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】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。2人教版2024年中考语文文言文资料一本全附中考语文阅读答题技巧古今异义例词例句古义今义1居居十日过了居住2走扁鹊望桓侯而还走跑走3再一股作气,再而衰第二次又4池城非不高也,池非不深也护城河水池5次又间令吴广之次所旁从祠中停驻质量差;次数6戾鸢飞戾天者,望峰息心至暴戾7令何患令名不彰耶美好的命令8寻未果,寻病终不久寻找9狱小大之狱,虽不能察案件监狱10坐停车坐爱枫林晚因为坐下11渠问渠哪得清如许它〔他〕水渠12微微斯人,吾谁与归没有微小13迁迁客骚人,多会于此官吏调职迁移14形无案牍之劳形身体形状15鄙肉食者鄙,未能远谋目光短浅卑劣16卑劣先帝不以臣卑劣地位低下品质低下17牺牲牺牲玉帛,弗敢专也祭祀用的物品为正义事业而奉献18亲戚寡助之至,亲戚畔之父母兄弟等姻缘亲属19交通阡陌交通,鸡犬相闻交错相通交通运输20妻子率妻子邑人来此绝境妻子儿女男性的配偶21绝境同上与世隔绝的地方山穷水尽的地步22无论不知有汉,无论魏晋更不必说条件关系连词23几何禽兽之变诈几何哉多少数学学科之一24开张诚宜开张圣听扩大开业25会计号令召三老、豪杰与皆来会计事聚集商议财务人员倒装句倒装句主要有四种:〔1〕主谓倒装。在感慨句或疑问句中,为了强调谓语而将它放到句首,以加强感慨或疑问语气。〔2〕宾语前置。否认句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之〞字或“是〞字作为提宾标志时,宾语通常都要前置。〔3〕定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语,将定语放在中心词之后。〔4〕介宾结构后置〔1〕主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感慨句中,就把谓语提前到主语前面。例:甚矣,汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣〞。谓语前置,表强调的意味,可译为“你太不聪明了〞〔2〕宾语前置文言文中,动词或介词的宾语,一般放置于动词或介词之后,有如下几种情况:2一、疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例:孔文子何以谓之“文〞也?“何以〞是“以何〞的倒装,可译为“为什么〞微斯人,吾谁与归?“吾谁与归〞是“吾与谁归〞的倒装,可译为“我和谁同道呢?〞b谓宾倒装例:何有于我哉?“何有〞是“有何〞的倒装。古汉语中,疑问代词做宾语时,一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样〞。孔子云:“何陋之有?〞“何陋之有〞即“有何陋〞的倒装。可译为“有什么简陋呢?〞“何〞,疑问代词,“之〞,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。二、文言否认句中,代词做宾语,宾语前置。例:僵卧孤村不自哀“不自哀〞是“不哀自〞的倒装,可译为“不为自己感到悲哀〞。“自〞,代词,在否认句中,代词做宾语要前置。另如“忌不自信〞,“自信〞即“信自〞,意相信自己。三、用“之〞或“是〞把宾语提于动词前,以突出强调宾语。这时的“之〞只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。例:莲之爱,同予者何人?“莲之爱〞即“爱莲〞的倒装,可译为“喜爱莲花〞。“之〞,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。孔子云:“何陋之有〞“何陋之有〞即“有何陋〞的倒装。可译为“有什么简陋呢〞。“之〞,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。四、介词“以〞的宾语比较活泼,即使不是疑问代词,也可以前置,表示强调。例:是以谓之“文〞也。“是以〞是“以是〞的倒装,可译为“因此〞。“是〞是指示代词,指代前面的原因。五、其他,表示强调。万里赴戎机,关山度假设飞“关山度〞是“度关山〞的倒装。可译为“跨过一道道关,越过一道道山〞。〔3〕定语后置文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。一、“中心词+后置定语+者〞遂率子孙荷担者三夫,“荷担者三夫〞是“三夫荷担者〞的倒装,定语“三夫〞后置,以突出中心词“荷担者〞,可译为“三个能挑担子的成年男子〞。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。“亭翼然临于泉上〞是“翼然临于泉上亭〞的倒装,定语后置,可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。〞二、“中心词+之+后置定语+者〞例:予谓菊,花之隐逸者也。“花之隐逸者〞是“隐逸之花〞的倒装。可译为“具有隐逸气质的花〞三、数量词做定语后置例:尝贻余核舟一,“核舟一〞是“一核舟〞的倒装,定语“一〞后置,可译为“一个核舟〞〔4〕介宾结构后置一、用介词“于〞组成的介宾短语在文言文中大都后置,译成现代汉语时,除少数译作补语外,大都数都要移到动词前做状语。例:何有于我哉?全句为“于我有何哉〞的倒装句,介宾结构“于我〞后置。译为“在我身上有哪一样呢〞“告之于帝〞是“于帝告之〞的倒装,介宾结构“于帝〞后置,译为“向天帝报告了这件事〞躬耕于南阳,苟全性命于乱世,全句为“于南阳躬耕,于乱世苟全性命〞的倒装,介宾结构“于南阳、于乱世〞后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命〞二、介词“以〞组成的介宾短语后置,在今译时,一般都前置做状语。例:屠惧,投以骨。全句为“以骨投之〞的倒装,介宾结构“以骨〞后置。译为“把骨头扔给它〞为坛而盟,祭以尉首。“祭以尉首〞是“以尉首祭〞的倒装,介宾结构“以尉首〞后置,可译为“用将尉的头来祭祀〞醉能同其乐,醒能述以文者。3“述以文〞是“以文述〞的倒装,介宾结构“以文〞后置,可译为“用文字来记述〞愿陛下托臣以讨贼兴复之效“托臣以讨贼兴复之效〞是“以讨贼兴复之效托臣〞的倒装,介宾结构“以讨贼兴复之效〞后置。判断句1、用“者……也〞表判断“陈胜者,阳城人也。〞〔陈胜是阳城人〕“廉颇者,赵之良将也。〞〔廉颇是赵国的良将〕2、句末用“也〞表判断“城北徐公,齐国之美丽者也。〞〔城北徐公是齐国的美丽的人〕“方柯,天才也。〞〔方柯是天才〕3、用“者〞表判断“方柯者,中国之人。〞〔方柯,是中国人〕4、用“为〞表判断“为天下理财,不为征利。〞〔……不能说是设法生财〕5、用“乃〞表判断“是乃狼也。〞〔这是狼〕“电脑乃高科技用具。〞〔电脑是高科技用具〕文言文判断句最显著的特点就是根本上不用判断词"是"来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法:“......者,......也。〞这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者〞,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也〞结句,对主语加以肯定的判断或解说。如:“陈涉者,阳城人也。〞〔??〕“......,......也。〞判断句中,有时“者〞和“也〞不一定同时出现,一般省略"者",只用“也〞表判断。如:“操虽托名汉相,其实汉贼也。〞〔?资治通鉴?〕“......者,......。〞有的判断句,只在主语后用“者〞表示提顿,这种情况不常见。如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。〞〔王安石?游褒禅山记?〕“......者也。〞在句末连用语气词“者也〞,表示加强肯定语气,这时的“者〞不表示提顿,只起称代作用。这种判断句,在文言文中也比较常见。如:“城北徐公,齐国之美丽者也。〞〔?邹忌讽齐王纳谏?〕无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。如:“刘备天下枭雄。〞〔?赤壁之战?〕另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、那么〞等。需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是〞一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是〞也并非都不表示判断,“是〞在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词那么多起来。还有,肯定判断谓语前加的副词和否认判断谓语前加的否认副词“非〞,都不是判断词。判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否认判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。“者〞或“也〞表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者,…也〞的,其中“者〞表停顿,“也〞表判断;有单用“者〞或“也〞的;也有“者也〞在句尾连用的。例如:陈胜者,阳城人也。(司马迁?陈涉世家?)夫战,勇气也。(?曹判论战?)4莲,花之君子者也。(周敦颐?爱莲说?)“乃〞“那么〞“即〞“皆〞“耳〞等表判断。这种形式也较为多见。例如:当立者乃公子扶苏。(司马迁?陈涉世家?)此那么岳阳楼之大观也。(范仲淹?岳阳楼记?)“为〞“是〞表判断。其中“是〞表判断,要注意和用作代词的“是〞的区别。例如:如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(司马迁?鸿门宴?)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明?桃花源记?)石之铿然有声者,所在皆是也。(代词,这样)(苏轼?石钟山记?)“非〞等表示否认的判断。例如:城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(?得道多助,失道寡助?。既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。例如:刘备天下枭雄。(司马光?赤壁之战?)刘豫州王室之胄。(同上)2省略现象古代汉语和现代汉语都有很多省略现象,古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。。有承前省、蒙后省,自述或对话中也常常省略。例如:永州之野产异蛇,()黑质而白章,()触草木,()尽死。(柳宗元?捕蛇者说?)沛公谓张良曰:“……()度我至军中,公乃入。〞(司马迁?鸿门宴?)()每假借于藏书之家,()手自笔录,()计日以还。……录毕,〔〕走送之,不敢稍逾约。(宋濂?送东阳马生序?)()问:“()何以战?〞公曰:“衣食所安,()弗敢专也,必以分人。〞()对曰:“小惠未偏,民弗从也。〞(?左传?曹判论战?)。与现代汉语比较,文言中谓语的省略较多见。例如:一鼓作气,再()而衰,三()而竭。(同上)三人行,必有我师焉,择其善者而从之,()其不善者而改之。(?论语?)。有动词宾语的省略。例如:尉剑挺,广起,夺()而杀尉。(司马迁?陈涉世家?)每字为一印,火烧()令()坚。(沈括?活板?)项王曰:“壮士!赐之卮酒。〞那么与()斗卮酒。(司马迁?鸿门宴?)有介词宾语的省略。例如:竖子缺乏与()谋。(同上)此人一一为()具言所闻。(陶渊明?桃花源记?)。文言中介词“于〞也常常省略。例如:今以钟磬置()水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎?(苏轼?石钟山记?)激昂()大义,蹈死不顾(张博?五人墓碑记?)6通假字1、学而时****之,不亦说乎?〔?论语十那么?〕说〔yuè〕:通“悦〞,愉快。2、诲女知之乎?……是知也。〔?论语十那么?〕女:通“汝〞,你。知:通“智〞,聪明。3、扁鹊望桓侯而还走。〔扁鹊见蔡桓公〕〕还:通“旋〞,回转,掉转。4、在肠胃,火齐之所及也。〔?扁鹊见蔡桓公?〕齐:通“剂〞。5、担中肉尽,止有剩骨。〔?狼?〕止:通“只〞。6、日之其所亡。〔?乐羊子妻?〕亡:通“无〞。57、河曲智叟亡以应。〔?愚公移山?〕亡:通“无〞。8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。〔?木兰诗?〕帖:通“贴〞。火:通“伙〞。9、无他,但手熟尔。〔?买油翁?〕尔:通“耳〞,相当于“罢了〞。10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。〔?如梦令?李清照〕争:通“怎〞。11、路转溪头忽见。〔?西江月?辛弃疾〕见,通“现〞。才美不外见……〔?马说?〕见:通“现〞。何时眼前突兀见此屋。〔?茅屋为秋风所破歌?〕见:通“现〞。12、满坐寂然,无敢哗者。〔?口技?〕坐:通“座〞。13、日扳仲永环谒于邑人。〔?伤仲永?〕扳:通“攀〞,牵,引。14、寒暑易节,始一反焉。〔?愚公移山?〕反:通“返〞。15、甚矣,汝之不惠。〔?愚公移山?〕惠:通“慧〞,聪明。16、一厝逆东,一厝雍南。〔?愚公移山?〕厝:通“措〞,放置。17、问渠那得清如许。〔?观书有感?〕那:通“哪〞,怎么。18、两岸连山,略无阙处。〔?三峡?〕阙:通“缺〞。19、昂首观之,项为之强。〔?童趣?〕强:通“僵〞,僵硬。20、傧者更道,从大门入。〔?晏子故事两篇?〕道:通“导〞,引导。21、缚者曷为者也?〔?晏子故事两篇?〕曷:通“何〞。22、圣人非所与熙也。〔?晏子故事两篇?〕熙:通“嬉〞,开玩笑。23、饰以玫瑰,辑以翡翠。〔?买椟还珠?〕辑:通“缉〞,连缀。24、此何遽不为福乎?〔?塞翁失马?〕遽:通“讵〞,岂。25、子黑子九距之。〔?公输?〕距:通“拒〞,挡。26、公输盘诎,而曰……〔?公输?〕诎:通“屈〞,折服。27、舟首尾长约八分有奇。〔?核舟记?〕有:通“又〞。28、左手倚一衡木。〔?核舟记?〕衡:通“横〞。困于心,衡于虑。〔?生于忧患,死于安乐?〕衡:通“横〞,堵塞,这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。〔?核舟记?〕甫:通“父〞。30、盖简桃核修狭者为之。〔?核舟记?〕简:通“拣〞,挑选。31、以君为长者,故不错意也。〔?唐雎不辱使命?〕错:通“措〞。32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。〔?唐雎不辱使命?〕仓:通“苍〞。33、数至八层,裁如星点。〔?山市?〕裁:通“才〞,仅仅。34、发闾左適戍渔阳九百人。〔?陈涉世家?〕適:通“谪〞。35、为天下唱,宜多应者。〔?陈涉世家?〕唱:通“倡〞,倡导。36、得鱼腹中书,固以怪之矣。〔?陈涉世家?〕以:通“已〞。37、将军身被坚执锐。〔?陈涉世家?〕被:通“披〞。同舍生皆被绮绣。〔?送东阳马生序?〕被:通“披〞。38、食马者不知其能千里而食也。〔?马说?〕食:通“饲〞,喂。39、食之不能尽其材。〔?马说?〕材:通“才〞。40、其真无马邪?〔?马说?〕邪:通“耶〞,表示疑问,相当于“吗〞。41、自余为僇人,〔?始得西山宴游记?〕僇:通“戮〞,遭到贬谪。42、而游者皆暴日中。〔?峡江寺飞泉亭记?〕暴:通“曝〞。43、寡助之至,亲戚畔之。〔?得道多助,失道寡助?〕畔:通“叛〞。44、曾益其所不能。〔?生于忧患,死于安乐?〕曾:通“增〞。45、入那么无法家拂士。〔?生于忧患,死于安乐?〕拂:通“弼〞,辅佐。46、政通人和,百废具兴。〔?岳阳楼记?〕具:通“俱〞,全,皆。647、属予作文以记之。〔?岳阳楼记?〕属:通“嘱〞。48、馔酒食,持其赀去。〔?越巫?〕赀:通“资〞,资财,钱财。49、客问元方:“尊君在不?〞〔?陈太丘与友期?〕不:通“否〞。50、玉盘珍馐直万钱。〔?行路难?其一〕直:通“值〞。51、故患有所不辟也。〔?鱼我所欲也?〕辟:通“避〞,躲避。52、万钟那么不辩礼义而受之。〔?鱼我所欲也?〕辩:通“辨〞,区分。53、所识穷乏者得我与?〔?鱼我所欲也?〕得:通“德〞,恩惠,这里是感谢。与:通“欤〞,语气词。54、乡为身死而不受。〔?鱼我所欲也?〕乡:通“向〞,从前。55、欲信大义于天下。〔?隆中对?〕信:通“伸〞。56、自董卓已来……〔?隆中对?〕已:通“以〞。57、小惠未徧,民弗从也。〔?曹刿论战?〕徧:通“遍〞,普及,普及。58、四支僵硬不能动。〔?送东阳马生序?〕支:通“肢〞。儿词类活用一、名词作状语在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的,有些名词在文言文中却经常用做状语,在句中起修饰作用。如:“日削月割,以趋于亡〞中的“日〞“月〞,都是名词作状语,翻译成一天天、一月月,合起来引申为慢慢、逐渐。[小练****找出以下各句中的名词用作状语的词语,并加以解释。1、天下云集响应,赢粮而景从。云、响、景:像云彩、回声、影子一样2、人皆得以隶使之隶:像对待奴隶一样3、君子博学而日参省乎己日:每天二、名词用作动词现代汉语中,名词是不会直接带宾语的,但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象,这就是名词用作动词。活用以后,名词变成相关的动词的意思。如:“始见中原气象,泰然不肉而肥矣〞中的“肉〞,就是吃肉的意思。[小练****找出以下各句中用作动词的名词,并解释之。1、沛公欲王关中王:统治2、屠大窘,恐前后受其敌敌:攻击3、流血五步,天下缟素。缟素:穿孝服4、大楚兴,陈胜王王:称王5、范增数目项王。目:示眼色三、名词使动用法文言文中,有些名词带宾语之后,表示使宾语怎么样的意思。如:“而欲以力臣天下之主〞中的“臣〞,就是名词作动词,臣服的意思。〔使天下之主臣服。〕1、先破秦入咸阳者王之王:让……称王2、汗牛充栋汗:使……出汗3、齐威王欲将孙膑任命……为将四、名词意动用法在文言文中,有些名词带上宾语后,表示主语把宾语当作是什么。如:“其闻道也固先乎吾,吾从而师之〞中的“师〞,就是“以……为老师〞的意思。①稍稍宾客其父宾客:把……当作宾客。8②鱼肉百姓鱼肉:以……为鱼肉③孟尝君客我客:把……当作门客④故人不独亲其亲,不独子其子。“不仅仅把亲人当作亲人,不仅仅把孩子当作孩子。〞五、动词用作名词文言文中,动词往往用作句子的主语或宾语,有时又受“其〞“之〞等词语修饰限制,这使之具有了名词的特点。如:“追亡逐北,流血漂橹〞中的“亡〞“北〞均为动词用作名词,意思是败逃的人。1、殚其地之出,竭其庐之入出、入:产品、收入2、去国怀乡,忧谗畏讥谗、讥:诬陷、嘲讽的话六、动词使动用法文言文中,有些动词所表示的动作,其发出者是后面的宾语所表示的人或物,这就是动词的使动用法。如:“项伯***,臣活之〞中的“活〞,就是使……活命的意思。1、外连横而斗诸侯斗:让……争斗2、中军置酒饮归客饮:使……饮酒3、生死而肉骨使……复生4、惊天动地使……惊奇;使……感动5、可烧而走也使……逃走七、动词为动用法文言文中,有些动词所表示的动作,是主语表示的人为了〔因为〕宾语所表示的人或物而怎么样。如:今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?死国:为国事而死八、动词活用作状语动词在谓语前,修饰或者限制谓语。儿惧,啼告母啼,哭着九、形容词用作名词文言文中,当形容词担任主语或宾语时,它已不再表示事物的性质或特征,而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如:“将军身披坚执锐〞中的“坚〞“锐〞,指的是“稳固的铠甲和锐利的兵器〞。1、晓看红湿处红:红花2、知否,知否,应是绿肥红瘦绿、红:绿叶、红花。3、常在于险远。险远,危险而又道远的地方十、形容词用作动词在文言文中,当形容词直接带宾语时,它不再表示事物性质,而是表示相应的动作行为或变化开展。如:“其好游者不能穷也〞中的“穷〞,是走到尽头的意思。1、欲穷千里目,更上一层楼穷:看尽2、吾妻之美我者,私我也。私,偏爱十一、形容词使动用法在文言文中,当形容词带宾语时,它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上,这种活用方式,就是形容词使动用法。如:“春风又绿江南岸,明月何时照我还〞中的“绿〞,就是“使……变绿〞的意思。1、诸侯恐惧,会盟而谋弱秦弱:使……削弱2、富国强兵富、强:使┉┉富、强3、苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤苦、劳、饿:使┉┉苦、劳、饿十二、形容词意动用法在文言文中,当形容词带上宾语时,它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。如:9“登泰山而小天下〞中的“小〞,就是“认为……小〞的意思。1、孔子登东山而小鲁小:认为……小2、予怪而问之怪:认为……怪3、渔人甚异之异:认为……奇怪十三、数词用作动词〔或形容词、名词〕在文言文中,数词往往用来担当谓语,陈述事情的状况,或表示具有某个数量的事物。如:六王毕,四海一一:统一〔动词〕以其无礼于晋且贰于楚也贰:背离〔动词十四、数词用作形容词1、余观乎巴陵胜状,在洞庭一湖一:全、满〔形容词〕2、二三其德二三:不专一,不忠诚〔形容词〕十五、数词用作名词其一犬坐于前一,一只狼〔名词〕:1、怎么〔安求其能千里也〕2、养〔衣食所安〕:1、低下〔非天质之卑〕2、身份卑微〔先帝不以臣卑劣〕:1、周全、详尽。〔前人之述备矣?岳阳楼记?〕2、具备。〔一时齐发,众妙毕备?口技?〕3、准备。〔犹得备晨炊?石壕吏?〕:1、影响〔被于来世〕2、同“披〞,穿〔皆被绮绣〕:1、边境〔蜀之鄙有二僧?为学?〕2、鄙陋、目光短浅〔肉食者鄙?曹刿论战?〕3、出身鄙野〔先帝不以臣卑劣?出师表?〕:1、尽〔毕力平险?愚公移山?〕2、全部〔群响毕绝?口技?〕:1、迫近,接近。〔薄暮冥冥?岳阳楼记?〕2、轻视。〔不宜妄自菲薄?出师表?〕3、厚度小。〔薄如钱唇?活板?〕:1、马鞭。〔执策而临之?马说?〕2、鞭打、驱使。〔策之不以其道?马说?〕3、记录。〔策勋十二传?木兰诗?〕4、计谋。〔成语“束手无策〞〕:cháng1、长度。〔舟首尾长约八分有奇?核舟记?〕2、与“短〞相对。〔北市买长鞭?木兰诗?〕3、长久,健康。〔但愿人长久?明月几时有?〕4、永远。〔死者长已矣?石壕吏?〕5、zhǎng,排行最大〔木兰无长兄(?木兰诗?)6、zhǎng,头领。〔吴广皆次当行,为屯长?陈涉世家?〕:1、相当、配合〔称其气之小大/不能称前时之闻〕2、称赞〔先帝称之曰能〕:1、诚心〔帝感其诚〕2、确实,实在〔此诚危急存亡之秋也〕3、果真〔今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是,那么霸业可成,汉室可兴〕〕:1、苦于〔惩山北之塞?愚公移山?〕2、:1、骑〔愿驰千里足〕2、驱车〔追赶〕〔公将驰之〕:1、发、起〔方其出海门〕2、在边疆打仗〔出那么方叔、召虎〕3、来到〔每岁京尹出浙江亭教阅水兵〕4、产生〔计将安出〕:1、推辞〔蒙辞以军中多务〕2、语言〔未尝稍降辞色〕:1、编次。〔吴广皆次当行?陈涉世家?〕2、旅行或行军在途中停留。〔又间令吴广之次所旁丛祠中〕:1、用箪装着〔百姓孰敢不箪食壶浆〕2、古代装饭的圆形竹筐〔一箪食,一豆羹〕:1、承当,承受。〔当之无愧〕2、应当。〔当奖率三军?出师表?〕3、将要。〔今当远离〕4、对着,向着。〔木兰当户织?木兰诗?〕5、值,正在。〔当时此,诸郡县苦秦吏者?陈涉世家?〕6、抵挡。〔9“锐不可当〞〕:1、道路。〔会天大雨,道不通?陈涉世家?〕2、道义。〔伐无道,诛暴秦〕3、方法。〔策之不以其道?马说?〕4、说,讲。〔缺乏为外人道也?桃花源记?〕:1、能够〔二者不可得兼〕2、得到、获得〔故不为苟得〕3、同“德〞,感谢〔所识穷乏者得我与〕:1、同样〔等死,死国可乎/且欲与常马等不可得〕2、诸位,表多数〔公等遇雨〕:1、攻击〔恐前后受其敌?狼?〕2、敌人〔盖以诱敌?狼?〕:1、凭吊〔为我吊望诸君之墓〕2、慰问〔人皆吊之〕:1、dúo估计、推测〔孤不度德量力〕2、渡过、越过〔关山度假设飞〕:1、画幅的右端〔左手执卷端〕2、正、端正〔其人视端容寂〕:1、怎么〔恶能无纪〕2、厌恶〔所恶有甚于死者〕:1、行动、发动〔四夷之所惮以不敢发〕2、发射〔见其发矢十中八九〕3、起,被任用〔舜发于畎亩之间〕4、征发〔发闾左適戍渔阳九百人〕5、开放〔野芳发而幽香〕6、发出〔一时齐发,众妙毕备〕7、fā,头发〔黄发垂髫并怡然自乐〕:1、但凡〔那么凡数州之土壤〕2、总共〔凡三往〕:1、见方〔方七百里〕2、长方形〔方以长〕3、当……时候〔方羲之之不可强以仕〕:fēn1、划分,分开。〔今天下三分?出师表?〕2、分配,分给。〔必以分人?曹刿论战?〕3、长度单位。〔长约八分有奇?核舟记?〕4、fèn,职分,本分。〔忠陛下之职分也?出师表?〕:1、通“俸〞侍奉〔为妻妾之奉〕2、接受、奉行〔奉命于危难之间〕3、供养〔不知口体之奉不假设人也〕:1、同“不〞没有〔尊君在否〕2、恶、坏〔陟罚臧否〕:1、那〔予观夫巴陵胜状〕2、fú,句首发语词〔夫环而攻之/且夫人之学〕丈夫〔夫齁声起/罗敷自有夫〕4、成年男子的通称,人〔荷担者三夫〕:1、沿,顺着〔便扶向路?桃花源记?〕2、搀扶〔出郭向扶将?木兰词?〕、违背、阻碍〔行拂乱其所为〕2、同“弼〞,辅佐〔入那么无法家拂士〕3、轻轻擦过〔以手拂之〕:1、赐福、保佑〔神弗福也〕2、好事、有福之事〔此何遽不为福乎〕:1、华美〔与仓廪府库城池苑囿之富且大〕2、富有、充足,有许多〔家富良马〕:1、重新〔即更刮目相待〕2、进而〔醉那么更相枕以卧〕3、互相〔更相庆〕4、再、又〔更上一层楼〕5、更加〔举杯销愁愁更愁〕:1、如果〔苟富贵/苟慕义强仁〕2、苟且〔故不为苟得/苟全性命于乱世〕3、且、或许,表希望〔苟无饥渴〕:1、本来〔固众人?伤仲永?〕2、顽固、固执〔汝心之固?愚公移山?〕3、一定、必定〔而戍死者固十六七〕4、稳固〔固国不以山溪之险〕5、安守,固守〔君子固穷……〕:1、旧的,原来的〔温故而知新/两狼之并驱如故〕2、特意〔桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之〕3、原因,缘故〔公问其故〕4、所以,因此〔故余虽愚〕:1、回头看〔顾野有麦场?狼?元方入门而不顾?世说新语?〕2、难道〔顾不如蜀鄙之僧哉?为学?〕3、看望,拜访〔三顾臣于草庐之中〕:1、看〔予观夫巴陵胜状〕2、景色,景象〔此那么岳阳楼之大观〕:1、居第一位〔以才略居第一位〕2、帽子〔中峨冠而多髯者为东坡〕3、男子***礼〔既加冠〕:1、发扬光大〔以光先帝遗德〕2、光线〔仿佛假设有光〕:1、归依〔微斯人,吾谁与归〕2、回家〔太守归而游人从〕:1、经过〔过秦汉之故都?上枢密韩太尉书?〕2、到〔及鲁肃过寻阳?孙权劝学?〕3、犯过失〔人恒过〕4、超过,胜过〔况才之过于余者乎〕:1、美〔秦氏有好女/好鸟相鸣〕2、喜爱〔好为梁父吟/好读书,不求甚解〕3、以便、能够〔好收吾骨瘴江边〕:háo1、大叫,吼叫。〔阴风怒号?岳阳楼记?〕2、hào,别号。〔故自号日醉翁也?醉翁亭记?〕3、hào,国号。〔号为张楚?陈涉世家?〕4、hào,号召。〔号令召三老……〕:1、回家〔还以与妻?乐羊子妻?〕2、xuán,同“旋〞,回转、掉转〔还走?扁鹊见蔡桓公?〕:1、担忧、忧虑〔又患无硕师名人与游/且人患志之不立〕2、忧患〔无冻馁之患〕3、当作祸害、认为……是祸害〔为乡人所患〕:1、恩惠〔大王加惠〕2、同“慧〞,聪明〔汝之不惠〕:1、有时〔一食或尽粟一石/或王命急宣〕2、有的人〔或说处杀蛟/或以为死或以为亡〕3、或许〔或异二者之为〕:1、尽头、穷尽〔此乐何极〕2、尽、到〔南极潇湘〕3、穷尽,动词〔尝极东方〕4、非常、最〔初极狭〕:1、平静〔视端容寂〕2、寂静〔寂寥无人〕:1、更加〔而山不加增〕2、好处〔万钟于我何加焉〕3、虚夸,以少报多〔弗敢加也〕:1、夹杂〔中间如拉崩倒之声〕2、一会儿〔立有间〕3、参与〔又何间焉〕4、中间〔傅说举于版筑之间〕5、期间〔奉命于危难之间〕6、量词〔宫阙万间都做了土〕7、间隔,隔开〔遂与外人间隔〕8、暗暗地〔又间令吴广之次所旁〕:1、同“现〞〔路转溪头忽见〕2、引见〔胡不见我于王〕3、召见,接见〔于是见公输盘/曹刿请见〕4、拜见〔子墨子见王/乃入见〕5、知道〔见往事耳〕6、看见〔贵人过而见之〕:1、将领,名词〔那么命一上将〕2、率领〔那么命一上将将荆州之军〕3、将要〔公将战〕4、搀扶〔出郭相扶将〕5、无实义〔宫使驱将惜不得〕:1、吹奏的乐器〔鸣角振铃〕2、吹号角〔且角且走〕:1、借〔每假借于人〕2、依*〔愿借子杀之〕3、即使〔借第令毋斩〕:1、没有了〔担中肉尽/林尽水源〕2、全部取得〔利尽南海〕3、尽量,尽可能〔进尽忠言〕:1、接近、趋向〔此人可就见,不可屈致/颓然就醉〕2、完成,到达3、:1、过了〔居十日〕2、停留〔不可久居〕:1、传扬〔死即举大名耳〕2、发动〔举大计亦死〕3、被举用〔管夷吾举于市〕4、参加〔董生举进士〕5、全〔举国欢庆/举世无双〕:1、同“俱〞,全、都〔具答之〕2、具有〔各具情态〕:1、判断〔孔子不能决也〕2、分别〔意难决舍〕3、断然〔故决然舍去〕:1、隔绝2、极点〔以为妙绝?口技?〕3、停止,消失〔群响毕绝?口技?〕:1、散开〔日出而林霏开〕2、放晴〔连月不开〕3、翻开〔旁开小窗〕:1、大约〔高可二黍许/潭中鱼可百许头〕2、可以〔珠可历历数也〕:1、苦于〔苦秦久矣〕2、使……苦〔苦其心志〕3、愁〔何苦而不平〕:1、以……为乐〔太守之乐其乐〕2、使……快乐〔钟鼓乐之〕3、乐趣〔而不知人之乐〕4、欢乐、快乐〔游人去而禽鸟乐也〕:1、类似〔绝类弥勒〕2、同类〔不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类〕