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一代高僧广钦老和尚语录
《承天禅寺编》
目录
一、广钦老和尚事略…………………(005)
二、广饮老和尚年谱…………………(010)
三、行持语录…………………………(017)
四、广公开示录………………………(100)
五、对寺众开示………………………(130)
六、对晓云法师开示…………………(132)
七、一般开示(一)…………………(133)
八、一般开示(二)…………………(135)
九、某法师来请师父开示……………(139)
十、综合开示…………………………(141)
十一、记广钦菩萨二三事……………(181)
◎广钦老和尚事略
老和尚于逊清光绪十八年十月二十六日,诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境
清寒,其兄无钱娶妻,师四岁,父母将其卖至晋江县城南门外李家作养子,父李
树,母林菜。师自幼即体弱多病,惟宿具慧根,随母奉佛茹素。稍长,养父母相
继去世,所遗田地,近亲觊觎之。师深感世事无常,顿萌出家之念。遂将田地分
送近亲,投泉州承天寺出家。
承天寺之方丈上转下尘老和尚,命师皈依修苦行之上瑞下芳法师,瑞公即命师作
外坡职事,如种菜除草等。其后由于特殊因缘,曾往南洋有年,迨返承天寺,年
已三十有六,方在上瑞下芳法师座下披剃,法名照敬,字广钦。师出家之后,专
志苦修,食人所不食,为人所不为,常坐不卧,一心念佛。
一九三三,师谒莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒,时年四十二。具戒归来,
师决志进一步潜修。遂请得上转下尘老和尚之应允,携带简单衣物及十余斤米,
前往泉州城北清源山,觅得半山岩壁石洞为安身之处。师在深山洞中坐禅念佛,
米尽粮绝,即以树薯、野果充饥,山中多猴虎,久之,人兽相处了无畏惧,遂有
猿猴献果、猛虎皈依之事,“伏虎师”…之雅号乃不径而走。
师常入定,曾一定数月,不食不动,甚或鼻息全无,众人误谓师已圆寂,屡请方
丈准备火化。时律宗高僧弘一大师,卓锡永春普济寺,闻之,赶至承天寺,即同
方丈上转下尘和尚等数人上山探之,方晓师在定中,甚为赞叹,乃弹指三下,请
师出定。
凡兹岁月,已历一十三载,一九四五年(乙酉)师下山返承天寺,次年秋挂搭于
厦门南普陀,住后山石洞礼佛。一九四七年(丁亥)师年五十有六,于农历六月
十五日由厦门乘英航号轮船渡海来台,十六日午抵基隆,先在极乐寺、灵泉寺、
最胜寺等处挂搭,七月初,复往台北芝山岩,中秋后再往新店吊桥南岸半山上之
日式空屋,是时亦常往返于台北法华寺,于该寺有夜度日本鬼魂之事。
一九四八年(戊子)春,师于新店街后山壁间凿石洞,命名广明岩(今之广明
寺),一九五一年再于右后方上侧大石壁雕“阿弥陀佛”大石像,左下凿石洞
(现广照寺内天君殿);大佛龛总高二丈六尺,宽一丈九尺,深九尺,佛身高二
丈一尺,莲座宽八尺,深六尺,高三尺,是乃开台湾凿石佛风气之先。
一九五一年(辛卯)十一月,师闻土城三峡交界处成福山上有一天然古洞,即率
徒四人,攀藤而上,果获一大石洞,高两丈余,长数丈,深可两丈。师是夜独住
洞中,洞口朝东,日月甫升,光霞入洞,故师以“日月洞”三字名之。洞顶有泉,
而泉水清澈,饮之甘美可口,神清气朗。自此师复过隐居之生活,一九五二年五
月始盖洞外木屋三间,中奉“地藏菩萨”圣像。师留山三年,并于洞顶另盖茅棚
接引弟子同修。一九五三年二月师又上山顶大石前搭一小棚自住。
一九五五年(乙未)三月,板桥信众在北县土城火山购地供师,即今承天寺所在,
该地原系一片竹林,人迹罕到。师等由小径入林,砍竹约三尺见方,并将砍下之
竹编为床榻,上敷细草,趺坐其上,谓随众曰:“坐此甚好,汝等可返。”五月
间,辟地搭盖瓦屋一间,供奉佛像。次年再回新店广照寺。
一九五八年(戊戌)年底,师复返火山。次年(己亥)又添茅棚数间。一九六
年(庚子)四月,兴建大雄宝殿,为纪念祖庭,命名“承天禅寺”,火山则称
“清源山”。一九六二年建三圣殿。
一九六三年(癸卯),是年师七十二岁,曾应善信之请,往花莲天祥住数月,协
建祥德寺,(今天峰塔即师当时茅亭禅坐之位),旋应中部弟子请至台中龙井山
上之南寮,创建广龙寺。一九六四年(甲辰),师再返土城承天寺,年底建山门,
并将茅棚改建钢筋水泥之方丈室,相继于一九六五年九月建斋堂及厨房,承天寺
的初步建设完成。
承天禅寺初期之砖瓦房,系匆促建成。时日既久,地基陷落,墙壁龟裂,故于一
九七六年春,开始重建。首先将三圣殿前之女众寮房,改建成两层钢筋水泥楼房。
次年秋,开山整地,拆除旧有之三圣殿、斋堂、厨房、大雄宝殿、男众寮房及方
丈室等。一九