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依赖于某一具体社会的存在。由于社会集团的聚合或离散,语言也会随着统一和分化。反过来讲,社会也离不开语言,语言是社会发展不可缺少的因素,它也推动着社会的发展。总之,只要有人类社会,就有语言存在。语言已经成了社会存在和发展不可缺少的一部分了。三、从语音和语义结合的任意性上也可以说明语言是社会现象。语音和语义的结合是任意的,是社会环境决定的,是约定俗成的。不但语音和语义的结合是约定俗成的,一种语言的词汇和语法也都是约定俗成的,都是不同的社会集团各自约定俗成的结果。世界语言的多样性,足以说明语言的约定俗成性。。,总是一个声音接着一个声音地说,不能同时说出两个声音,这一个一个的声音组成一个声音线条,随着时间地推移逐渐延伸下去。语言的这种声音线条不能长久地存在于一个地方,它不占有一定的空间位置。即使可以用录音机把说过的话录下来,用笔把说过的话记录下来,但这也决不是语言线条本身。语言符号的线条性是其他非语言符号所不具有的。。语言的这种约定俗成性是在语言的运用中自然而言地建立起来的,它是不允许人们随意去改变的。语言符号是这样,其他非语言符号则不然。因为非语言符号是在语言符号的基础上建立起来的,是人们经过一定的程序创制的,有极强的人为规定性。人们可以按照需要创制、修改甚至废除任何一种具有人为规定性的符号,而语言却不是这样。,具有极强的生成性。尽管就某种语言来讲,在它的某一历史阶段,它的音位、音节、语素、词以及语法规则都是固定的、有限的,但是总的来看,它的语音形式和语义内容、它的词汇和语法始终都在不断地发展变化,而且运用这些有限的词语和语法规则却可以造出无限的句子来。也就是说,按照数量有限的语法规则和这些数量有限的词语材料可以造出无数的、适合于交际需要的任何句子。语言的生成性的实质是词的构成、变化和组词成句规则的重复使用和交替进行,它免除了人们不必要的过重的记忆负担,用有限的词语和数目不多的语法规则造出各种各样的句子,进而满足人们交际的需要。?语言和思维是互相依赖而存在的:思维的存在依赖语言的存在。人们对客观事物的认识都表现在概念、判断和推理之中,而概念、判断和推理必须依赖语言中的词和句子来形成。同时,思维活动的成果(即思想)必须用语言表达出来,才能供人们交流和传承。语言的存在依赖思维的存在。语言是思维的工具,没有了思维活动的过程、没有了思想,那么语言作为思维的工具当然也就没必要存在了。语言和思维是相互依赖着发展的:语言的发展依赖于思维的发展。语言的发展主要体现在意义的发展上。承载意义的基本单位是词,而在任何一种语言里许多词义的发展、新词的产生都是在思维的发展、新概念的产生下促成的,比如“下海、炒股、上网”等新词汇都是在社会的迅速发展过程中,为反映新的客观现实、承载新的概念才生成的。这种创造新词,用原来的词表达新的概念的语言现象今后会越来越多。:..思维的发展依赖于语言的发展。思维只有在语言的基础上才能形成,才能巩固,思维发展产生新概念时,也要依赖于语言的发展。?什么是言语?两者有什么关系?语言作为人类最重要的交际工具,是一种特殊的社会现象,它同人的思维有密切的联系,是人区别于其他动物的本质特征之一,语言是音义结合的符号系统。言语是人们为了某种目的,在特定条件下发生的说话行为和说出来的话。这里的“说话行为”是指说话的动作和过程,“说出来的话”是指一连串有意义的声音。语言和言语是对立统一的关系,既有本质上的区别又有着紧密的联系。语言+言语=言语活动。区别:语言具有社会性,言语是属于个人的。不同的人说的话可能是一样的,但每个人都有自己的特点,说话方式和声音等都是每个人特有的,这就是说言语是属于个人的。而语言则是具有社会性的,语言中的语音、词汇、语法都是属于全社会的,如果某一个人在说话的过程中违反了这些规则的话,那么就会叫人不知所云。语言结构要素的各单位及其规则有限的,而言语却不然,按照语法规则,利用有限的语言材料可以造出数不清的句子。语言没有阶级性,而言语却是有阶级性的。联系:言语是第一性的,语言是第二性的。哪里有言语,哪里就有语言,哪里没有言语,哪里就没有语言。语言是存在于言语之中的。言语是个人对语言模式的具体运用,它是语言存在的形式。任何一个能说话、写作的人都必须遵照语言的规则进行活动。总的来说,语言和言语是一般和个别,抽象和具体的关系。语言在言语中起着规范的作用,言语以语言的共同规则为活动基础,语言在言语运用中概括和丰富自己的规则。?音素和音素之间存在着两种性质不同的差别。一种差别是能区别词、语素的语音形式和意义,叫对立性差别;另一种差别是不能区别词、语素的语音形式和意义,叫非对立性差别。我们可以根据这样两种差别把繁多的音素归纳成为数目不多的语音类型单位,这就是音位。凡是具有对立性差别的音素都划分为不同的音位,凡是具有非对立性差别的音素都归并为同一个音位。音位是能区别词的语音形式和意义的语音单位,但是不能反过来说,凡是能够区别词的语音形式和意义的语音单位都是音位,只有最小的区别词的语音形式和意义的语音单位才是音位。而所谓“最小的”是指不能再切分的单位,由此可见,音位是由好几个发音特点相类似而又不完全相同的音素组成的一个语音类型。?1、两者的划分根据不同。音素是根据语音的自然属性音色划分的,而音位则是从社会属性辨义功能的角度来划分的。音素就像人类特有的制造语音外壳的原材料,说不同语言或方言的人从中取走不同的音素组成自己语言或方言的音位系统。不仅有什么音位没什么音位的情况不同,就是音位的数目、分类以及各音位之间的关系也不同。2、两者的作用不同。音位的主要作用就是区别意义,而音素没有这个功能,它们只有记录语音的功能。3、从数量上看,一个音位可以包含好几个音素,但作为一个独立的音位,本身不能再加以切分,所以说音位是最小的语音类型的单位。4、从语言和言语的角度看,音位属于语言层面,音素属于言语层面,音位是模式,是从众多的音素中抽取出来的典型代表。。在连续的语流中,一个音可能由于邻近音的影响,或自身所处地位的不同,或说话的快慢、:..高低、强弱的不同而在发音上产生一些变化,这种现象叫语流音变。常见的语流音变现象有:1)同化:语流里两个不同的音,其中一个因受另一个的影响而变得跟它相同或相近,这种现象叫同化。同化可分为顺同化和逆同化,它们一般都是为了顺口而产生的。2)异化:语流中两个相同或相近的音,其中一个因受另一个的影响而变得不相同或不相近,这种现象叫异化。这种现象都是为了避免发音上发生拗口。因为异化明显地改变了词的发音,所以在标准语里异化比较少见,然而在俗语或方言里,为了避免发音的拗口,却是常见的。3)弱化:语流中一个较强的音由于所处的地位或受邻近音的影响而变成一个较弱的音,这种现象叫弱化。汉语中的轻声音节就是弱化音节。辅音的弱化表现为发音阻力的变小。一般来讲,清辅音的发音阻力要大于浊辅音,塞音、塞擦音大于擦音,所以辅音的弱化常常是清辅音弱化为浊辅音,塞音、塞擦音弱化为擦音。4)脱落:语流中有些较弱的或不重要的音在发音时丢失了,或者为发音的方便而省去某些音,这种现象叫脱落。脱落常出现在语速较快的话语里,而且往往是进一步弱化的结果。5)增音:在语流里连续发音时,有时加进原来没有的音素,?义素分析的方法简单说就是对比法。把一群词集合在一起,对它们的义项进行分析和对比,看看这些词有哪些共同的语义特征,又有哪些不同的语义特征,这样便能分析出一个词的义项是由哪些语义特征集合而成的,对此加以描写,从而确定词义。对比法是进行义素分析的有效方法。?述谓结构可分为简单述谓结构、复合述谓结构、从属述谓结构、降级述谓结构四类。1)简单述谓结构:由一个谓词和若干个变元构成的述谓结构。其中所有变元都只是名词性成分而不是述谓结构。2)复合述谓结构:由两个或两个以上相对独立的述谓结构按照一定的语义关系复合而成的述谓结构。这里所谓的“相对独立”,是指复合述谓结构中的若干述谓结构之间不存在谓词和变元的关系。3)从属述谓结构:有的述谓结构中的变元本身也是一个述谓结构,这种充当其他谓词变元的述谓结构就是从属述谓结构。以从属述谓结构作为变元的述谓结构是“主要述谓结构”,从属述谓结构受主要述谓结构谓词的支配。从句法上看,充当主语或宾语的述谓结构都是从属述谓结构。4)降级述谓结构:述谓结构中的变元可以带有修饰限定性的成分,以表示变元某方面的特征,充当这类成分的述谓结构就是降级述谓结构。从句法结构上看,充当定语的述谓结构都是降级述谓结构。。一、结构的定型性。1)固定短语的构成成分的次序不能随意颠倒,即便是并列结构的成分也是这样。如“南征北战”不能说成“北战南征”。2)惯用语在结构上具有定型性,但使用时可有一定的灵活性。例如“碰钉子”,可以说成“碰了个大钉子”、“碰了个软钉子”。3)各个构成成分也不能随意用别的成分去替换,即便是同义或近义的也不行。例如“半斤八两”不能说成“半斤五两”。4)不能随意增减构成成分。例如“胸无点墨”不能说成“胸中无有一点墨”、“惊弓之鸟”不能说成“惊弓鸟”。5)这里所说的结构定型性也不能作绝对化的理解,有时为了某种目的,对固定短语的构成成:..分做些变动是可以的,如“揠苗助长”现在多说“拔苗助长”。6)由于某种需要,也可以改变构成成分的次序,如“厉兵秣马”有时也写作“秣马厉兵”。二、意义的完整性。有些固定短语的意义是经过约定俗成而形成一个整体性的意义,有时甚至与字面意义无关。如“汗牛充栋”则是指书很多,而不是说出汗的牛很多。:任何语言的词语,特别是意义单一的词,发什么音表示什么意义在初始阶段大多是任意的,不同民族约定的结果不同,没有什么道理可讲。词汇的任意性和理据性是统一的,任意性是词汇得以产生的途径,理据性是词汇不断丰富的手段。词汇的任意性是绝对的,理据性是相对的。词汇的普遍性和民族性:概念和词语本质上都是对客观事物的反映,因此可以说,只要客观事物中有某个概念,就一定会有某个相应的词语来表达它,这方面所有民族的语言都一样,这就是词汇的普遍性。不同语言中词语对客观事物的表达与概念对客观事物的反映又有许多不同,其中最明显的就是词语往往反映某个民族对事物的独特认识,在这方面不同语言就可能有明显差异,这就是词汇的民族性。词汇的民族特点是语言的民族特点的主要体现,主要表现在下面几个方面:音义结合的差异,用不同单位标示同一事物,代表的事物的范围不同。词汇的活跃性与稳定性:同语音、语法比较起来,词汇对社会生活的发展变化的反映是最快最直接的。社会生活中有新的事物出现,就需要用新的词语来表示;旧的事物消亡了,表示那种事物的和相关的词语就会逐渐退出人们的交际。而新旧词汇就在这中间不断的变化着,这就是词汇的活跃性。词汇的变化又不是随心所欲的,它要受到社会约定和词汇系统的严格制约,也有极强的稳定性。所谓社会约定的制约指的是很多词语的声音、意义和结构形式一旦形成就基本固定下来,不能随意改变。一些表示自然现象的词汇,古今所反映的客观事物是一样的,所以这些词从古传到今一直没变,新造的词也是在这些词的基础上产生的。?词类的划分标准主要有以下三种:1)可以根据词形变化来确定词类,就是形态标准。应该说这个标准对形态丰富的语言来说是最简单实用的。就拿英语来说,英语动词也有时、体、态的词形变化。如可加“-ed”来表示过去式等;名词可加“-s”表现单复数的变化。但这种方法却不适用于汉语,汉语几乎没有形态变化,“子、儿、头”等词缀、并不是所有的词都有或都能加上,缺乏普遍性。“着、了、过”也不是词形变化,而是动词以外的另外的词。2)可以根据词的意义确定词类,就是意义标准。例如“面包”是一个实物,是名词;“吃,喝”是一个动作,是动词。古希腊和古罗马的语言学家们早期所确定的八大词类就是依据概念和意义建立的。但这种方法不是十分可靠的。根据词汇意义确定词类肯定行不通,比如英语“develop”、“development”都是“发展”,但分别是动词和名词;汉语的“聪明、智慧”的理性意义差不多,但一个是形容词,一个是名词。用意义标准确定汉语的词类还是有很多无法克服的困难的。3)根据词的聚合位置确定词类,就是分布标准。如“木头、房子、道路”它们都可以作主语,宾语,能放在介词后面,能作定语,能放在数量词后面。它们不受“不、很”的修饰,不能带“了、着、过”,不能作状语和补语等。把所有这些可能出现的位置和不可能出现的位置加起来,就得到了汉语名词的一组聚合位置,这就叫做名词的分布。名词就可以根据这种分布来确定。按照这条标准的意思,词类就是根据一类词的所有聚合位置的总和即分布来确定的。不仅名词,汉:..语的其他词类都可以根据某种分布来划分。从整体上说,汉语的词类划分似乎只能用这种标准。这三种方法,看起来前两种较适合于印欧语言,只有第三种才适合汉语,其实这是不对的。从词类的内在属性来看,这三条标准中只有分布才是反映词类聚合关系本质的特征,而前两种只不过是对这种聚合关系的一种体现而已。不仅汉语一定要靠分布来确定词类,就是有形态变化的语言也一样。词形变化是词的语法功能的外在表现。英语名词,除词形变化,也有作主语、宾语,受数词修饰,受形容词修饰和不受副词修饰的限制。英语中的连词和介词还没有词形变化呢,也要靠功能(分布)来划分。反过来讲,汉语虽要靠分布,但有时直接根据意义能判断的,我们也没必要非要找个麻烦的方法用。因此,虽然分布是词类的本质属性,但在具体区别词类时,形态和意义也可以作为参考。。显性意义也叫做“句法关系意义”。它是通过词形变化、辅助词和语序等所反映出来的各种句法关系意义,通常分为陈述关系、支配关系、修饰关系、平行关系、补充关系等。隐性意义,也叫“语义关系意义”。即隐藏在显性意义后面的各种句法语义关系,通常表现为“施事+动作”、“动作+受事”等关系。这种关系意义并不直接表现在句法形式上,而是通过显性意义间接地由词与词的组合形式体现出来。如:汉语:我们学****语言学显性意义:主语+谓语(述语+宾语)隐性意义:施事+动作+?1)抽象性:所谓抽象性是指建立一条规则对具体东西进行类的概括。语法规则实际上就是人们说的话中的单位、结构和关系的某种类的概括。正因为语法规则有这种高度的抽象性,它才成为一种概括的规则,语法不必去处理一个一个具体的句子,而是要处理一类一类的现象。2)生成性:也就是“递归性”。所谓“递归”是从数学里借来的一个术语,是相同的规则可以在一个结构里重复使用和被一个同功能的结构去替换,进而造出无限多具体的句子。语法规则实际上就是一种有限手段可以反复使用的规则。如“唱歌”就可以通过递归把其中的宾语不断地扩展成为“唱一支歌。”→“唱一支优美的歌。”→“唱一支非常优美的歌。”→??可以说,语法正是因为有了递归性,