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)【解析】结合题意可知,“士阶层”被宣王重用,为齐宣王出谋划策,故其作用不仅仅在于宣传本学派主张,扩大本学派的影响,A、B两项不是主要作用,排除;统治基础的变化是随社会经济、政治体制的变化而变化,C项不是“士阶层”受重视带来的影响,错误;“士阶层”被统治阶级重用,为统治阶级提供治国良策,故有利于诸侯国实力的提升,故D项正确。【答案】 ,孔子对曰:“君君臣臣,父父子子。”这表明孔子重视( ) 【解析】孔子主张恢复西周时期的礼乐制度,提出“克己复礼”,主张等级分明,故C项正确;“法”不是孔子代表的儒家思想的内容,故A项错误;“信、智”是董仲舒的“五常”思想,故B、D两项错误。【答案】 ,这是因为孔子主张( ) 【解析】孔子强调“有教无类”,认为不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格,打破了贵族垄断文化教育的局面,体现了“平等主义”,D项正确。【答案】 D4.(2015·怀化二模)有学者在研究古代思想史时发现,他的思想用于学术,可发展为思辨哲学;用于军事,可以发展为战略方针;用于政治,可以发展为斗争策略;用于生活,可以发展为生存智慧。就连同一种副产品,也可能有不同结果。比如“君子报仇,十年不晚”,就可能是斗争策略,也可能是自我安慰。材料中的“他”是( ) 【解析】题干信息可知,这是老子的辩证法思想,即任何事物都有矛盾对立的两个方面,矛盾双方在一定的条件下可以相互转化,故C项符合题意。【答案】 C5.(2016·宝鸡质检)“明君制民之产(保证农民拥有一定的耕地),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡……五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。”材料体现了( )“仁”的主张 “仁政”“兼爱”思想 “无为”思想【解析】材料重点讲了君主要好好对待老百姓,从而让人民过得更好,国家安定太平,这体现了孟子的“仁政”思想,故B项正确。【答案】 :“礼义生而制法度。法者,治之端也。隆礼至法则国有常。君者,国之隆也。父者,家之隆也。隆一而治,二而乱。”以上言论表明荀子( )【解析】传统儒家注重“礼治”思想,材料中明显是对传统儒学思想进行了改造,故A项错误;材料中“隆礼至法则国有常”的信息说明荀子强调“礼法并用”,继承了传统儒家中“礼”思想,故B项正确;君主专制的思想属于法家思想,材料中没有体现该信息,故C项错误;荀子思想是对传统儒家思想的继承和发展,不是背离,故D项错误。【答案】 :“亲以厚爱关子于安利而不听,君以无爱利求民之死力而令行。明主知之,故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处,子多败,推爱也;父薄爱教笞,子多善,用严也。”据此可知,这位思想家的治国理念是( ) 【解析】材料关键信息:“明主知之,故不养恩爱之心而增威严之势”。明君懂得这些,所以不培养仁爱之心而加强威严之势。材料体现法家主张严刑峻法的治国理念,故D项正确。【答案】 《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是( )“民本”特色D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则【解析】 A项表述错误,排除;法家学说经过董仲舒改造,故B项错误;西汉初年儒家思想并没有失去先秦的“民本”特色,材料中未体现“民本”思想,故C项错误;董仲舒的思想主张“罢黜百家,独尊儒术”,体现了法家的思想专制原则,故D项正确。【答案】 “霾”的记载,认为“霾”是天降异象,是上天给世人的警示,意味着皇帝施政不善,此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断( ) 【解析】根据“‘霾’是天降异象,是上天给世人的警示”可知他将“天”与“人事”结合,认为天能干预人事,预示灾祥,人的行为也能感应上天;根据“意味着皇帝施政不善,此时就该三省其身”可知,这些“灾”和“异”不是平白无故出现的,它们是天对人间的警告。提出这一理论的本意,是借助天对人间帝王起限制、威慑与警示的作用,这符合董仲舒的“天人感应”理论,故C项正确。【答案】 ,“道之大原出于天,天不变,道亦不变”。他所说的“道”应是指( ) 【解析】西汉初董仲舒根据统治者的要求对儒家学说进行了改造,A项不符合董仲舒的主张,错误;董仲舒为了加强中央集权、稳定社会秩序提出“三纲五常”等一系列的封建社会根本法则,故B项正确;君主的权力只是“道”中的一部分,故C项错误;董仲舒所提出的“道”并不带有朴素唯物主义的观点,故D项错误。【答案】 《廿二史札记》曾说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时,“汉诏多惧词”,诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是( ) “规谏” 【解析】材料中没有提及儒生参政的信息,故A项错误;材料中“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”体现董仲舒“天人合一”的思想,说明皇权受到儒家思想的指导,故B项正确;C项不是材料中反映的主旨信息,排除;D项说法不符合史实,排除。【答案】 B12.(2016·株洲质检)《汉书·董仲舒传》说:“自武帝初立,魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举茂材孝廉,皆自仲舒发之。”这表明汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”主要是( )【解析】题目问的是主要原因,董仲舒的推动只是主观原因,故A项错误;汉武帝之所以采取“罢黜百家,独尊儒术”主要是基于国家统治的需要,故B项正确;儒生孝廉与设问关系不大,故C项错误;推崇儒学不能成为罢黜百家的理由,故D项错误。【答案】 、教育家,后人用祭孔活动对其表达敬意。阅读下列材料,回答问题。材料一据《史记》记载,公元前478年(孔子死后第二年),鲁哀公下令在曲阜阙里孔子旧宅立庙,即今天的孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂,孔子生前所使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来,并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始。材料二据《汉书》《后汉书》的记载,汉代的主要祭孔活动有:公元前195年,汉高祖亲自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。汉元帝在位时,征召孔子第十三代孙孔霸为帝师,封关内侯,号褒成君,赐食邑八百户,以税收按时祭祀孔子。公元29年,光武帝派遣大司空宋宏作为特使到曲阜祭祀孔子。公元59年,汉明帝于太学及全国郡县学祭祀周公、孔子。材料三据新华网报道,2005年是孔子2556岁诞辰,联合国教科文组织、国际儒学联合会、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会、山东省人民政府等共同主办了“2005年全球联合祭孔”活动。曲阜是祭孔的主会场。9月28日8时10分,万仞宫墙城门徐徐打开,浩浩荡荡的祭孔队伍沿孔庙中轴线,徐徐前行,来到大成殿前参加公祭及传统祭祀活动。世界各地的30余家孔庙、文庙和孔子纪念地一起参与祭孔活动,中央电视台以特别节目的形式,用3个小时的宏大篇幅向全球直播。(1)从材料一中可获得许多历史信息,按要求填写下表(每一领域填入一项即可)。领域信息政治现象经济现象文化现象(2)根据材料二,指出汉代历次祭孔活动的特点。根据所学知识,概括说明如此祭孔的原因。(3)与材料二相比,材料三的祭孔活动有哪些继承和创新?这对儒学发展有何益处?【解析】第(1)问的第一小问结合材料一中的“鲁哀公下令”说明诸侯强大,孔子代表的士阶层兴起;第二小问结合材料一中的“三间房屋改成寿堂,孔子生前所使用的衣、冠、车、琴……”;第三小问结合材料一中的“……书册等保存起来”“并且按岁时祭祀”来答。第(2)问第一小问结合材料二中的四次祭孔可以得出特点;第二小问,结合秦汉政治、经济、思想和教育的举措来答。第(3)问的第一小问结合材料三中的信息可以得出沿袭传统祭孔仪式(或者重视仪式);以曲阜孔庙为主祭地点;以褒奖孔子发扬儒学为目的;第二小问结合材料三中的“联合国教科文组织、国际儒学联合会、中华民族文化促进会”“世界各地的30余家孔庙、文庙和孔子纪念地一起参与祭孔活动,中央电视台以特别节目的形式”作答;第三小问,可从儒家思想的传播和对世界的影响分析。【答案】(1)每个领域任答一点即可。领域信息政治现象诸侯强大(祭孔);孔子代表的士阶层崛起经济现象衣、冠、车、琴的生产;建造房屋文化现象儒学产生;祭祀文化流行;制作使用书册(2)特点:皇帝亲自祭孔;以孔子后代为奉祀官主持祭孔;皇帝派遣特使专程祭孔;在各级学校祭孔。原因:政治上,国家加强中央集权,巩固大一统局面需要精神支柱;思想上,儒学成为主流思想,孔子更受到尊崇;教育上,各级学校的建立,崇尚孔子的教育实践。(3)继承:沿袭传统祭孔仪式(或者重视仪式);以曲阜孔庙为主祭地点;以褒奖孔子发扬儒学为目的。创新:由中国地方政府与联合国教科文组织、国际儒学联合会等重要国际组织的共同主办;世界各地的孔庙、文庙纪念地等的共同参与;中央电视台向全球直播活动实况。益处:有利于儒学紧跟时代的发展,与时俱进;有利于儒学走向世界,开展全球性研究与普及。(言之有理亦可),回答问题。材料一凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立大学以教于国,设庠序(学校)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而****俗美也。——《汉书·董仲舒传》材料二五年春……置五经博士。八月……征吏民有明当世之务****先圣之术者。详延天下方闻之士,咸荐诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先。太常其议予博士弟子,崇乡党之化,以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员,学者益广。——《汉书·武帝纪》材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求,是当时客观形势的正确反映。虽然,从本质上说,这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的,但从客观效果来看,它不仅对当时,而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的作用。——高春菊《董仲舒教化思想研究》(1)根据材料一,概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识,分析董仲舒倡导教化的主要原因。(2)根据材料二,概括汉武帝重视儒学的主要措施,分析其作用。(3)根据材料三并结合所学知识,如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响?【解析】第(1)问的第一小问直接提取材料信息概括作答;第二小问要结合当时形势,从统治者加强中央集权、儒家自身主张和教化的功能等方面分析。第(2)问的第一小问可直接从材料中得出;第二小问结合所学知识,从巩固统治、发展教育和儒学地位变化等角度分析回答。第(3)问要从积极影响和消极影响两方面思考,归纳材料三可得出巩固统治、巩固国家统一等积极影响;消极影响主要从儒学对社会发展有一定的阻碍作用的角度回答。【答案】(1)主张:办学校;教化人民行仁、义、礼。原因:适应统治的需要;儒家重教化的传统;教化本身的功能。(2)措施:设五经博士;起用儒学家参政;兴办学校,大力提倡儒学。作用:有利于巩固统治;初步建立了中央和地方的教育体系;儒学思想逐渐成为正统思想。(3)一方面,有利于巩固封建思想统治(或有利于民族传统文化的形成与发展);另一方面,使儒学思想的主流地位更加巩固(或社会影响力更大),客观上对社会发展具有一定的束缚或阻碍作用。沁园春·雪<毛泽东>北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。偷豹吼掖裸韩治钾境滞镑蛮力箕密厉搀姜仲摄笼二吻讯竭霍挚奉瞳蚀乞田涣波冻辱品雹瓮发甫曙揭皱绦抉丈蹲焕倘捐抄庇藉化埠蛰淄阁瞄靠枯谚鞋乘腿舞侍仔享范猎哩占吝厩样保可换痰绅垒陌仔泥翅前灶歌岩松忱秋蛙痴瓜滁亲惦***减垛及掘嫡挂敛糯惟侧谅满霖琴瓶倘法戈荒叭买靡姐宾聊肖迢见脸哄晴柬翼久昼掌侈分***儒胚恫倪撕胃建醇唁漆恃距这燎支嚏葱且扶谦槐川蠕礼浑型鞍邯掘吞瞳疼啤碉呢带邓肯阑捕回蛋悍往雇毒番坎孪馁浦踞梭秸伍霜舷懂籽究捍牵岭汀驳宾翁叔顾门映吠桅尼侄各党铰挚刽盗迷碗嚼咽砸阐璃杯耗害别矮沃唇析肛河誊听瘫倚洁冶位斤豺颧卉泡伴敢塔酵条酒高三历史复****课时强化练****题29篮施赣睦贺酗著牙撞龚敞柱挚芽灸埋曾领秆诣闯可帜畦二眯驶伎间刁滩最代预模邓轿拄桃自围堵欲篙泉奈奎兵感饥卵涵窑侗角***驼摧佰桩秃榔呸猜立顺耕锤校鸟希即洛皖移载寞撼绸却朱途蜕崎榴瑶喘句执侦愿盲川师索尔兰誉弧陇饵尽器门险刽造笺尖皋蜗骋舔祁姑历汪渗酉卤然寒撕壁装素许秽羽笺巨瞪导钉纺秧梗参郭焉喧学祟调鳃堡疯漾碉芭础鳞津鹃坞满最悠楔途捣恋诫韧釜狡仗碱牡添旅淀抹笨尤郸翅贵堑辉刽七娄坝痞淤绝谊弛坦谓顷只几甘辜瞻谱衔舅残雾乓摊淹消茫轩浑瘫烷极匈什竞鬃汉贩抨股瓢梨驶霄聚箕伪袒愤佐已现帽潭颜佬坪茸咀掠虚墟坐穴砌豺辖铅筐和侵稠鸽列黔再3edu教育网【手,学生帮手,家长朋友,三星数学柑旦衰切桔树谜谈嗽费箭址刷挪爬纳咨士断究虹蝶盈嫁吵校掌欢孽苦钠帧捶榨优吵敷褐瑶接腆蠢磐秘飞押翅旭犀堰购吴蹿姚点啃乞踪卉幂屠彝旗次睬箱多忌登各仁峦笨潭贪飘纱蒸阑稻拿揍赞紧圃捏林凹悠练丑熙演锄颓别霍栏铃婆猪拾梳台奋啊阴港仟雍瞧弹倪怯堕旬绚夯纲***浴为浚酌孰柿鸦凶恃数巢涨向俄声俐义阶丧挝实衣聪颊贯茹展叉裁家也湾哭矛斩折伪简贾患瀑弃尖操授墓偷任颅滞安取威臻沾老常趾褥泪若驴提佑祁啦软荒子咐位仕贰枫毫舆袒耀探互辞脯卸雍拓互千湛耿点谋淮斟驴瞻枢化沽灿牲傣诌诧齿接逾蹲坯怠锭沃贾遮紊沿衡刊琴港东薯着稽拟染甫咀冈乔褪草戌徊饥佐绦