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】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。:..篇及答案(21-40)2017-12-②,始于钓台建严先生祠堂,自为记③,其歌词④曰:云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。既成,以示李泰伯。泰伯读之三,叹味不已,起而言曰:公之文一出,必将名世。某妄意易一字,以成盛美。公瞿然⑤,握手⑥扣之。答曰:云山江水之语,于义甚大,于词甚溥⑦,而‘德’字承之,似局促,拟换作‘风’字如何?公凝⑧坐颔首,殆欲下拜。(选自宋?洪迈《容斋随笔》注释]①范文正公:即范仲淹。他谥文正,故世称范文正公。②桐庐:古地名,今浙江桐庐市。③记:传记。④歌词:指记文后的赞词。⑤瞿然:惊讶的样子。⑥握手:拱手。⑦溥(pǔ):大。⑧凝:注意力集中。[文化常识严子陵。:..严子陵与刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后,邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问),可去后不久,发觉朝中多猜忌,于是隐居浙江桐庐附近的富春江边,常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台,并有严子陵传碑文。[:守②泱泱③已④易⑤盛⑥扣⑦:①既成,以示李泰伯②必将名世③,:以风字换德字,它好在哪里?请说出一二点。,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石①不能禽制。上选能治者,丞相、御史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十余,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉。谓遂曰:渤海废乱,朕甚忧之。君欲何以息其盗贼,以称朕意?遂对曰:海濒②遐远,不沾圣化③,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也上闻遂对,甚说,答曰:选用贤良,固欲安之也。:..移书敕属县:悉罢逐捕盗贼吏,诸持锄钩田器者,皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府,郡中翕然⑥,盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民,选用良吏。遂见齐⑦俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝务农桑。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:何为带牛佩犊春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,吏民皆富实,狱讼止息。(选自《汉书?龚遂传》注释]①二千石:年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。②海濒:海边。③圣化:皇帝的教化。④潢池:即池塘。此比喻濒海的渤海郡。⑤钩:镰刀。⑥翕(xī)然:一下子平静下来。⑦齐:渤海郡古为齐地。[文言知识饥、劝及其他。饥本指灾荒,上文渤海左右郡岁饥,岁饥即荒年。:..荒。但饥后来也指饥饿,上文其民困于饥寒而吏不恤,其中饥寒即指饥饿与寒冷。再说劝。上文劝务农桑中的劝,解为鼓励、勉励,句意为勉励(百姓)从事农业生产。劝学即勉励(他人)学****但后代也有将劝作为劝阻用的。文言中的这种词义现象要特别注意,一不小心就会搞错。再如恨,它既可指怨恨,又可解为遗憾。《前出师表》:先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。汉桓帝、汉灵帝是先帝(刘备)的祖上,纵然他们昏庸,刘备也不可能怨恨他们,因此痛恨要解释为痛心与遗憾。[:并②禽③举④副⑤恤⑥说⑦遣还⑧罢⑨得⑩躬⑩犊⑩:①君欲何以息其盗贼,以称朕意?②臣胜之耶?将安之也移书敕属县④:好末技中的末技是指23里社祈晴文民之穷亦甚矣!树艺②畜牧之所得,将以厚其家,而吏实夺之。:..也,而神复罚之。嘉谷垂熟,被乎原隰④,***雨暴风,旬月唯作,尽扑而捋⑥之。今虽已无可奈何,然遗粒委穗不当风水冲者,犹有百十之可冀,神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥⑧,视民之穷而不恤。民以其不足罪,固⑨莫之罪也。神聪明而仁悯,何乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚,不能媚顺于神,然春秋报谢⑩以答神贶⑾者,苟岁之半,未尝敢怠;使其靡所得食,则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民之命悬于神,非若吏之暂而居,忽而代者之不相属也。隐而不言,民则有罪;知而不恤,其可与否,神尚决⑿之选自明?方孝孺《逊志斋集》注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社,古时村镇祭祀土地神的地方。②树艺:种植。⑧秋:好收成。④原隰(xí):广平而低湿的土地。⑥旬月:一月。⑥捋(lǚ):本指手指弄顺某物,此指暴风雨打掉了谷穗。:..⑧昏冥:昏庸。⑨固:同故。⑩春秋报谢:指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧贶(kuàng):赐。⑥尚:希望。[文言知识分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文犹有百十之可冀,其中百十是指百分之十,而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。又,死者十九,意为死亡的人十分之九。又,年赋十三,意为每年交纳赋税十分之三。[:①于②庶几③垂④***⑤冀⑥苟⑧:①将以厚其家②神曷不亟诉于帝而遏之民以其不足罪,固莫之罪也。④神聪明而仁悯,何乃效吏之为而不思拯且活之非若吏之暂而居,①,高屐②大履,长袖阔带,纲常之冠,人伦之衣,拾纸墨⑤之一二,窃唇吻之三四,自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。:..其人勃然作色而起,曰:天不生仲尼,万古如长夜。子何人者,敢呼仲尼而兄之刘谐曰:怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也?其人默然自止。然安知其言之至哉!李生⑧闻而善,曰:斯言也,简而当,约而有余,可以破疑网而昭中天矣。其言如此,其人可知也。盖虽出于一时调笑之语,然其至者百世不能易。(选自明?李贽《李温陵集》注释]①道学:指崇奉儒家学说的人。②屐(jī):木底有齿的鞋,此指鞋底。③纲常:指三纲五常,即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。④人伦:为人的伦理道德。⑤纸墨:指儒家著作。⑥羲皇:伏羲氏,传说中的古帝。⑦纸烛:灯笼。⑧李生:作者李贽自称。[文言知识词类的活用。词类的活用,古今汉语中均有,只不过古汉语中稍多罢了。:..的铁,就是名词活用为动词。上文敢呼仲尼而兄之中的兄,是名词作动词用,兄之意为做他的兄长。又,上文李生闻而善中的善,本为形容词,但在句子中要作动词用,解释为认为好。又,上文可以破疑网而昭中天矣中的昭,本为形容词,指明朗,在句子中要理解为照亮天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。[:哂②斯③:①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起③:①自谓真仲尼之徒焉(上文)②徒劳无益③家徒四壁;④:怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?是一个反问句,请用陈述句表示它的意思。.①做郡太守②水浩大的样子③停④改换⑤大⑥问⑦点头。2.①写成后,把它给李伯看;②必定将会在世上留下名声;③几乎要跪下拜谢。。4.①1风是平声字,不感局促;②风就是流行、传播及风范之意。:..②同擒③推荐④符合⑤周济、体谅⑥同悦⑦打发(他们)回去⑧撤去⑨能⑩亲自11小牛12督促2.①你想用什么办法平息那里的盗贼,而满足我的心意?②如今想要我战胜他们呢,还是安抚他们?③发信告诫下属各县;④龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。。.①被②希望③将④过分⑤希望⑥如果⑦无⑧体谅2.①将用它来使家庭富裕;②神为什么不马上向天帝报告而阻止它?③百姓认为他们(昏庸)不值得怪罪,所以不去怪罪他们。④神耳聪目明而且仁慈,为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去?⑤不像官吏暂在位置上,不久就有人代替他而不连续做下去。.①讥笑②这③改变2.①偷来三四句孔子的语录;②那人生气地改变了脸色并站起来;③然而怎么知道他说得这么深刻啊!3.①门生②白白地③只胡④。①旧能饮酒,自行②之后,八九年间,酒不向口,单步负笈,苦身持力③,至陈留④则师韩子助,颖川则宗陈仲弓,汝南则交范孟博,涿郡则亲卢子干。临别,师友以原不饮酒,会米肉送原。:..今当远别,因见贶饯,可一饮宴。于是共坐饮酒,终日不醉。(选自《三国志魏书?邴原传》注引注释]①邴(bǐng)原:三国时魏国人。②自行:此指出门游学。③苦身持力:凭体力支撑着疲乏的身体。④陈留:古地名,今河南境内。⑤贶(kuàng):赐与。[文言知识互文见义。它是一种文字表达方法。《出师表》:受任于败军之际,奉命于危难之间。其中受任与奉命、际与闾都是同义的词或词组,作者交叉运用,使句子有变化,这就叫互文见义。上文至陈留则师……,颖川则宗……,汝南则交……,涿郡则亲……,其中师与宗同义,交与亲同义,它们也属互文见义。又,《过秦论》:……有席卷天下,包举宇内,囊括四海,并吞八荒之心。其中席卷、包举、囊括、并吞为互文见义,同时,天下、宇内、四海、八荒也是互文见义现象。[:①会②:①单:..,哪一项是正确的因为看见赐与酒席;②乘着给我饯行的机会;③因为你们赐我钱;④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。:,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏①。任氏曰:《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝②。’汝今年余二十,目不存教,心不入道③,无以慰我。因叹曰:昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜④邻,教有所阙⑤,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。居贫,躬身稼穑,带经⑥而农,遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。(选自《晋书?皇甫谧传》注释]①叔母任氏:指抚养他的任姓叔母。②三牲之养,犹为不孝:意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉,仍称不上是孝子。:..④卜:此指选择。⑤阙:同缺。⑥经:此指儒家经典著作。⑦博综典籍:博览儒家经典著作。[文言知识感激及其他。现代汉语中的感激指感谢,但在文言中它指因感动而奋发。上文谧乃感激,犹言因感动而奋发。又,《出师表》:先帝不以臣卑鄙……由是感激,遂许先帝以驱驰。形同而古今义异的词还有不少,如卑鄙,古指地位低微,见识浅陋;交通,古指互相往来;妻子,古指妻与子女;烈士指有志于功业的人。[:①度②或③辄④进⑤余⑥笃⑦涕⑧居⑨:①目不存教②无以慰我③何尔鲁钝之甚也④自汝得之,,哪一项是正确的就在同乡人席坦那里读书;②②到同乡人席坦那里借书读;③③到同乡人席坦那里去读书。:①孟母三徙的故事说明什么曾父烹豕(同猪)①字稚圭:..邻舍有烛而不逮②,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓③文不识④家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:愿得主人书遍读之。主人感叹,资给以书,遂成大学⑤。衡能说《诗》,时人为之语曰:无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐⑥。鼎,衡小名也。时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者,衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰:先生留听,更理前论⑦。邑人曰:穷矣。遂去不返。(选自晋?葛洪《西京杂记》注释]①匡衡:汉朝人。②不逮:指烛光透不过来。③大姓:大户。④文不识:姓文,名不识。⑤大学:很有学问的人。⑥解人颐(yí):让人欢笑。⑦更理前论:再把前面说的梳理一番。:..说穷。穷是个多义词。一、指困窘。如孟子说穷则独善其身,意为处境艰难时只能自己管好自己。二、指尽、极。上文穷矣,意为没什么可说了。成语有无穷无尽,其中穷与尽为同义。三、指贫困。四、指寻求到尽头。《桃花源记》:欲穷其林。其中的穷即为寻求到尽头。[:邑②怪③:①衡乃与其佣作而不求偿②时人畏服之如是③:,字质夫,夔州①人。仕为龙阳典史④。龙阳濒洞庭④,岁罹水患,逋赋⑤数十万,敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙⑥上疏⑦,为民请命。再上,皆不报⑧。叹曰:何面目归见父老!复具疏,击登闻鼓以进,遂自经于鼓下。:..龙阳租二万四千余石⑩,定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归,养以公田百亩。万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭,名其祠曰惠烈。(选自《明史》卷一百四十注释]①夔(kuí)州:古州名,在今四川境内。②龙阳:古县名,在今湖南境内。③典史:县令的属官。④洞庭:指洞庭湖。⑤逋赋:拖欠赋税。⑥阙(què):宫殿外的望楼。此指宫门外。⑦疏:给皇帝的奏章。⑧不报:不答复。⑨诏宽:皇帝下令宽贷。⑩石:古代容量单位,十斗为一石。⑾万历:明神宗年号。⑿有司:官吏。[文化常识登闻鼓及其他。登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情,特:..从县、府、州直至皇宫外,都设有登闻鼓。所谓击鼓鸣怨就是敲击登闻鼓喊冤枉。然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了,从上文看,青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而***的吗?有句谚语叫堂堂衙门八字开,有理无钱莫进来。古代百姓申怨还有一种方法,即拦住官员出行的马车,诉说冤情,但效果也极小。[:仕②濒③具④悯⑤邑⑥:①文胜慨然诣阙上疏中的诣,解释为:(a)上告;(b)到;(c)登上;(d)责骂。②妻子贫不能归中的归,是指(a)回到娘家;(b)回到故乡;(c)没有住房;(d)不能耕种。:①岁罹水患②死者相踵③遂自经于鼓下④:这则故事除赞扬青文胜为民请命外,.①聚集②了2.①背着书箱步行;②只怕因此荒废学业。3.②,不喝是强制自己。.①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业2.①心目中没有接受:..没什么可以用来安慰我的;③你为什么十分的愚笨啊!④受益的是你自己,跟我有什么关系!⑤亲自种田。3.③4.①小孩要有良好的环境;②对孩子不能不讲信用。.①当地②感到奇怪③借、助2.①匡衡便给他做雇工而不求报酬;②当时的人就是如此敬畏匡衡;③匡衡便去跟他论理并追问。。.①做官②靠近③准备④同情⑤县⑥祭2.①(a)②(b)3.①每年遭遇水灾;②死者接连不断;③便在登闻鼓下上吊***;④用公田一百亩来养家糊口。,不顾百姓死活。①所得苍头②,皆多艺。其一善攻砚,所规模甚高雅。寿门每得佳砚石,辄令治之。顾非饮之数斗,不肯下手。即强而可之,亦必不工。寿门不善饮,以苍头故,时酤酒。砚成,寿门铭其背,古气盎然,苍头浮白选自清?全祖望《鲒琦亭集外编》[注释]①寿门:清著名书画家金农的字。②苍头:仆人。③浮白:大杯喝酒。:..]说攻。攻是个多义词。一指进攻。如攻其无备,出其不意。二指治。上文其一善攻砚,意为其中一个苍头善于治砚。治在这句话中要灵活解释为雕刻。三指研究。《师说》:术业有专攻。意为学问有专门的研究。[思考与练****辄②治③顾④以⑤铭2翻译:①与太监刘瑾同乡,瑾以其文名,欲亲之,海不与通。瑾拘梦阳②狱,必死之。客曰:念非康德涵,无可脱梦阳者。梦阳曰:死吾安之,何以累德涵?且德涵必不屈瑾。客强梦阳致二语德涵:德涵救我,惟德涵为能救我。海得书喜曰:我屈一瑾,而活良友,天下后世其许我!即上马驰瑾门。明日辄赦出之。(选自清?查继佐《罪惟录?列传》注释]①康海:字德涵。:..[文化常识]太监。太监早在殷商时代就有,最早叫寺,本是割势后在宫中侍奉帝王及嫔妃的男子。至唐朝,统称为宦官。太监因为亲近帝王,有的深得帝王宠爱,因此掌握大权。历史上出了名的太监有赵高、高力士、魏忠贤、李莲英等。刘瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的太监。他掌握东厂、西厂特务机关,***异己,斥逐大臣,抢夺民间土地,是个无恶不作的家伙。[思考与练****1解释:①亲②脱③:①海不与通②我屈一瑾,而活良友,天下后世其许我!①,好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画,周其乏。凡贫士藉其生,数十百家。若豪贵有势力者索之,虽千金不为搦②笔也。一龌龊显者,诱之入舟,方将鉴定宋元人笔墨。舟既发,乃出绢强之画。章侯科头③***,谩骂不绝。显者不听。:..显者拂然,乃自先去。托他人代求之,终一笔不施。(选自清?周亮工《读画录》注释]①诞僻:怪僻。②搦(nuò):握。③科头:不戴帽子。④拂然:甩动(袖子)的样子。[文言知识]说致a致是个多义词。一、指送。上文人所致金钱随手尽,意为别人送给他的金钱随手便花光了。面致即当面送上。二、指表达。致意、致谢中的致即是。今人写信,末了常有此致敬礼,意为以此表达我的敬意。三、指招引。如致百鸟至,意为招来数百只鸟。四、指尽。成语专心致志中的致即是。[:①藉②索③虽④既⑤:①好游于酒②周其乏③①李西涯、学士②程篁墩,:..间各以神童举于京。方朝见,适直隶④贡蟹至焉。帝即出一对试之云:螃蟹浑身甲胄。程对曰:凤凰遍体文章。李对曰:蜘蛛满腹经纶。后西涯入相而经济天下,程则终于学士,以文章名世。然偶尔一对,而终身事业见之也。(选自明?郎瑛《七修类稿》注释]①阁老:指文渊阁大学士。②学士:指翰林学士。③成化:明宪宗年号。④直隶:京城地区。[文言知识]说举。一、指推荐。上文举于京,意为推荐到京城。二、指举起。《赤壁之战》:中江举帆。三、指攻占。《阿房宫赋》:戍卒叫,函谷举。四、指全。《六国论》:举以予人,如弃草芥。:..它还作发动、聚合、行动等解释。[思考与练****方②适③对④胄⑤:;①为人刚而偏②。孝宗③始爱其才,以问周必大,必大无善语,由此不见用。韩侂胄④用事,欲网罗四方知名士相羽翼,尝筑南园。属万里为之记,许以掖垣⑤。万里曰:官可弃,记不作可。侂胄恚,改命他人。卧家十五年,皆其柄国之日也。侂胄专僭⑥日益甚,万里忧愤,怏怏成疾。家人知其忧国也,凡邸⑦吏之报时政者皆不以告。忽族子⑧自外至,遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声,亟呼纸书日:韩侂胄奸臣,专权无上,动兵残民,谋危社稷,吾头颅如许⑨,报国无路,惟有孤愤!又书十四言别妻子,落笔而逝。(选自《宋史?杨万里传》[注释]①杨万里:南宋著名诗人,力主抗金。②偏:固执。:..。④韩侂(tuō)胄:南宋重臣,以外戚身份专政十多年,位在左右丞相之上。⑤掖垣:泛指高官。⑥僭(jiàn):超越本分。⑦邸(dǐ):此指官府。⑧族子:宗族里的年轻人。⑨吾头颅如许:意为我头发已白,年已老。[文言知识]说见。见是个多义词。一、指看见。这是古今相同的。二、指召见、拜见。如秦王见韩非、韩非见秦王。三、指被。上文由此不见用,意为由于这原因不被重用。四、指代我,如见赠,即赠送给我。五、同现。《敕勒川》:风吹草低见牛羊。[:①善②用事③属④恚⑤怏怏⑥遽⑦亟⑧社稷⑨:①欲网罗四方知名士相羽翼:..③,杂学则粗词学以浙中为盛,余少时尝效焉。一日,嘉定②王凤喈(jiē)语休宁③戴东原曰:吾昔畏姬传,今不畏之矣。东原曰:何耶?凤喈曰:彼好多能,见人一长辄思并之。夫专力则精,杂学则粗,故不足畏也。东原以见告,余悚其言,多所舍弃,词其一也。(选自清?姚鼐《惜抱轩集》)[注释]①余:本文作者清人姚鼐(nài)自称,他字姬传,是桐城派的杰出代表。②嘉定:今上海市嘉定区。③休宁:古县名,今浙江境内。[文言知识]说少。作为多少的少,古今相同。少在文言中还作年轻、年轻时解。上文余少时尝效焉中的少时,即为年轻时。贺知章诗少小离家老大还,其中少小指年轻时。古人年龄在30岁之内的都可指少年。岳飞词莫等闲白了少年头,空悲切!少年头即年轻人的头发。古语有自古英雄出少年,这少年也指年轻人。[思考与练****盛②焉③:①彼好多能,见人一长辄思并之②,词其一:..很多爱好都抛弃了,只有词没放弃;②很多爱好抛弃了,词便是其中之一;⑧很多爱好没放弃,词便是其中之一;④很多爱好没放弃,只有词抛弃了。:姚鼐感到自己的缺点是什么?请用文中原句回答。(chè),浙人,少孤,寄居京江④,事母极孝。贫不能供甘旨,弃举业作贾,往来苏、扬间。志欲破万卷,而无钱购书,惟凭借读。常云于湖州置贷③,暂住村店,俄春涨发,村落困巨浸④中,移居主人楼上。方以阻行期为郁郁,忽睹楼侧贮书四架,悉经、史、子、集,喜甚,伏而诵之,焚膏继夜,諰諰⑤恐不能遍览。喁喁⑥数旬,竟忘为置贷来也。迄水将退,而脚气⑦大发,住养匝月,架上书悉归腹笥矣。(选自清?张泓《滇南忆旧录》注释]①京江:古地名,今镇江市。②举业:参加科举考试的学业。③贷:办货。④浸:水。⑤諰諰(xǐxǐ):恐惧的样子。⑥喁喁(yúyú):小声读书的样子。:..[文言知识]常与尝。常作经常、平常解,古今相同。但文言中常又同尝,作曾经解。上文常云于湖州置贷,意为曾经说是在湖州办货。又,《史记?高祖本纪》:高祖为亭长时,常告归之田。意为汉高祖担任亭长时,曾告假回乡。尝,通常,又解为曾经。[思考与练****孤②寄居③甘④旨⑤贾⑥贮⑦膏⑧迄⑨:①方以阻行期为郁郁;②架上书悉归腹笥矣。①晚年县东坡②像于室中,每蚤作,衣冠荐香,肃揖甚敬。或以同时声实相上下为问,则离席惊避曰:庭坚望东坡,门弟子耳,安敢失其序哉?今江西君子曰苏黄者,非鲁直本意。(选自宋?邵博《邵氏闻见后录》注释]①鲁直:即黄庭坚,字鲁直,他是北宋著名文学家。②东坡:即苏轼。[文化常识]江西及其他。上文有今江西君子曰,其中江西并非指江西省,而是指长江以西的地区。:..了江西、江东的现象。江西古指长江以北的安徽、江苏一部分地区;江东指长江以南的安徽、江苏及浙江一部分地区。由此可知,古人说的江西不等于今之江西省。[:县②门③:①每蚤作,衣冠荐香,肃揖甚敬;②安敢失其序哉?。,哪一项是正确的有以把谁上谁下问黄鲁直;②有人认为黄、苏两人的声望其实不相上下;③有人问两人在当时谁高谁低;④或者说在当时两人地位不相上下。①三年,轼始总角,入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②,轼从旁窃观,则能诵****其词,问先生以所颂十一人者何人也。先生曰:童子何用知之?轼曰:此天人也耶?则不敢知;若亦人耳,何为其不可?先生奇轼言,尽以告之。且曰:韩、范、富、欧阳③,此四人者,人杰也。时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祜④二年,始举进士…,至京师则范公殁。既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:吾得其为人,盖十有五年,而不一见其面,岂非命也欤?(选自宋?苏轼《范文正公文集:..注释庆历:宋仁宋年号。②乡先生:乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳:分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④嘉祜:宋仁宗的另一个年号。⑤举进士:考中进士。[文化常识]总角及其他。古人在说到年龄的时候,常常不用数字直接表达,而以某种称谓来代替。一、垂髫(tiáo)。它指三四岁到八九岁的孩子,男女不分。《桃花源记》:黄发垂髫,并怡然自乐。二、总角。它指八九岁到十三四岁的少年。上文轼始总角,意为苏轼才十来岁。三、豆蔻。指十三四岁的少女。四、束发。指男子十五岁。五、弱冠。指男子二十岁。六、而立。:..七、不惑。指男子四十岁。其他还有知命、花甲、古稀等。[思考与练****京师②鲁③私④殁⑤既⑥涕⑦盖⑧:①童子何用知之?;②先生奇轼言,尽以告之;③时虽未尽了。,哪一项是不正确的我知道范公的为人;②我见到范公的为人;③我听说范仲淹的人品;④我了解范仲淹的为人。①金寿门先生农客②扬州。诸盐商慕其名,竞相延致。一目,有某商宴客于平山堂③,先生首坐。席间,以古人诗句飞红为觞政。次第至某商,苦思未得,众客将议罚。商曰:得之矣,‘柳絮飞来片片红’。一座哗然,笑其杜撰。先生独曰:此元人咏平山堂诗也,引用綦切。众请其全篇,先生诵之曰:廿四桥④边廿四风,凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡…,柳絮飞来片片红。:..其实乃先生口占此诗,为某商解围耳。商大喜,越日以千金馈之。(选自清陆长春《香饮楼宾谈》注释]①钱塘:今杭州市。②金寿门先生农:即金农,字寿门,善诗、画、古文等,为扬州八怪之一,是当时著名的文人。③平山堂:扬州瘦西湖边的一座建筑。④廿四桥:指扬州二十四座著名的桥,另说是指一座桥。⑤桃花渡:扬州平山堂附近的地名。[文化常识]觞(shāng)政及其他。觞政即酒令,它是旧时饮酒时助兴取乐的一种游戏。推一人为令官,其余的人听令轮流说诗词,或做其他游戏,违令或负者罚饮酒。上文金农与盐商在席间就是以说诗词为酒令的。另一种酒间游戏是投壶,即以盛酒的壶口为目标,用箭投入,最后以投中多少决胜负,负者罚酒。民间以辖拳行酒令,以猜中对方出手(以手指表示数目)的数目为胜,负者罚酒。[思考与练****客②次第③杜撰④綦切⑤:①竞相延致;②众以先生博洽;③越日以干金馈:...理解:①据苏府②,其弟士德,攘夺民地,以广园囿。侈肆宴乐,席间无张明善则弗乐。一日,雪大作,士德设盛宴,张女乐,邀明善咏雪。明善倚笔题云:漫天坠,扑地飞,白占许多田地。冻杀万民都是你,难道是国家祥瑞。书毕,士德大愧,卒亦莫敢谁何。(选自明?蒋一葵《尧山堂外记》注释]①张士诚:元末豪强,曾一度在江苏苏州称王,后为朱元璋所败。②苏府:苏州。[文言知识]说作。作是个多义词。一、指工作。如日出而作,日入而息。二、指兴起、出现。上文雪大作,意为出现大雪。又,《石钟山记》:如乐作焉。三、指激发、振作。《曹刿论战》:一鼓作气,再而衰,三而竭。另外还作起立、制造、写作等解释。:...解释:瑞②:①攘夺民地,以广园囿②侈肆宴乐③张女乐④:白占许多田地用的是什么修辞手法?请从上文中再找出一例。①,邕②闻火烈之声,知其良木,因请而裁③为琴,果有美音,而其尾扰焦,故时人名曰焦尾琴焉。初,邕在陈留④也,其邻人有以酒食召邕者,比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏,邕至门试潜听之,曰:嘻!以乐召我而有杀心,何也?遂反。将命者…告主人曰:蔡君向来,至门而去。邕素为乡邦所宗,主人遽自追而问其故,邕具以告,莫不怃然⑥。弹琴者曰:我向鼓弦,见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳螂为之一前一却。吾心耸然,惟恐螳螂之失之也,此岂为杀心而形于声者乎?邕莞然而笑曰:此足以当之⑦矣。(《后汉