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三毛把自己比作稻草人,说自己心是空的,急需要偷点东西,这分明写出了她对新知的渴望,对未知的好奇,想尽力去探索新奇的世界。她想寻一片净土,三毛是幸运的,她找到了属于她的撒哈拉沙漠。 柯西和三毛 结婚以前大胡子问过我一句很奇怪的话:“你要一个赚多少钱的丈夫?” 我说:“看得不顺眼的话,千万富翁也不嫁;看得中意,亿万富翁也嫁。” “说来说去,你总想嫁有钱的。” “也有例外的时候。”我叹了口气。 “如果跟我呢?”他很自然地问。 “那只要吃得饱的钱也算了。” 他思索了一下,又问:“你吃得多吗?” 我十分小心地回答:“不多,不多,以后还可以少吃点。” 就这几句对话,我就成了大胡子荷西的太太。 三毛与荷西的爱情,被人们传颂为美到心碎的爱情。“我比起他来,在人格上理想上是高他一等,在能干上不及他一半。”给尽他要的自由,而不是将他紧在身边当自己的附属品,自己也能享受高贵难得的孤独。荷西过分的大男子主义,让人不免心疼一人操持家事时的三毛。但谁又能做到完美呢。三毛没有抱怨,而是极力夸赞自己有个值得骄傲的好丈夫。 曾经看过一段话,大致意思是说恋爱双方不吝啬的表现出自己对另一半的小崇拜,可以更好的保护维持一段感情。这大概就是彼此欣赏的魅力吧,多一些理解和包容,毕竟细水长流的平淡才最真切。 对生命执着的热爱,对生活真切的有智慧的安排,哪怕是生活赠与的苦痛,也努力报之以歌。像麦田里的稻草人,亦或是像三毛一样,带着虔诚的微笑,坚韧地守望着,用力地爱着。 截然不同的婚姻观 荷西的好友米盖,婚前婚后形成对比,单身的米盖飞扬自由,婚后的他如同行尸走肉,成为了贝蒂的私有物品,贝蒂变成了拴住他的绳索。 米盖当初总想找足够的钱让贝蒂过上幸福的生活才愿意娶贝蒂。在荷西和三毛亲自说教加撮合下米盖贝蒂走到了一起。可贝蒂和米盖的婚姻观与荷西三毛的婚姻观截然不同。 我亲眼见到一个飞扬自由年轻的心,在婚后短短的时间里,变成一个老气横秋,凡事怕错,低声下气,而口袋里羞涩得拿不出一分钱来的好丈夫。 “哪个米盖?” “三毛,你怎么了?” “米盖没有了,在他娶贝蒂的那一天开始,他已经死了。” “那么那边站的男人是谁?” “他不叫米盖,他现在叫贝蒂的丈夫。” 失去自由的婚姻是爱情的坟墓,希望我们都不会成为书里的贝蒂,也不要成为米盖,其实谁都希望经营好婚姻,谁也不希望把日子过成一潭死水。 一个做太太的,先拿了丈夫的心,再拿他的薪水,控制他的胃,再将他的脚绑上一条细细的长线放在她视力所及的地方走走;她以爱心做理由,像蜘蛛一样地织好了一张甜蜜的网,她要丈夫在她的网里面唯命是从;她的家也就是她的城堡,,却再也不肯放下来了。 喜欢三毛,她的文字朴实无华,处处透着温情和教养,一如她本人。 更加喜欢三毛与荷西的婚姻观:尊重对方的喜好与选择,给对方足够自由的空间,容忍对方的缺点并尝试接受。婚姻并不是爱情的坟墓,而是爱情的延续、爱情的结晶。 稻草人手记读后感4 稻草人望了望那一小片还在田里的麦子,不放心的说“再守几天吧,说不定鸟儿们还会来偷食呢!” 麻雀张狂地啄着稻草人的帽子,而这个稻草人,像没有感觉似的,直直的张着自己枯瘦的手臂,眼睛望着那一片金黄色的麦田,当晚风拍打着他单薄的破衣服时,竟露出了那不变的微笑来。 这是三毛的《稻草人手记》的序言。 初读时,我不懂这本书何以以《稻草人手记》作为书名,我也不明白这个序言和整本书有什么联系,读完后反复咀嚼,才恍然大悟。 三毛的《稻草人手记》不过是生活中点点滴滴的平凡记忆。在这段回忆里,有她和荷西平淡的夫妻生活;有她和‘假想敌’婆婆之间由心存芥蒂到和睦相处的婆媳故事;有加纳利群岛上热情友善、无私奉献、乐善好施、热爱生活的一群老人,有尖刻自私、恶意敲诈的卖花女,也有让三毛忙得像“女佣”般无奈的“招待”生活……但不管是喜是忧、是善是恶、是好是坏,三毛都把它们写的生气勃发、洒脱浑厚,表达了她对他人的诚恳、对生活热爱和对生命的思考。生活中的点点滴滴,种种磨难,生命的坚强和脆弱,愤怒和平静,爱和恨,乐和痛,欢笑和泪水,在她的笔下都成为了“温柔的微笑”。 试想,我们在生活和工作中也难免会遇到各种各样不如意的困难,碰碰磕磕,跌跌撞撞总是在所难免的,柴米油盐的平淡生活也许会磨蚀我们生活的***,但不管怎样,我们依然要像三毛笔下的稻草人一样,即使衣服破了,挂着枯枝般的手臂,看着美丽的麦田,露出的依然是虔诚的微笑。 此时,我才明白序言中的稻草人原来是坚守、乐观、自信、旷达等的象征,这大概就是三毛想通过《稻草人手记》传达的思想吧。 稻草人手记读后感5 三毛其人,她不是美女,一个高挑着身子,披着长发,携了书和笔漫游世界的形象,年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力,任何局外人作任何想象来估价都是不过份的。三毛的文字,在我的印象里从来都是平淡的,丰腴和韵味也都出自这平淡,我对她的生活充满了好奇,因此爱了她的散文,也是抱着一种极其轻松和愉悦的心情读她的文字。 荒芜一人的大漠,只有血一般的残阳和那埋葬了灵魂的永恒的哭沙。这一夜,印象里恬静的撒哈拉忽然狂躁而凶残,吞噬着幻与梦,竟***裸地将暴虐的人性捧到我的眼前,颤抖,因这文字而无法停止,闭上眼,耳边仿佛传来一阵哭嚎——骆驼的哭泣,哭泣的骆驼! 一个用书和笔来漫游世界的形象,脱俗于现在的游历“作家”,让那些在还没有游历的时候文章的格调都已经确定、甚至根本还没有游历就已经把游记写好的“伪作家”感到恼怒,因为他们靠的不是真情的流露,不是艺术修养的锤炼,而是简单的浮躁的文笔堆砌,相对于这些人,三毛才是一位“真正的作家”。用朴实的语言演绎出沙漠的美妙,这是世间何女子的佳作呢。 撒哈拉的天空中呜咽的啜泣竟怎样都挥散不去,等着血色的残阳消逝,黑的夜也无法让整个沙漠沉寂,这罪恶与悲哀竟何以淹没不了呢?我问自己,好像一个永恒的疑问,而回答,也许只能是时刻都未停歇的永恒的沉默罢。在《稻草人手记》中收录的文章,《警告逃妻》中的描述展示了一个特别特别可爱的忠实的丈夫荷西对妻子三毛的诚挚地“警告”,令人“笑为观止”;《西风不识相》中的描写足以阐述作者对西方“文明”的愤然,同时也诠释着一个女子的坚强的怒吼,愿意去做一个像“白额大虎”或者“金睛猛兽”似的真正的黄帝的子孙;《士为知己者死》更是在展示着一个情谊绵绵的人物之忠诚…… 稻草人望了望那一小片还在田里的麦子,不放心的说“再守几天吧,说不定鸟儿们还会来偷食呢!”在三毛的《稻草人手记·序》中,我们似乎感受到一个并非在游历的“游记”,一种摆脱那种在《哭泣的骆驼》中那个炎热的夏天、殖民地、为了“民族自决”的“骆驼”不断哀鸣之凄怆,那种反现实主义的为命运叹惋、为理想哀号转变成“虚构”的这个故事能够让人们产生一种安宁,一种静谧,一种让读者从心灵上产生共鸣的真实艺术。 如果荷西可以继续陪伴着三毛,如果三毛可以写得更多,如果……可惜没有如果,或许这就是作品的珍贵之处吧,是三毛带我们走进了沙漠,是三毛陪伴了正处于青春的我们。三毛的延续,一直在世间回荡着。 稻草人手记读后感6 最近看了三毛的《稻草人手记》,感觉跟《撒哈拉的故事》是一样的,只是我已经不太记得撒哈拉到底说了什么故事了。 三毛说荷西是有很重的大男子主义的人,荷西的家人也和很多中国家庭一样重男轻女。三毛嫁做人妇以后,依旧需要面对很多普通妇女需要面对的问题,也一样存在婆媳间无硝烟的战争。当刚刚震后余生,婆婆不打声招呼就过来旅游,他们也丝毫不问三毛他们的近况。三毛还是要像普通的家庭主妇那样,担起照顾这一大家子的责任。尽管已经在竭尽全力做好事情,但还是不断被挑毛病。当感到委屈无奈晚上默默落泪时,荷西也并不能理解安慰她。 以前听说三毛的爱情故事总是只看到了表面,觉得无限美好,但现在看来,一旦结婚了即使是洒脱如三毛也还是要不得不面对生活的琐琐碎碎,差别就在于多和少而已。庆幸的是三毛大多时候是自由自在的,只是不可避免的在逢年过节的时候需要面对这些问题。三毛说,爱情如果不落到穿衣,吃饭,睡觉,数钱,这些实实在在的生活中去,是不会长久的,真正的爱情,就是不紧张,就是可以在他面前无所顾忌地打嗝,放屁,挖耳朵,流鼻涕,真正爱你的人,就是那个你可以不洗脸,不梳头,不化妆见到的那个人,所以说,见过你最丑陋最难看的样子,还依然跟你在一起的那个人才是碰到真爱情了。