文档介绍：该【《中国古代文学批评史》复习资料 】是由【文艺人生】上传分享，文档一共【237】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【《中国古代文学批评史》复习资料 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。《中国古代文学批评史》。,道家思想影响文学的内部规律。。。,应以欧阳修的《六一诗话》为最早。《历代诗话》,丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》,郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。7.《词话丛编》的编者是唐圭璋。。。《三国演义》3、张竹坡的《***》和脂砚斋的《、征圣、宗经三位一体文学观的先河。《庄子》。11.“非乐”与“三表法”是墨子的主要文论观点。12.《诗经》中“维是褊心,是以为刺”实为儒家诗论美刺说之先声。13.“诗言志”说被朱自清称为儒家诗论“开山的纲领”。,《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“诗言志”的说法。“发愤抒情”的诗论主张,他也是我国第一位自觉的抒情诗人。“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说,渊源于屈原的思想。。,今文经学的代表人物是董仲舒,属官学;古文经学则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学,结束了今、古文经学之争。“发愤著书”之说,此说见于《史记·太史公自序》。。21.《毛诗序》是我国文论史上第一篇系统性的诗学论文。它是汉代学者综合先秦儒家和当时经师关于诗乐理论而写成的。《诗经》、屈赋、汉赋和《史记》的的专题研究中展开的。、刘安、司马迁等对屈原辞赋以很高评价。但东汉扬雄和班固则提出了批评。,其所作《楚辞章句》是现存最早的楚辞注本。“赋”是“童子雕虫篆刻”,“壮夫不为”的是扬雄。“劝百讽一”是扬雄对汉赋特点的概括。“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以***”也是由扬雄提出的。“实录”精神的是班固。,他是在其《论衡》是书中提出的。“通变”观源于《易传》。“思无邪”。“思无邪”三字原出《诗经·鲁颂·駉》。30.《毛诗序》中提到的诗歌创作为政治服务的两种主要方式是:“上以风化下”和“下以飞刺上”。31.“六义”原名“六诗”,最早见于《周礼·春官》,顺序是:风、赋、比、兴、雅、颂。唐代孔颖达把“风雅颂”归纳为诗歌的体裁,把“赋比兴”归纳为诗歌的表现手法。《论衡》涉及文学理论的篇章主要有《自纪》、《对作》、《佚文》、《艺增》、《超奇》等。?(1)这一时期文论与其它学术尚处于浑沌未分的状态。7(2)这一时期的文论与其它艺术论相互杂糅,难分彼此。(3)文论的未能独立与此时文学观念的尚未净化互为因果。。(1)文艺源于情感,提倡“中和”之美。(2)认为大道由圣人表述于经典,因此圣人经典是文艺的最高典范,以儒家之道为指归。明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。:“三表法”。(1)《墨子·非命上》。(2)“言有三表”即“有本之者,有原之者,有用之者”,“上本之于古者圣王之事”,“下原察百姓耳目之实”,“废以为刑政观其中国家百姓人民之利”。(3)三表法是指立言辩说,应有一定的客观依据和标准,即过去的经验、目前的现实和将其运用于实际事务的实践价值。:“发愤著书”。(1)此说是司马迁《史记·太史公自序》。(2)文学史上许多有生命力和审美价值的作品,都是作者抒写强烈情感与深广忧思的产物。“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以***”?(1)扬雄《法言·吾子》。(2)“丽以则”是创作原则。“丽”是对形式风格的要求,“则“是指儒家的法度和准则,实际上是要求作赋以明道。。(1)先秦儒家与道家学说之对立互补,确立了我国古代文论的基本体系与框架。(2)重要文学见解发展为文论的基本观点,如文质观、文德观与文学自然观等。(3)在方法论多有建树,孟子的“以意逆志”、“知人论世”说与汉代对《诗经》、《楚辞》的比较批评,在批评方法上为后人导夫先路。:“以意逆志说”。(1)《孟子·万章上》中提出的批评方法。(2)“意”是指诗的表层意思,“志”是指深层情志。主张通过对作品文本表层的象征的“意”,去推求作品的深层意蕴和作者之志。(3)此说是与文学创作中的比兴手法相对应的批评方法。:“知人论世说”。9(1)《孟子·万章下》中提出的文学批评方法。(2)孟子的愿意是从与古人为友,须读懂他的作品,而欲理解作品,必须了解其作者,而欲了解其作者,又须把握其所处的时代的角度来立论的。《周易》对古代文论的影响。(1)阴阳之道。(2)观物取象。(3)通变入神。(4)中和之美。(5)观民生民。(6)情见乎词。(7)言意之辩。(8)言语枢机。(9)称名取类。(10)贲饰尚素。:“思无邪”。(1)《诗经·鲁颂·駉》,指牧马人放牧时专心致志的神态。(2)孔子在《论语·为政》中用以评价《诗经》的特色,并赋予它政治与伦理的含义。无邪即雅正的意思。(3)从文艺的社会功能出发,论诗和乐时把“思无邪”作为评价文学艺术的标准。?(1)从立身处世中认为诗乐具有教育作用,可以提高人的品德修养。同时在政治和社会活动中,发挥其社会功能。从文学艺术与社会的关系10