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看过他家乡的老人,给他的忠告;老人与海的挑战,进行了不屈不饶制服,可是你是不是想过,人是不是在不屈不饶的制造问题,然后再去解决他,究竟这世界最终谁制服谁,制服了之后做什么,为什么要制服而不是……中国古代文化的内涵,在与亲和力,而不是制服的力气,海明威参与过美国人的英雄思维,就是强调制服的力气,可是失明后的他,开头思索制服的意义,所以才有老人和海;美国在里的结果,海明威是里的老人,人类的生存意识是海,假如盲目的强调一个生命对另个生命的制服和占有,即使进行着不屈不饶的过程,结果仅有海明威所写的,老人空着手回航:“一个人并不是生来要被战胜的,你尽能够把他毁灭掉,但永久不会战胜他。”人如此,其他的生命呢?作品是没有局限的,作家却有局限的,作家的精神是没有局限的,作家的人却是有局限的,海明威留下思索的同时,他也留下了耐人寻味的话:我试图塑造一位真正的老人、一个真正的孩子、一片真正的海、一条真正的鱼和真正的鲨鱼。假如我能将他们塑造得非常精彩和真实,他们将意味很多东西。许多东西,在名著里都是留下许多东西的,思索思考是全部作家的天性和职责,我爱作家和文人,爱一切在生存的压力下不放弃思索的人们。一个简洁的故事,一个平凡的老人,一条一般的大马林鱼,在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经受。或许没有大海,就没有鱼;没有鱼,也就没有渔夫,同样也就没有折断不平凡的经受了。正由于有了大海,才让渔夫钓上了一条大马林鱼,但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死,但又遭到了鲨鱼的攻击,贼后的结局可想而知,这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。一切的***都不复存在了,剩下的只是一个躯壳,一个没有灵魂的躯壳,任人摆布,可是谁又情愿去操控它呢?它只可是是一堆毫无利用价值的骨架。然而,一个杯具性的故事里,却折射出一个“英雄人物”——老人圣地亚哥。连续八十四天没有捕到鱼,在别人眼中他是一个失败者。由于作为渔夫,捕不到鱼,还能算是真正的渔夫吗?而珍贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼,那种“知其不行为而为之”的士气,莫非不令我们佩服吗?不论是鱼叉,小刀,短棍。一次次被鲨鱼带走,但他始终用完一切手段进行反击,什么也无法摧残它勇敢的意志。一句“我跟你奉陪到死”,夹杂在大海的咆哮声中,回响在我耳旁。一个人把生命都压了上去,与敌人做殊死的博斗,能不算勇敢吗?我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力气的化身,而老人正是正义的使者。在人的一生中随时随地都存在这股破坏力气,人生是不停地循环着的,喜剧的落幕,不就是杯具的上演;杯具的落幕,也就意味着喜剧的再度登场。老人将大马林鱼杀死看似是完善的结果,但同时他还在“酝酿”这自我的杯具。