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乎?安穷乎?安贵乎?君其先自为计,后为魏计。”长信侯曰:“楼公将入矣,臣今从。”支期曰:“王急召君,君不行,血溅君襟矣!”长信侯行,支期随其后。且见王,支期先入谓王曰:“伪病者乎而见之,臣已恐之矣。”长信侯入见王,王曰:“病甚奈何!吾始已诺于应侯矣,意虽道死,行乎?”长信侯曰:“王毋行矣!臣能得之于应侯,愿王无忧。”(节选自《战国策·魏策三》):..)/今人有谓臣曰/入不测之渊而必出/不出/请以一鼠首为女//今人有谓臣/曰/入不测之渊而必出/不出/请以一鼠首为女殉者/,不正确的一项是(),我国古代地区名,泛指今山西、河北及河南黄河以北的地区,战国时河内为魏国领地。”,量词。一指兵车,一车四马为一乘:一指古代军队组织的单位,一乘有甲士三人,步卒七十二人。文中的“乘”是指兵车。,我国古代官职名,春秋战国时,除楚国外,各国都设相,为百官之长,也称相邦或丞相。D.“君无为魏计”的“计”指考虑、谋划,与《出师表》中的“可计日而待也”的“计”字相同。,不正确的一项是(),魏王访秦可能有去无回,并以“鼠首”为喻,指出许绾以人头为担保的做法不可信。,建议魏王先静观楚王动向,若楚王去秦国,则魏王可抢先楚王一步入秦,如若不然,则可以联楚抗秦。、支期的劝说下,魏王虽然答应不去秦国朝拜,但心中还是有所顾虑,这是因为他已应允应侯,担心失信于人。,魏王在支期的提议下装病接见长信侯,长信侯见状,主动提出自己代替魏王入秦。。①秦未索其下,而王效其上,可乎?②王勿忧也。臣使长信侯请无内王,王待臣也。:..四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗,完成小题。苏轼我醉欲眠君罢休,已教从事到青州。鬓霜饶我三千丈,诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁,且容老子上南楼。相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。【注】①青州从事:《世说新语》载,晋朝桓公手下主簿,善于辨别酒的好坏,称好酒为青州从事”,不好的为“平原督邮”。,不正确的一项是(),九九重阳节,朋友欢会,难得一聚,尽兴喝酒吟诗。,语出“朝闻道,夕死可矣”,此联劝诫王巩莫要闭门潜心学问,要及时行乐。,就地取材,寓意于菊花、蝴蝶,又借秋色表现诗人年老而乐天的情怀。,清秀细密,总体较为清逸,但也有成熟和睿智,非经营结构而浑然天成。“相逢不用忙归去”?请结合全诗简要分析。五、。(1)杜甫的《登高》中发出“____________,____________”的感慨,抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情,也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。:..)李煜在《虞美人》(春花秋月何时了)一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是:?____________。”(3)《劝学》中“____________,____________”两句,强调了整天空想不如片刻学****收获大的道理。六、简答题组阅读下面的文字,完成小题。表现了太阳对地球产生的影响,反映了包括春夏秋冬等季节变化的准确时间、降雨降雪等天气现象的发生规律以及大自然中一些物候现象的发生时刻。对于依赖农耕的古老中国而言。农人对气象气候的准确把握直接影响着来年的收成,二十四节气为农人预判、把握气象气候提供了科学的指导,其实践价值之高①。在中国广袤的地域空间和历史岁月中,二十四节气衍生出鲜明地域特色、民族特色的民风民俗和节日文化。例如冬至,经过数千年发展,各地形成了②的节令饮食文化,北方较为普遍的****俗有冬至吃水饺等,而南方常见的****俗则是吃汤圆等。现在,我国台湾地区依旧保留着冬至时节用九层糕祭祀祖先以示不忘祖先和不忘自己的“根”的传统。这些依托二十四节气形成的民风民俗和节日文化具有浓郁的中国特色,是中华民族优秀传统文化③的组成部分。。,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。七、选择简答阅读下面的文字,完成下面小题。我们很可以相信,以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态。大旱大水,连年兵乱,可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动,我相信还是微乎其微的。当然,我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的,因为人口在增加,一块地上只要几代的繁殖,人口就到了饱和点;过剩的人口自得宣泄出外,负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人,像是从老树上被风吹出去的种子,找到土地的生存了,:..找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了,或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子,拼命在垦地。在云南,我看见过这类种子所长成的小村落,还不过是两三代的事;我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”,以及死了给狗吃的路毙尸体。(节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》)孤魂”的引号作用相同的一项是(),这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。,一个演说,颠来倒去,总是那几个名词,一套“学生腔”,没有一点生动活泼的语言,这岂不是语言无味,面目可憎,像个瘪三吗?“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。?请简要分析其构成和表达效果。八、,根据要求写作。材料一:在青年文化圈中,出现了一种“破圈”现象。“破圈”即原来一些局限于某一群体的圈子,打破了固有的界限,与其他群体相互交流。破圈可以是对自己已有圈子的突破,也可以是让更多圈外的人走进自己的圈子。材料二:日前,中国青年报社社会调查中心联合问卷网对1957名18~35岁青年进行的一项调查显示,%的受访青年有兴趣圈,%的受访青年只想待在原有圈子里,%的受访青年认为应该勇于“破圈”,尝试多元文化。关于如何尝试“破圈”的问题,%的受访青年选择在“传统”圈加入现代元素,%的受访青年认为这是“高冷”圈尝试接地气的方式。其他方面还有“小众”圈走进大众视野(%),“民族文化”圈走向世界(%)等。以上材料引发你对“破圈”现象怎样的联想和思考?请综合材料内容,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。参考答案::...①材料一首先提出当前乡村社会的发展变化对乡土文学产生新的挑战;②接着反驳一些评论家关于乡土文学面临消亡的说法,并提出乡土精神”应成为“乡土文学”最基本的核心的说法;③然后阐明乡土精神三个方面的具体内涵;④最后通过对比分析“乡土精神”与“乡土文化”这两个概念的不同内涵。5.①深刻理解“乡土精神”的内涵,它是乡土文学的核心和灵魂,要在乡土文学作品中自觉体现乡土精神。②承续百年乡土文学的写作传统,从传统经典乡土文学作品中汲取创作经验。③找寻与新时代乡村现实“适配”的表达,融人新时代,熟悉新乡村,塑造新农民。④不断提高创作素养,关注农村时代变迁,以新的直觉结构、知识视野来提高自我创作能力。【解析】,筛选并整合文中信息的能力。A.“传统乡土文学作品作为一种文学类型或文学题材也就难以继续存在”错。材料一第一段说的是“传统乡土文学作品会进一步减少,很可能难以作为一种文学类型或文学题材而继续存在”。B.“因此它能够吸收现代精神的因素”错。根据材料一第四段“换言之,乡土精神虽然以乡土为基础,但它并不局限于传统乡土文化,它能够吸收现代精神的因素”可知,乡上精神“能够吸收现代精神的因素”与“乡土精神要更抽象,与传统乡土生活方式之间的关系问接和深远”之间并无因果关系。D.“成为新时代乡村题材作品的最大目标”于文无据。材料二结尾“新时代乡村题材创作在塑造典型、刻画‘新人’时尤其要注意,努力实现‘人的文学’与‘人民文学’”,没有强调是“最大目标”。故选C。。B.“也可以接纳其中粗俗低级、陈旧落后的因素”错,依据材料一第四段“乡土文化的丰富内涵中包含一些粗俗低级的内容,也有很多滞后于时代的因素,但是乡土精神对这些因素和内容是拒绝和批判的”可知,乡土精神不可以接纳粗俗低级、陈旧落后的因素。故选B。、论据和论证方法的能力。,不符合铁凝的观点。:..C、D项均符合铁凝新时代的新乡村,召唤着我们迈开双脚走进去……更新我们的知觉结构,拿握新知识、熟悉新领域、开拓新视野”的观点。.①孔子“抽气”是因为老子直言六经是先王的陈迹,并指出孔子的话等同于此,同时又以论“道”训示孔子,给孔子当头一棒,孔子备感威压;②“呼气”是因为老子肯定了孔子“自变才能他变”的“道”的认识,并没有再对其训示,孔子反倒受到老子肯定。9.①老子送孔子时留声机似的说道:“您走了?您不喝点儿茶去吗?”勾画出毫无生气、呆板的老子形象,②学生冉有为老师驾车,手里挥着长鞭,嘴里发出汽车的喇叭鸣声“都”,将读者从古代拉到现代,引起读者对作品的现实讽刺意义的思考。③称六经为“这玩意儿”,表现出主张“无为而治”的老子对六经的不屑一顾。④庚桑楚建议“我们就和他干一下”,“干”字体现了庚桑楚的真实性情与强硬,引出下文老子“刚则易亡”的观点。【解析】。A.“即使孔子前来请教,他也不愿过多谈论”错误,根据孔子第一次前来请教时老子布道的状态可知,老子是愿意多谈的。C.“应该继续研究经书”错误,老子只是说孔子还没有自己的思想主张,没有得道。D.“实际上孔子因道不同并不尊敬老子”理解错误,从文中看,庚桑楚说“先生今天好像很高兴”,折射出当时孔子在见老子时还是很尊敬的。故选B。。C.“表现了庚桑楚不理解老子否定自己的‘同道’说法……的心理”错误,“但您究竟是他的先生呵”是庚桑楚在老子解释了他和孔子不同道之后说的,此时他不理解的是二人虽然不同道,但老子还是孔子的老师,为什么要离开。故选C。。孔子第一次拜见老子时,提出疑问“……人可真是难得说明白呵,还是‘道’的难以说明白呢?”,老子听完就给了孔子训示:“六经这玩意儿……那就什么都不行”,孔子受了这当头一棒,似乎有点招架不住,倒抽了一口气。孔子“抽气”是因为老子直言六经是先王的陈迹,并指出孔子的话等同于此,也即孔子还没有自己的思想主张;同时又以论“道”训示孔子,给孔子当头一棒,孔子备感威压。第二次拜见,“孔子谦虚地说,‘没有出门,在想着。想通了一点,我自己久不投在变化里了,这怎么能够变化别人呢!……’”孔子将想通了的看法讲给老子听,老子回应“对对”“您想通:..,说明孔子获得了认可,孔子“呼气”是因为放心了。因为老子肯定了孔子“自变才能他变”的“道”的认识,并没有再对其训示,孔子反倒受到老子肯定。.本题考查学生理解分析小说语言特点的能力。如老子两次送孔子离开时说的话是一样的,“您走了?您不喝点儿茶去吗?”,都是一样的语言和语气,勾画出毫无生气、呆板的老子形象,“冉有把鞭子在空中一挥,嘴里喊一声‘都’,车子就走动了”,“都”类似于现代社会的汽车喇叭声,这一声“都”,将读者从古代拉到现代,引起读者对作品的现实讽刺意义的思考。还有称老子藏书的地方为“图书馆”,也起到类似的作用。“六经这玩意儿,只是先王的陈迹呀”,“玩意儿”一词含有轻视之意,称六经为“这玩意儿”,表现出主张“无为而治”的老子对六经的不屑一顾。庚桑楚建议“我们就和他干一下”,“干”字简洁有力,体现了庚桑楚的真实性情与强硬,引出下文老子“刚则易亡”的观点。.①秦国没有索取最次要的,但大王献上最重要的,可行吗?②大王不用担心。我让长信侯请求不让大王进入秦国,(请)大王等待我的消息。14.①假托魏王的命令,紧急召见长信侯。②严词威胁,要长信侯考虑后果。③以性命恐吓,逼其前行。【解析】。句意:像我这样地位低下的人,现在有人对我说,(你)跳入不可测量的深渊一定能出来,(如果)出不来,我就用一只老鼠的脑袋替你殉葬,我一定不跳。“今人有谓臣曰”的意思是“现在有人对我说”,“谓……曰”意思是“对……说”,固定结构,不能断开,因此“曰”前不能断开,排除AD;“臣必不为也”句子结构完整,“臣”是主语,其前应断开,排除B。故选C。。:..君无为魏计”句意:您不要替魏国考虑了。计:计算。“可计日而待也”句意:可以计算日期而等待(它的到来),即就指日可待了。故选D。。D.“主动提出自己代替魏王入秦”错误。根据最后一段中的“王毋行矣!臣能得之于应侯,愿王无忧”可知,长信侯并没有提出自己代替秦王入秦,只是说自己有办法让应侯得知魏王病重的消息,从而让魏王免去入秦。故选D。。①“索”,索取;“下”,最次要的;“效”,献出;“上”,最重要的。②“忧”,担心;“内”,通“纳”,使……进入;“待”,等待。。首先在文中寻找支期说服长信侯去见魏王的相关语句,即文中第3段。然后对第3段的内容进行分析:根据“支期说于长信侯曰:‘王命召相国。’长信侯曰:‘王何以臣为?’支期曰:‘臣不知也,王急召君’”,可以概括出“假托魏王的命令,紧急召见长信侯”。根据“长信侯曰:‘吾内王于秦者,宁以为秦邪?吾以为魏也。’支期曰:‘君无为魏计,君其自为计。且安死乎?安生乎?安穷乎?安贵乎?君其先自为计,后为魏计。’”可以概括出“严词威胁,要长信侯考虑后果”。根据“长信侯曰:‘楼公将入矣,臣今从。’支期曰:‘王急召君,君不行,血溅君襟矣!’”可以概括出“以性命恐吓,逼其前行”。参考译文:(魏国大臣)周诉对魏王说:“现在大王您侍奉秦王,还有可以代替朝拜秦王的办法吗?希望大王能够换一种办法,把朝拜秦王放在最后考虑。”魏王说:“你是担心我进入秦国后不能出来吗?许绾对我发誓说:‘(如果)进入秦国后不能出来。请用我的头为您殉葬。’”周诉回答说:“像我这样地位低下的人,现在有人对我说,(你)跳入不可测量的深渊一定能出来,(如果)出不来,我就用一只老鼠的脑袋替你殉葬,我一定不跳。现在秦国是不能预料的国家,如同不可测量的深渊;而许:Thedocumentwa