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术,它可以融合所有其它艺术门类。B、戏剧和生活是没有边界的,只有来源于生活的戏剧才是真实的。C、尽管台词、走位、动作、造型、背景、灯光等等都是事先设计好的,但每一次演出都会是独一无二的。D、当众表演是戏剧现场性的核心。我的答案:,下面哪一种说法不妥当?A、戏剧能起到教养社会民心的作用。B、戏剧是历史的缩影,是保管人类记忆和良知的容器。C、戏有不同,大戏要体现民族气象,小戏则无需承担民族文化。D、戏剧本身就是生活的形而上的象征。我的答案:,哪一种最为恰当?A、“国剧之本质,是艺术不是剧本。”这说明戏曲表演最本质的特征是其程式化的表演,因此,行当程式、四功五法是戏曲本体之所在。B、面对西方戏剧的冲击,戏曲不能“破格”、“创格”,而应该“守格”,只有这样,才能保有中国艺术主体的纯粹性。C、中国戏曲艺术的总体特征是程式化、歌舞化、虚拟性、综合性。D、从上世纪三十年代梅兰芳访苏到新世纪初昆曲名列“人类口头和非物质遗产代表作”,事实证明,只有最精微的艺术才最能体现一个民族的审美特质。我的答案:,下面哪一种说法不妥当?A、戏剧带来快乐和深刻B、体验经典的永恒意义C、拉动实体经济的发展D、直面人类本真的存在我的答案:C第十章测试1.“我要给观众不无裨益的惊吓。文明的保护性太强了,我们连起鸡皮疙瘩的本都能失去了。要想打破这种麻木,唤醒我们的道德平衡,就要使用人为的方法给人以惊吓。”这句话是哪个著名导演说的?A、安东尼奥尼B、梅里爱C、希区柯克D、大卫芬奇我的答案:(或银幕)的重要比喻或观念有:A、镜子B、窗户C、梦D、寓言E、商品我的答案:、光影作画B、瞬间意念C、客观记录我的答案:、沥青法B、银盐法C、火棉法D、干板法我的答案:()年问世A、1913B、1957C、1981D、1992我的答案:B、大学应具有很浓的文化氛围、学术氛围、艺术氛围,使学生在这种氛围中热爱经典,亲近经典,学****经典。我的答案:“外师造化,中得心源”的理解哪一种不正确?A、唐代画家张璪的这八个字是中国绘画美学的纲领性的命题;B、“造化”即生生不息的万物一体的世界,亦即中国美学说的“自然”;C、“心源”是说“心”为照亮万法之源。这个“心”,是非实体性的、生动活泼的“心”;D、“外师造化,中得心源”是“造化”与“心源”在主客二分基础上的统一(认识论意义上的统一)。我的答案:?A、中国美学渗透到老百姓的日常生活当中:在平凡的日常生活中营造一种美的氛围,而不同地域的老百姓具有不同的美感世界,其生活体现出不同的美感特征;B、普通老百姓日常生活的审美追求中迥异于文人、艺术家的优雅、精致的美感世界,在普通的、平凡的日常生活中营造美的氛围,追求心灵的愉悦;C、老百姓在日常生活中营造一种诗意的氛围,这种氛围—方面引发生理性的快感,另一方面也引发精神性的愉悦;D、中国古人不仅重视视觉的审美和听觉的审美,而且也重视嗅觉的审美、味觉的审美、肤觉的审美,他们的美感世界往往是多种感觉器官的美感的交会生发。我的答案:,以下哪些说法正确?A、中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用;B、中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中,都着意去营造一种美的氛围,是中华美学精神的体现;C、中国古代思想家认为,大自然是一个生命世界,人们观赏大自然,体验到人与万物一体的境界,从而得到极大的精神愉悦;D、中国古代思想家认为,哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活,要有一种高远的精神追求;E、中国美学有诸多重要的命题,比如:澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。我的答案:,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点?A、《易传》:“天地之大德曰生”;B、《通书?顺化》:“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也;成,义也”;C、《朱子语类》:“仁是天地之生气”;D、《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”;E、《正蒙?乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。我的答案:,它影响、引导人们去追求心灵境界的提升,下列哪些选项是正确的?A、人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容;B、哲学和美学应引导人们重视精神生活,从现实中寻求人生的终极意义和神圣价值;C、审美活动对人生的意义最终归结起来是引导人们有一种高远的精神追求,是提升人的人生境界;D、世界上没有两个人的境界是完全相同的,世界对每个人的意义并不相同,是精神生活使我们的人生具有意义;E、中国传统文化的一个重要特点,就是非常重视人自身的教化和塑造,也就是要使人不断从动物的状态中提升出来。我的答案:ABCDE