁华后,诗人们曾有的雄心壮志自然也化为泡影。整部电影看似在说唐诗,其实展现的是两条人生道路:高适出身名门,虽然也遭受不少挫折,但最后仍能建功立业;李白出身布衣,纵然极有天才,却放浪不羁,落魄终了。其实整部影片看下来,青年李白未必不想以身报国,B,他只能将自己的才华尽情施展在诗歌之上,并不断地用酒精麻痹自己。,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。阅读以下两段来自《红楼梦》的文字,完成下面小题。(甲)这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子【A】头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙【B】一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。