文档介绍：该【韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程 】是由【业精于勤】上传分享，文档一共【36】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。天地君亲师三人行,则必有我师。一日为师,终身为父。程门立雪明师之恩,成为过于天地,重于父母多矣。唐朝中期:耻学于师韩愈韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程2024/5/91师说韩愈韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程2024/5/92韩愈唐朝中期文学大家●韩文公、韩昌黎●《昌黎先生集》●唐宋八大家之首、文起八代之衰●韩潮苏海●与柳宗元倡导古文运动书山有路勤为径学海无涯苦作舟韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程2024/5/93古文运动唐朝中期由韩愈、柳宗元倡导的文学革新运动。主要内容是反对佛老,复兴儒学;反对辞藻华丽,内容空乏的骈文,提倡先秦两汉言之有物的散文。主张“文以载道”、“陈言务去”创造性的学****古文,奠定了唐宋散文的基础。韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程2024/5/94韩潮苏海气势磅礡感情充沛波澜壮阔文如潮水韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程2024/5/95解题:师说解题“说”是古代的一种论说文体,属议论文范围,可先叙后议,也可夹叙夹议。一般陈述对某种事物的见解,相当于现在的杂文。我们以前学过《爱莲说》、《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”,古义为陈述和解说,故“师说”可理解为“解说从师的道理”。师说解说关于从师的道理“说”,古义为陈述和解说,是古代议论、说明一类文章的总称。可以先叙后议,也可以夹叙夹议,一般是陈述自己对某种事物的见解。因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程2024/5/96背景介绍“由魏、晋以下,人益不事师。今之世,不闻有师;有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师,世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。”——《答韦中立论师道书》《师说》是韩愈在他35岁时在长安当国子监博士时写给他的学生李蟠的,针砭时弊,倡导尊师重道。韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程2024/5/97句读之不知或不焉官盛则近谀郯子苌弘老聃李氏子蟠作《师说》以贻之择师而教之读:(dòu)不通否:(fǒu)谀:(yú)●郯tán苌chánɡ聃dān蟠pán贻:(yí)教:(jiāo)字音韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程2024/5/98教jiāo教授,传授。强调的是知识或技能的传授;jiào教育,教导,强调的是知识或技能的传授。文中指选择童子的老师,“授之书****其句读”,是单纯的知识传授,并没有担当传道教育的责任,因此读一声。韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程2024/5/99生乎/吾前,其闻道也/固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也/亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫/庸知/其年之先后/生于吾乎?古之圣人,其出人也/远矣。今之众人,其下圣人也/亦远矣。节奏也作语气词,可以放在句末,句中,这里表示句中的停顿。韩愈《师说》公开课获奖教案教案课程2024/5/910