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在一次活动实践课上,我们自由组成了一个小组,特地讨论灯的制作。我们先制定了一个活动方案:一、收集等的制作的资料。二、制作灯的小报。三、依据资料制作一个花灯。然后我们兵分两路,宇萱、宝纯、婷婷一组收集资料制作小报;我、雪钰、雯?一组做丝网花灯。我就来说一说制作花灯的过程吧! 星期天的下午,阳光明媚。我和雯?到雪钰家做花灯,我们迫不及待地开头制作小零件。根据“老手”雯?的叮嘱我把一根根铁线都围着筷子转圈,再摘下来拉一拉,做成一个个花瓣的框架,好看极了!接下来的可就是技术活了,要把框架套进丝网里,再用4的纽扣电池。”我们向老师道了谢,放学后立刻去选购。心急的我们立即就开头了发光二极管的试验。 我们把两颗电池用透亮?????胶粘起来再把二极管的两根脚分别贴在正负两极,可灯就是亮不起来。可能是由于搭错线的缘由吧!突然,我的手被电了一下,一瞬间,我整条手臂都麻了,我想:我怎么做都做不好,还是放弃吧!可我的脑海里又出现出队友那期望的目光,立刻我就像吃了一颗定心丸,坚持做下去。其次天我把做好的发光装置接到花上面,大家?发现那灯渐渐亮起来,不约而同地蹦起来,欢呼着。老师还给我们拍了照,永久地保留了那精彩的一瞬间。 瞧!其实我们女孩子也很厉害,也不输给男孩子。这次试验让我知道了动手试验多么好玩,它是欢快的笑容也是失败的泪水。无论怎样它都让我爱上了动手,让我知道了失败是胜利之母的道理,让我体验到了试验的乐趣,我想,只要坚持不懈,不怕困难,勇于探究那么不管什么事都能胜利!这些道理让我有了一双巧手!这次的实践活动真是让我受益匪浅。篇5:实践的谈论文 实践是检验真理的唯一标准,简短的十二个字,一条永恒的真理,理论本身只不是一行行的数字与符号,只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力,而它结出的果实便是真理。 明朝的理论家——王阳明,空有一幅聪慧的大脑,却没有爱动手实践的爱好,他的思想可以代表传统儒家对试验的态度。有一次,王阳明依照《高校》的指示,先从格物做起。他就打算要格院子的竹子,他就搬了一条凳子坐在院子里面,看着竹子硬想了七天,却并没有?非常好的答案,他并没有用自己的手去实践,只考自己的头脑去硬想,却什么也没有得到,最终由于头痛受不了而以失败告终。 王阳明这样的做法,明显在当时社会是许多人可以理解的。假如我们想要观看竹子的结构或它的生长过程,就必需得用手去把叶子切下来,然后拿到显微镜下进一步观看,绝不是像王阳明那样坐在凳子上空想,袖手旁观是肯定得不到抱负中的成果。 哥白尼是波兰杰出的天文学家,他经过40年的天文观测,提出了日心说的理论。他认为宇宙的中心是太阳,而不是地球。地球是一个一般的行星,它在自转的同时还环绕太阳公转。伽利略很早就信任哥白尼的日心说。1608年6月的一天,伽利略找来一段空管子,一头嵌了一片凸面镜,另一头嵌了一片凹面镜,做成了世界上第一个小天文望远镜。试验证明,它可以把原来的物体放大3倍。伽利略没有满意,他进一步改进,又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边,只见茫茫大海波涛翻滚,看不见一条船。可是,当他拿起望远镜往远处再看时,一条船正从远处向岸边驶来。实践证明,它可以放大8倍。伽利略不断地改进和制造着,最终,他的望远镜可以将原物放大32倍。 试验是检验真理的唯一标准,在真理面前,我们只有多实践才能胜利。格物致知的目的,是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的,从而追求儒家的最高抱负――平天下。格物致知的精神我们每个人都应当有。篇6:实践的谈论文 星期四下午,徐老师又开起了“批判”大会。这次“批判”的对象是繆昱成。 徐老师瞪着一双锋利的鹰眼,拿着一本本,在教室课桌外围踱着步伐,用一副恨铁不成钢的语气读着繆昱成的。介绍了他的发觉——将红豆和绿豆放在水中,会一沉一浮。繆昱成垂着头,手撑着桌子,似一副不懂事的孩子犯了错向大人坦白后忐忑担心的模样,我们坐在下面大气不敢喘……到我们对这篇文章对症下药的时候了,同学们七嘴八舌地说了一大箩筐:“重点不突出”、“用词不当”“偏题”……徐老师听了,始终阴着脸,好像对我们的答案不满足。她轻描淡写地一掠:“那你们回去试试吧!” 回到家,吃过晚饭,我看着书,不觉到了八点钟,突然想起了这事。兴师动众,把奶奶从被窝里叫起来,帮我找来红豆、绿豆。我找来个玻璃杯,放到水下拿着抹布卖力的擦洗着。不一会儿,玻璃杯被我洗得晶莹剔透,上面的每一个水珠都如钻石般闪烁着刺眼的光线。万事俱备只欠东风。我手忙脚乱地装了大半杯水。见证“真相”的时刻到了,我的心跳竟然有些加快,我还有一些小感动。我双手齐下,一手抓一把——一把赤豆、一把绿豆,潇洒地一合掌。赤豆和绿豆立刻合为一家。我闭起双眼,将手举到水杯上方,“忽”地一开,我圆瞪双眼,混合豆似一道双色瀑布直泻而下,一颗颗豆子下饺子似的跃入杯中,只有一两颗侥幸逃脱,掉在桌上。这时,我的双眼瞪得比铜铃还大。瞬间,尘埃落定,一颗颗豆子沉在水中。间或只有一两个气泡在水中转悠。奶奶看着,忍不住插了一句:“这豆子只有蛀的才会浮呢!” 我的心中又打起了一个大大的问号,这又是为什么呢?上网一查便知:虫蛀的孔洞里空气无法一下子进去,这样就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的,所以就浮现来了。 “真知像美玉,深藏在岩芯;真知像原油,奔涌在地底。只有用‘探究’这部钻机,才能探知它的隐秘”,正如这首诗所说,实践才能出真知。篇7:实践的谈论文 今日我还在床上酣睡的时候,我妈把我从睡梦中叫醒,说今日带我去乡下采钻石。一听到这个好消息,我真是喜出望外。我下了床,尽快穿好衣服。早饭吃了三遍,五遍,两遍,和爸妈一起开车直奔农村。就这样,采玲的事业悄悄开头了,我今日的'生活也随着采玲变得更加充实,更加好玩。 当我来到河边时,我环顾四周,发觉池塘里挤满了大片叶凌。凌的叶子又大又宽又绿,就像很多小绿伞,而红色的凌藏在这些小绿伞里,若隐若现。仿佛她是一个大方的小女孩,她特别可爱。 看着可爱的凌,爸爸等不及了。你看,他已经把一只船放入水中,并开头采摘。他坐在船上,像划桨一样划动双手,在木盆穿过的地方留下一条水道。后来我妈也坐在桶里捡了起来。我东张西望,才?发现他们两个?非常繁忙。没多久我就开头*了。我只是来看爸爸妈妈挑凌的吗?不,我也想摘!我想自己动手。于是,我加入了采凌的团队,忙了起来。 我跳上船,饶有爱好地把它捡起来。但是过了一段时间,我发觉我对技能不是很了解。我开头观看成年人摘钻石时的微小动作。“好事多磨。”我通过我妈发觉,要想收凌,必需先把凌的盘子翻过来。刚刚?发现菱角盘下面有大小不一的菱角。就挑成熟的荸荠。是的,听起来像微风,但这很难做到。由于我也发觉,采菱不仅需要用手翻菱盘去摘成熟的菱,还要弓着背。哎,你说这能不叫“辛苦”吗?当然,有时候确定会有一些“小”意外,,不知不觉已经快中午了。啊!腰酸!我往后一站,坐在船上,剥了一个红绫放进嘴里。哇!咬起来酥脆,味道香甜,简直是刚摘下来的玲,新奇! 不一会儿,我们已经收集了全部的钻石。钻石太多了,有两个篮子!更可喜的是蜗牛吸在土里,叶子堆在半桶里!把它给我们的邻居,我们还有许多。中午我们高兴奋兴的吃了凌饭,真好吃!更重要的是,还有我自己手里的果实!所以,我吃了一大碗饱!(我很少吃满一碗!)篇8:实践的谈论文 《小马过河》这个故事大家都听过,故事内容是说小马想要过河,在听了老黄牛和松鼠的话后不能推断,最终去问妈妈。妈妈说:“你自己可以尝试一下。”之后,小马走过了河,河水不深不浅,刚刚没到膝盖。这个故事告知我们一个道理:实践出真知。 古人曰:“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”这是《文心雕龙》里的一句话。从古至今,多少的“真理”一再被人类证明,也一再被后人推翻。达尔文不怕强权,挑战宗教的神造学说,制造了进化论;伽利略和哥白尼不畏*,挑战阿基米德的地心说,提出了日心说;居里夫妇通过不断的试验,最终证明了放射性元素——镭的存在。 这些种种事迹的开头,都是由人们先怀疑,再证明,这中间的过程都是通过多次的实践才能得出的真理。 我记得有这样一个故事:一个孩子养了很多小鱼,他问爸爸:“小鱼吃什么?”爸爸回答道:“人们常说大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。那小鱼应当是吃虾米的。”一天,这个孩子和爸爸去伴侣家做客,发觉这个人养了很多小虾米,于是就要了些回来。孩子兴冲冲地去喂他的小鱼,结果发觉,那些小鱼非但不吃那些虾米,反而变成了虾米的午餐。事后,这个孩子明白了,大人的话也不能盲目的信任,很多事情要自己实践后才能知道真正的结果。 蜜蜂的“嗡嗡”声是靠翅膀振动发出的,这个被载入我国学校生课文的学问,竟被一个姓聂的孩子给指出了错误:蜜蜂发声并不是靠翅膀振动,而是由蜜蜂的一个发声器官发出的。可能他是间或发觉翅膀不振动的蜜蜂(或者是被剪去了翅膀的蜜蜂)仍在“嗡嗡”地叫。出于奇怪???,于是他就坚持观看记录,最终找到了蜜蜂的发声器官。这一发觉打破了人们都曾经认为正确的观点,引起了巨大的轰动。