文档介绍：该【江西省南昌市部分重点中学2023-2024学年高二下学期3月联考语文试题（解析版） 】是由【新起点】上传分享，文档一共【19】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【江西省南昌市部分重点中学2023-2024学年高二下学期3月联考语文试题（解析版） 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。南昌市部分重点中学2023-2024学年高二下学期3月联考语文试题试卷分值:150分考试时间:150分钟注意事项:考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。,请您务必将自己的姓名、。,在其它位置作答一律无效。作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其它答案,请保持卡面清洁和答题纸清洁,不折叠、不破损。,请将答题纸交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(17分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:文学是一面镜子吗?普鲁斯特在《追忆似水年华》中说,“每位读者在读书时,都是在读自我”。阅读活动中包含着一种认识逻辑,即读者在阅读之时,渴望“在书中认识自己”。菲尔斯基认为,这种自我认知的阅读目的是通过“自我强化”和“自我延伸”实现的。我们在阅读的过程中,会对熟悉的场景、熟悉的人物与熟悉的日常生活画面产生共鸣,这种读者与阅读内容瞬间的共同体验,使读者在文学对他者的描述中印证了自我,这种犹如“对镜自照”的行为,即我们通常所说的小说的“带入感”,是一个“自我强化”的过程。当我们阅读时代久远或具有异域风情的作品时,-虽然对场景、人物以及日常都不再熟悉,但仍然可以产生共鸣,其原因即我们在这些遥远而陌生的事物中,仍然可以看到自己的某一方面。拉康著名的“镜像理论”认为,孩子最初通过看到镜中的自己逐渐认识到了“自我”的存在。菲尔斯基反对这种观点在文学中的应用。他认为,我们在阅读之时,文本并不是冷冰冰的镜子,而是一个鲜活生动的对话者,我们通过与文本的对话和联系而塑造了自我。菲尔斯基认为,阅读的体验“更像是看到一个无吸引力的、闷闷不乐的中年人进入一家餐厅,然后猛然发觉你其实看到的是吧台后面镜子里的形象,而这个毫无吸引力的人就是你自己。”镜子中呈现的我们,并不总是我们希望和想要看到的那样。文学不是一面镜子,第1页,共10页因此它可以让我们了解到自己失败之处与盲点,让我们接触到陌生的“另一个我”,达到更深刻的内省与自我认知。文学并不是单纯的以视觉为中心的平面镜像,而是一种立体的、错综复杂的、延伸的表现与思考。文学中所蕴涵的知识与认知,也并不是镜子中无法触摸的影子,而是需要读者的阅读与阐释才能够产生意义,获得生命。文学通常是以特殊的个案来描述世界,但是这并不影响文学成为知识的来源,因为我们的社会生活也正是由无数特殊个案独特性的堆积而生成的。相较于凡事客观考证的历史叙事来说,文学有着得天独厚的“内在化”能力,可以主观地从人物内心向外生发,使读者沉浸其中,从而更容易了解文学所表现的外部世界。文学与读者之间的互动是多样、偶然且难以预料的。文学不是一面镜子。读者与文学的相遇,是某种改变的开始。文学影响读者的感知,读者也不断地赋予文学以新的意义。(摘编自段慧敏《读<文学之用>》)材料二:在文学阅读过程中,读者的期待视野与文本之间,常常呈现出顺向相应与逆向受挫两种情况。当一部作品中的人物性格、情节发展、意境指向等,与读者期待视野中的预先测定完全一致时,即是顺向相应。表现在小说阅读中,那就是,当人物一出场上就会判定其性格趋向;当情节一开端,就能猜到结局。比如看到“马嵬坡”这个题目,读者极易猜到诗人可能要借助杨贵妃的悲剧,讥讽封建权贵,实际内容也往往正是如此。在这样的阅读过程中,读者固然会得到一种先见之明的满足,欣赏过程十分轻松,但却会因期待指向的畅通无阻而感到兴味索然,会因文本经验的平常而窃笑作者的低能。与之相反,那些真正富于创新意义与艺术魅力的作品,在阅读过程中,常常会伴随着期待指向的遇挫。以小说而论,凡古今中外的优秀之作,无论是人物性格的发展,还是情节的变化、主题的呈现,常常出人意料地造成期待遇挫。如在阅读雨果的《悲惨世界》时,大概很少有读者能料到窃贼冉·阿让后来会成为能够消灭失业和苦难,兴办了各种慈善事业,政绩卓著,深受人民爱戴的蒙特漪市市长;也很少有人会想到那名统治阶级的鹰犬、一直在追踪冉·阿让的警官沙威会良心发现,私放了冉·阿让,然后自己投河***。在阅读这样的优秀作品时,读者可能会因期待指向的暂时受遇而不适,但很快又会为豁然开朗的艺术境界而振奋,会因扩充和丰富了期待视野而欣悦。山重水复疑无路,柳暗花明又一村,读者就是在这样一种遇挫与开释交替出现的精神活动中,体验到文学作品的艺术魅力。实际上,真正赢得大多数读者喜爱的作品,往往既有顺向相应又有逆向受挫一方面,文本不时唤起读者期野,同时又在不断设法打破读者的期待惯性,以出其不意的人物、情节或意境牵动读者的想象。在这样的阅读过程中,读者既会因为旧有经验的重温而快适,又会因期待视野得以丰富补充而欣慰。一部作品艺术成就的高低,显然与这样一种对读者期待视野的丰富补充的程度,也就是超越读者期待视野的程度有关。(摘编自童庆炳《期待遇挫与艺术魅力》),不正确的一项是()(3分)第2页,,阅读时通过“自我强化”和“自我延伸”能使读者更好地融入作品中以实现自我认知。,因此他反对拉康的“镜像理论”。“柳暗花明”的欣喜,重要原因是期待指向从遇挫走向了开悟。,具有适度的逆向受挫的作品易让读者感知到文学作品的魅力。,下列说法不正确的一项是()(3分),这种现象如同“对镜自照”。,可见作者对他观点是较为认同的。,会因“内在化”能力削弱而趋向平面镜像。,可知这位读者有一定阅读技巧且阅读较为轻松。()(3分)A.《复活》中的聂赫留朵夫从纯洁到堕落再到复活的发展过程,既在读者的意料之中,又出乎读者的意料之外。B.《小二黑结婚》中小二黑和小芹追求自由恋爱,突破重重阻碍,最终实现大团圆的结局,符合多数人的心理预期。C.《老人与海》中桑地亚哥的“硬汉”精神贯穿小说始终,这对喜欢阅读海明威作品的读者极具阅读吸引力。《党费》时,读到黄新组织妇女同志为山上的同志运送咸菜遭遇白匪时会为其担心,读到她为掩护同志而壮烈牺牲时会感到悲痛。。(4分),简要说明优秀的文学作品应具备怎样的特点。(4分)(二)现代文阅读Ⅱ(18分)阅读下面的文字,完成6~9题。秦岭记(节选)贾平凹牛站在岭畔[3],伸嘴去吃酸枣刺。人吃辣椒图辣哩,牛吃枣刺图扎哩,酸枣刺是牛的调料。狗卧在门道里一直在啃骨头。骨头早已成了黑棒子,狗不在乎有肉没肉,它好的就是那一股味道。东头的铁匠铺里一直在叮叮咣咣敲打,西头的弹棉花店里一直在嗡嗡嗡作响,整个后晌石坡村都在软硬相间的声音里。石坡村之所以在白芦峪出名,就是有张家的铁匠铺和司家的弹棉花店。但是,张家看不起司家:“去,有什么技术含量,棉花用手撕着也能撕蓬松!”张铁匠打铁打乏了,要喝酽茶,收拾了锤子,也让儿子歇下。张铁匠抬头看到远处的梁背上过来了人,说:“把那些货都挂出来!”新打造的扎锨、铲锨、板镢,犁铧、齿耙、镰刀、***、钢钎、撬杠以及碾滚子梿枷轴,解板的长锯,锥子夹子钩子钉子,齐齐挂了铺门两第3页,共10页边的木架上和摆了木架前的摊位上。来人果然是买家,要挑一把牙子镢。张铁匠明明知道是羊角村的,却要问:“哪个村的?”回答是:“羊角村的。”张铁匠又说:“羊角村不是也有铁匠铺吗?”那人说:“这不是货怕比货么!”爷爷是铁匠,爹是铁匠,张铁匠也是打了二十年铁了,要把手艺再传下去,儿子却越来越心不在焉。这些年里,白芦峪里的年轻人时兴着出山进城去打工,他知道儿子受了诱惑。就骂生处的水,熟处的鬼,别上了那些人的当。强压着没有让儿子外出,而儿子要么吊个脸,要么消极怠工,嘴里嘟嘟囔囔,像个走扇子门。这样的日子又持续了三年。村子里已没了牛,连狗都没有了,来买锨、锄、镢头的越来越少,而齿耙、犁铧、钢钎、撬杠几乎无人问津。铁匠铺的炉火再不日夜通红,而西头弹棉花店里嗡嗡声依旧。这使张铁匠恨恨不已。在第四年里,一件都没卖出,铁匠铺就关门了。没了铁打,张铁匠腰却疼起来,脾气也比以前坏。儿子每天一早往镇上跑,天黑才回来,说县政府在发展旅游产业,镇街都开始改造老铺面房了,他和人正谋划着做些生意。张铁匠骂儿子:“放着家传的手艺,,做什么生意!”腰疼得站不住,睡在躺椅上了,还在骂。儿子再也不怕爹骂了,先是出去偶尔夜不归宿,后来就十天半月不回来。终于回来了,却让爹打造一批铁叉。张铁匠问:“做铁叉干啥?”儿子说:“在河滩淤泥里叉鳖呀。现在一只鳖在城里卖五十元,在镇街饭馆里也卖十几元。游客要是亲自去河滩体验又鳖,叉上又不上,按时间收费,一小时四十元。”张铁匠说:“还有这事?”他就打造起了铁叉。打铁又是小活,用不着儿子抡大锤子,他一个人能干,干着腰也不疼了。他打造了四十个铁叉,儿子和他一手交钱一手拿货。不久,儿子又定新货了:“你打钉子,能打多少我就收多少。”告诉是他们在临河岸上修三千米长廊,全用木头,钉子的需求量很大。张铁匠再生炉火,开始打造钉子,叮叮当,叮叮当,白天打,夜里还点了灯打。这天下雨,铁匠铺外边的场子上积了水,雨还下着,水面上的雨脚像无数的钉子在跳跃,张铁匠突然就不打了。他耷拉着脑袋坐在里间屋去吃烟,里间屋黑咕隆咚,他就想在黑暗里,不愿见外人,自己也见不得自己。儿子回来了,还领着一个人。儿子给爹介绍这是他的合伙人,张铁匠看了一眼,没搭理。儿子问爹生谁的气了,张铁匠说他生他的气。儿子说他们是来收货的,看到的筐子里怎么只有那么一些钉子?张铁匠说:“不打啦!”那合伙人说:“咋不打啦?我们急需要的,货款都带来了。”张铁匠说:“丢先人哩,我这么大的铁匠,就打这些小零碎?咹?咹?”他摊开手,脸色十分难看。合伙人却嘿嘿地笑,在说:“这有啥呀?老爷子,发明了***还不是做鞭炮吗?恐龙那么大,现在挖出来的恐龙蛋不也是拳头那么小?只要能赚钱,打啥还不一样啊!”张铁匠一下子火了,扑过来要打人呀,儿子忙喊:“爹,爹!”张铁匠并没有去打合伙人,一脚却把火炉蹬倒,又一脚把淬火的水桶蹬倒。地上的红炭在水里嗞哒冒烟,他老牛一样地呜呜,哭鼻子流眼泪。张铁匠到山上去看父亲和爷爷。父亲是一个墓堆子,爷爷是一个墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌,站起来第4页,共10页往远处看,能看到白芦峪河,白芦峪河是一条线。那线的拐弯处是镇街,更远更远的云外是县城省城吧。他一步一步再下山回铁匠铺。西头弹棉花店里好像还有嗡嗡响,也已经不是火把燎着蜂巢漫天轰鸣,而蚊子似的,声愈来愈细,愈来愈小。(有改动)【注】岭畔:山头。,不正确的一项是()(3分),交代了故事发生的社会环境。,表明张铁匠对传统手工艺衰微的担忧。,强压着不让儿子外出打工,这显示了他思想中保守的一面。,凸显了张铁匠对传统生活方式被冲击的酸楚和无奈。,不正确的一项是()(3分),具体表现为作品语言的口语化,并灵活运用了大量的方言土语。“水面上的雨脚像无数的钉子在跳跃”一句,运用比喻手法生动形象地写出了张铁匠想象自己造出钉子后的快感。,交代了张铁匠对唯利是图观念的强烈反感,凸显了其淳朴的性格特征。,写出他面对现实的无力感,营造了一种感伤的氛围,引发读者的深沉思考。,张铁匠和合伙人的对话,分别反映了三个人怎样的心理?请结合文本分析。(6分)《论贾平凹》中说,贾平凹的作品表现了“社会的变革尤其是经济生活的变革与古老的生产方式、生活方式和伦理价值观的冲突”。请结合文本内容简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一五年,晋献公灭虞、虢,虏虞君与其大夫百里奚,以壁马赂于虞故也。既虏百里奚,以为秦缪公夫人媵于秦。百里奚亡秦走宛,楚鄙人执之。缪公闻百里奚贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣第5页,共10页百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人遂许与之。当是时,百里奚年已七十余。缪公释其囚,与语国事。谢曰:“臣亡国之臣,何足问!”缪公曰:“虞君不用子,故亡,非子罪也。”固问,语三日,缪公大说,授之国政,号曰五羖大夫。百里奚让曰:“臣不及臣友蹇叔,蹇叔贤而世莫知。”於是缪公使人厚币迎蹇叔,以为上大夫。—《史记·秦本纪》材料二缪公兴师以袭郑,蹇叔谏曰:“不可。臣闻之袭国邑以车不过百里以人不过三十里,皆以其力之盛至,是以犯敌能灭,去之能速,今行数千里,又绝诸侯之地以袭国,臣不知其可也。君其重图之。”缪公不听也。蹇叔送师於门外而哭曰:“师乎!见其出而不见其入也。”蹇叔有子曰申与视,与师偕行。蹇叔谓其子曰:“晋若遇师必於清。”缪公闻之,使人让蹇叔曰:“寡人兴师,未知何如。今哭而送之,是哭吾师也。”蹇叔对曰:“臣不敢哭师也。臣老矣,有子二人,皆与师行。.比其反也,非彼死,则臣必死矣,是故哭。”郑贾人弦高、奚施将西市於周,道遇秦师,曰:“嘻!师所从来者远矣。此必袭郑。”遽使奚施归告,乃矫郑伯之命以劳之,曰:“寡君固闻大国之将至久矣。大国不至,寡君与士卒窃为大国忧,日无所与焉,惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。何其久也!使人臣犒劳以璧,膳以十二牛。”秦三帅不敢固辞,再拜稽首受之。三帅乃惧而谋曰:“我行数千里,数绝诸侯之地以袭人,未至而人已先知之矣,此其备必已盛矣。”还师去之。当是时也,晋文公适薨,未葬。先轸言于襄公,曰:“秦师不可不击也,臣请击之。”襄公许之。先轸遏秦师于觳而击之,大败之,获其三帅以归。(节选自《吕氏春秋》),请在横线上填写相应的字母标号,每答对一处给1分,超过三处不给分。(3分),不正确的一项是()(3分)A.“恐楚人不与”中的“与”是给的意思,与《五代史伶官传序》中的“与尔三矢”中“与”字意思相同。B.“晋文公适薨”中的“适”是刚刚的意思,与《归园田居》中的“少无适俗韵”中的“适”字意思相同。,指古代跪拜礼,为九拜中最隆重的一种,常为臣子拜见君主时所用。行礼时跪下并拱手至地,头也至地。,古代称诸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。,不正确的一项是()`(3分),想用重金赎买他,但又担心楚国不给,最后用五张黑色公羊皮赎回他。第6页,,蹇叔持反对意见,他深知不会成功,同时他预见了晋军会在崤山进攻秦军的可能性,认为秦军的失败不可避免。,是在为军队哭丧,十分不吉利;实际上蹇叔只是因为自己或儿子必有一方会死去而哭。,料想郑国已有准备,就率军回秦,结果半路上遭到晋军攻击,三个主帅都被俘了。。(8分)①百里奚亡秦走宛,楚鄙人执之。(4分)②遽使奚施归告,乃矫郑伯之命以劳之。(4分),百里奚认为“蹇叔贤而世莫知”,请根据文本二概括蹇叔的“贤”体现在哪些方面。(2分)(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面这首唐诗,完成15~16题。陪郑广文游何将军山林(其五)①杜甫剩水沧江破,残山碣石开。绿垂风折笋,红绽雨肥梅。银甲弹筝用,金鱼换酒来。兴移无洒扫,随意坐莓苔。注①:何将军,郑广文好友。,不正确的一项是().(3分),初见“剩水”“残山”,心中难免有凄凉之感。“绿”“红”前置,句法灵动,突出了“折笋”“肥梅”给人的视觉冲击。“金鱼”是何将军的配饰,“金鱼换酒”写出何将军好客及嗜酒豪兴。,与《客至》中诗人因菜少酒陈略显歉意不同。“见宾主相忘之乐”,请结合全诗简要分析“乐”的原因。(6分)(三)名句名篇默写(9分)。(1)贾谊《过秦论》中运用对比手法,写陈涉的起义军所用的武器远不及九国的句子是“,”。(2)《伶官传序》中,写庄宗李存勖替父报仇后社会状况的句子是:“,。”(3)《屈原列传》中,指出《离骚》从上古开始讲述明君治国的例子,用来告诫当世之君的句子是:“,,”。(4)《锦瑟》中用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思与怅恨的句子是“,”。三、语言文字运用(18分)(一)语言文字运用Ⅰ(9分)阅读下面的文字,完成18~20小题。脸谱在京剧艺术中,实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过,以前也常听批评家在贬义上使用这个词,说人物没有个性,有公式化、概念化的毛病,则斥之曰“脸谱化”。然而,批评脸谱公式化、概念化,未曾察觉的是在“谱”字上。“谱”有标准、准则的意思。“谱”是要大家都能遵守的,没有规矩,。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的,是一种传统。历史不同,传统不同,谱系也就不同,于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱,也有不同的家法,同样是曹操的脸,勾画上也是。此外,凡称“谱”的,都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”,好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”,要成“活某某”,还看演员如何去演。像厨艺一样,舞台上也有中等水平的演员,他们地把各种“谱”“做”出来,就算是完成任务,刻苦的也会用相当的功夫,就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的,而是艺术家的一种创造。然而,就道理上来说,各种“谱”,并不是要限制人的创造,()再往深里说,不但各种“谱”企图控制艺术家的天才,而且还可以防止天才的“流产”。,全都恰当的一项是()(3分),最恰当的一项是()(3分)。。。第8页,。,下列修改最恰当的一项是()(3分)“谱”不但不企图限制艺术家的天才,而且还可以防止天才的“流产”。“谱”不但企图限制艺术家的天才,而且还可以防止天才的“流产”。“谱”不但不企图控制艺术家的天才,而且还可以防止天才的“流产”。“谱”不企图限制艺术家的天才,而且还可以防止天才的“流产”。(二)语言文字运用Ⅱ(9分)阅读下面的文字,完成21小题。跑步是一项大众运动,但也有人担心,经常跑步会造成膝关节磨损等,对膝盖不好,会得“跑步膝”。其实临床上没有“跑步膝”这一概念。,一般是软骨损伤、肌腱末端病、滑膜炎等,此时应注意休息,暂时不要运动,直到疼痛减弱或者消失为止。专家提醒,无论是跑步还是其他运动,除了选择专业的运动场地外,。如,运动前做一些热身运动、运动后做一些拉伸和放松,从而减少运动伤害和受伤几率。若训练不够规范,那膝关节容易发生扭伤。此时有条件的应进行冰敷,并及时到医院进行检查治疗,以免耽误病情。日常生活中如何保护膝关节、预防膝关节损伤?杨渝平表示,膝关节并非靠护具去保护,。平时应多训练肌肉力量,以及反应性、灵敏性等等。静蹲是一种非常适合普通人群,尤其是老年人的锻炼方法,主要锻炼股四头肌肌肉力量。具体方法为背靠墙,双足分开、与肩同宽,身体呈现下蹲姿势,使小腿长轴与地面垂直。大腿和小腿之间的夹角不要小于90度,一般每次蹲到无法坚持为结束,休息1-2分钟,然后重复进行,每天重复3-6次为最好。()(3分),人们看到了“天下兴亡,匹夫有责”的责任感。“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂了过去,叫做“发扬国光”。,机器人虽然大显身手,但是并不意味着其在医疗领域的“春天”就要来临。,我国杂交水稻研究创始人,被誉为“杂交水稻之父”“当代神农”“米神”等。,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(6分)四、作文(60分),根据要求写作。课本选择性必修教材中选择了很多外国文学作品,部分同学对此却有自己的看法:历史背景、文化差异、第9页,共10页语言翻译……这些客观存在的问题让他们很难读得进去外国作品。他们认为,在强调“文化自信”的大背景下,还是应该将有限的阅读时间放在中国的优秀作品上。全班就此问题发起了一次讨论。这引发了你怎样的思考?请写一篇演讲稿,表达你的思想和看法。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。第10页,共10页