文档介绍：中华传统文化,源远流长,作为其组成部分之一的“仁义礼智信”,古代儒家称之为“五常”。“五常”往往与“三纲”合称为“三纲五常”,成为中国古代统治者维护当时等级制度和社会秩序的基本道德准则。其中虽然有不少思想糟粕,但在漫长的历史发展中,“仁义礼智信”的具体内涵已积淀了中华民族传统文化中许多优良道德品质,具有普遍意义,其中不少内容早已被公认为人类普遍的道德准则。作为当代中学生的我们仍然可以借用“仁义礼智信”的形式,吸取其精华,来践行我们的做人之道。
“仁”,即以人为本,人性关怀。“仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”,孟子所说的“恻隐之心”、“不忍之心”,用今天的话来说,就是人对于生命的基本同情和关怀。缺少对生命和人性的同情与关怀,就叫做“麻木不仁”。儒家认为,“仁”是为人的根本,是人的精神家园。因此,我们人与人之间应该以“己所不欲,勿施于人”的态度友好相待,以“己欲立而立人,己欲达而达人”的态度互相帮助。仁爱精神还不止于对自己同类的爱,还应推广到对自然界一切生灵和万物的爱。这就是孟子所说的“亲亲而仁民,仁民而爱物”。当今,世界范围的自然生态平衡正面临工业技术文明带来的普遍危机,有识之士深表忧虑,自发地组织起来,大声疾呼保护自然生态环境,保护稀有动物。作为中学生的我们要争当生态环境的保护者,从我做起,从身边做起,不乱扔垃圾,不攀折花木,努力维护美好的校园环境。
“义”,即公平正义,坚守原则。人不能不讲“义”。完全不讲“义”的社会是难以想象的,也是无法维系的。当今社会,许多腐败堕落现象的产生,一方面固然有制度不健全、监督不得力等外部原因,另一方面,当事人内心丧失起码的道德正义感和道德原则立场,不把“义”当回事,不辨“义”与不“义”,也是重要的内在原因,腐败其实就是对正义和道德原则的践踏和破坏。追求利,追求个人的自由发展,应该有个底线,这就是义与不义,不能以不义的手段追求利。作为中学生的我们从现在起就要树立公平正义,坚守原则的信念,保持身心的健康发展,将来才能成为一名服务社会,对社会有贡献的优秀公民。
“礼”,即恭敬尊重,礼貌文明。“礼之用,和为贵”,遵循的各种礼节、讲礼貌,就会使人与人之间和谐相处,促进社会和睦安定。作为新时代的中学生,我们正在接受着知识教育,更应该知书达理、举止文明、谈吐得体,提高道德素质,我们更应该懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。我们不仅要在一方面做到文明礼貌,更要在多方面做到文明礼貌,在校园,在家中,在各种公共场所,都不要忘记礼貌。这样才能成为一个有道德修养的合格中学生,成为一个对社会有用的人。一个集体,只要人人都讲文明,懂礼貌,那么世界才会变得更加和谐美好。
“智”,即崇尚知识,追求真理。儒家认为追求知识,增长聪明智慧,也是人生一个重要的价值取向,体现了对于知识和智慧的尊重。荀子说:“凡以知,人之性也。可以知,物之理也。”人类不断通过实践,认识世界,认识自我,探究万物,掌握规律,创造文明,积累起越来越丰富的科学文化知识。这些知识代代相传,不断发展,犹如漫漫长夜里永不熄灭的明灯,茫茫大海上永不沉没的航标,照耀着社会人生之正途,指引着通往真理的方