文档介绍：该【鱼我所欲也读后感模板素材五篇 】是由【山清水秀】上传分享，文档一共【9】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【鱼我所欲也读后感模板素材五篇 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。鱼我所欲也读后感模板素材五篇当面临生死抉择时,该怎样做出自己的决定、文中孟子关于义的论说,对我不无启迪。生命是可贵的,但生命的价值与意义决不仅仅停留于活着。下面就是给大家带来的初中作文鱼我所欲也读后感,希望能帮助到大家!鱼我所欲也读后感(一)孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。这样就引导我们来思考取与舍的问题。生,谁不想?记得革命先烈李大钊说:人生的目的,在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。这里的发展生命应指为人类的解放而斗争,也就是我们所说的义。为了义,可以舍弃生,生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。革命前辈多如此,当代英烈也是层出不穷,商丘的张环礼、李学生就是新时代舍生而取义者也。 然而,取舍之间的关系,不仅仅存在于生和义中,更多的却表现在我们生活的其他方面。 例如,一边是住高楼大厦、吃山珍海味 ;一边是住茅屋吃糠菜,到底是取前者还是取后者 ?革命烈士是这样回答的:为了国家的革命事业,我毫不稀罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜,却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床,却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多仁人志士实践着吗?看看二零零四感动中国的十大人物吧 !他们能成为时代的最强音符,决不是偶然的。成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧,也都向我们说明了怎样正确处理取、舍关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑,而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻,在他运筹帷幄时起了很大作用。相反,普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人,以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得,在内心美与外表美不可兼得的时候,就一定要舍表取里。取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个好金者有一天到市场去,发现一个人在卖金子,就不管三七二十一抢了金子就跑。自然,他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位好金者回答说:我抢金子的时候,眼睛只看到金子,没看到人。在这个故事中,就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中,不是也有少数人像齐人攫金那样,***受贿、投机诈骗、贩毒,而不顾党纪国法及人民的利益吗?相比之下,在这场经济领域的斗争中更多的还是富贵不能***,贫贱不能移的党员干部,他们不愧是在金钱面前孰取孰舍这道题的最佳答卷者。为什麽有如此截然不同的取、舍呢?我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,那麽就一定能够解答这道人生考题。鱼我所欲也读后感(二)那是一个晴朗的晚上,我在明亮的日光管灯下一口气读完了《鱼我所欲也》这篇文言文。读完后,心里久不平静。这篇文言文我感受最大的是第一自然段。鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想得到的,(但如果)两者不能同时获得,就舍弃鱼而选择熊掌(译文)。这是人之常情,物有好坏,自然应该是取优舍劣。生命,是我需要的;道义,也是我需要的,(但如果)两者不能同时获得,就舍弃生命而选择道义(译文),生命固然可贵,但所想要的东西有比生命更可贵、更重要的。过就是舍生取义,做人不能为了苟且求生而不择手段。死亡,是我所憎恶的,但所增恶的东西还有超过死亡的,即使面临再大的灾难也不能躲避 (译文)。做人不应该苟且求生,假如要背信弃义地过完长久的一生,那还不如舍弃生命的长久,选择道义,光明正大地,充分地去利用短暂的一生。一个人如果没有了道义,为了求生而不择手段,那这种人就算活下来也没什么意义。鱼我所欲也读后感(三)早在二千多年前,孟子就告诉世人,鱼和熊掌不可兼得;生和义不可兼得。在鱼和熊掌之间,特别是在生与义之间只能择其一时,,世代之人,不懂此道理者,不能正确决择、取舍者十之八九。我也是这十之八九当中的一个。就我的人生阅历而言,凡不能遵循此道理者,多有烦恼,为此付出了代价。甚至更沉重的代价。得到就意味着失去;失去就意味着可能得到。对于学生而言,选择学****和选择不学****都会有两种不同的结果,前者通过十多年的刻苦学****为他的未来人生道路,积累了必备的知识和能力,他前面的路会越走越宽,可谓先苦后甜。然而,在他选择寒窗苦读之时也确实失去了享乐和闲暇,怎一个苦字了得。而选择不学****选择了玩耍,选择了享乐,选择谈情说爱,选择上网游戏,他的路会越走越窄,待回过神之后,再怎么捶胸顿足也与事无补,他只能为自己当出的选择埋单。对于处于婚恋年龄中的青年而言,也存在着取舍的决择。选择了A的同时就意味着失去了BCD,尽管人的本性不只需要一个,还有许多需求,但对于多数人来说,只能做唯一的选择,游戏规则就这么规定的,有什么办法哪。他们的选择也存在正确与错误之分。有的人因为选择了适合自己的配偶,也就选择了幸福;反之,由于选择了错误的伴侣,就必定选择了与痛苦为舞。类似的选择还有很多很多,诸如如何择业,如何做人,如何生活,如何工作,等等,都需要去选择,去取舍。选择和取舍的过程是痛苦的。以择偶为例,怎样才能从众多的人中选择一个自认为最好的,最适合的,极其困难痛苦,因为只能在ABCDEF.......,无法象选商品时可以货比三家,或被允许试用。但择偶却只能凭当前的感觉中选择一个,可是通过一段时间的共同生活才发现自己当初的选择是多么的错误,多数人由于某种原因会吃下自己酿成的苦果,彼此之间或麻木;或生活在痛苦之中;或处于冷战之中;或大小战争不断。其中也不乏重新进行取舍的人,也就再次陷入思前想后,顾左怕右的痛苦折磨之中。人非草木,怎能无情,想到多年的夫妻共同生活,想想共同努力筑起的爱巢所付出的心血,想想孩子企盼和无奈的眼神。 有些人重新选择取舍之后却发现新的选择比原来的选择还要遭。吾乎矣哉!人总是时不时地处于两难当中。但不管怎样,人必须要选择取舍,除非做最后的选择,或出家,或一走了之。山重水复疑无路,柳暗花明又一春。我并不是悲观之人,我觉得只要懂得鱼与熊掌不可兼得的道理,只在其中择其一,心不贪,常知足;莫逃避,勇面对;无邪念,正心态;去激动,多理智;顾大局,不片面。这样我认为就能幸福多多,烦恼少少。鱼我所欲也读后感(四)记得革命先烈李大钊说:人生的目的,在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。这里的发展生命应指为人类的解放而斗争,也就是我们所说的义。为了义,可以舍弃生,生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。革命前辈多如此,当代英烈也是层出不穷,商丘的张环礼、李学生就是新时代舍生而取义者也。然而,取舍之间的关系,不仅仅存在于生和义中,更多的却表现在我们生活的其他方面。例如,一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜,到底是取前者还是取后者?革命烈士是这样回答的:为了国家的革命事业,我毫不稀罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜,却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床,却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多仁人志士实践着吗?看看二零零四感动中国的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符,决不是偶然的。成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧,也都向我们说明了怎样正确处理取、舍关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑,而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻,在他运筹帷幄时起了很大作用。相反,普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人,以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得,在内心美与外表美不可兼得的时候,就一定要舍表取里。取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个好金者有一天到市场去,发现一个人在卖金子,就不管三七二十一抢了金子就跑。自然,他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位好金者回答说:我抢金子的时候,眼睛只看到金子,没看到人。在这个故事中,就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中,不是也有少数人像齐人攫金那样,***受贿、投机诈骗、贩毒,而不顾党纪国法及人民的利益吗?相比之下,在这场经济领域的斗争中更多的还是富贵不能***,贫贱不能移的党员干部,他们不愧是在金钱面前孰取孰舍这道题的最佳答卷者,为什麽有如此截然不同的取、舍呢?我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,那麽就一定能够解答这道人生考题。注:张环礼,商丘市宁陵县人因救落水司机而死;李学生,商丘市睢阳区人,在苏州打工期间救落水儿童而死。取舍之间 读《鱼我所欲也》后感 孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。这样就引导我们来思考取与舍的问题。生,谁不想?记得革命先烈李大钊说:人生的目的,在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。这里的发展生命应指为人类的解放而斗争,也就是我们所说的义。为了义,可以舍弃生,生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。革命前辈多如此,当代英烈也是层出不穷,商丘的张环礼、李学生就是新时代舍生而取义者也。然而,取舍之间的关系,不仅仅存在于生和义中,更多的却表现在我们生活的其他方面。例如,一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜,到底是取前者还是取后者?革命烈士是这样回答的:为了国家的革命事业,我毫不稀罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜,却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床,却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多仁人志士实践着吗?看看二零零四感动中国的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符,决不是偶然的。成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧,也都向我们说明了怎样正确处理取、舍关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑,而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻,在他运筹帷幄时起了很大作用。相反,普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人,以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得,在内心美与外表美不可兼得的时候,就一定要舍表取里。取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个好金者有一天到市场去,发现一个人在卖金子,就不管三七二十一抢了金子就跑。自然,他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位好金者回答说:我抢金子的时候,眼睛只看到金子,没看到人。在这个故事中,就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中,不是也有少数人像齐人攫金那样,***受贿、投机诈骗、贩毒,而不顾党纪国法及人民的利益吗?鱼我所欲也读后感(五)时间行如流水,如离眩的箭,令人迷蒙,令人费解,使我们无法明确怎样利用他,怎样利用好他!明日复明日,明日何其多!我们也总是把今天的事交给明去做,而拖至于后天,大后天,白白地浪费掉宝贵时间,少壮不知勤学早,白首方悔读书迟所以我们应该抓住宝贵的时间,努力,不至于到老了后悔那个地步。现在的勤奋,定能促使我们在成功的顶峰上欢呼雀跃!让那些后悔莫及的人在山脚下自甘堕落吧!命运永远掌握在自己手中,当生命划过每一条美丽的弧线时,是时间的点滴拼凑而成的 !宝贵的时间得来不易,我们要好好珍惜。鱼,亦我所欲也。熊掌,亦我所欲也。两者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也,生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,两者不可兼得,舍生而取义者也面临种种选择,种种挑战,你们是否考虑到时间的差距呢?时间是漫长的也是短暂的。如果我们不务正业的荒废了他,那就是从人间白走一遭了!雷锋同志说过:时间是靠挤的,靠钻的!我们生活中,同学们常说没有时间学****我认为是不对的,因为时间只要挤,总是还有的。如果我们把玩的时间抽出一点时间来学****那是戳戳有余的。珍惜自己宝贵的时间吧!命运永远掌握自己手中!怎么做就要靠你自己了!