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】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。:..1、简述希腊、罗马的历史观念在对历史学性质和功用的研究方面,希腊人缺乏历史观念思想,当成一种垂训作业而罗马人注重实用主义,但两者都没有吧历史当成一门科学:历史写作的方法上,古希腊史学著述,绝大部分都是“叙述体”,而传记体的出现和流行则是罗马人的贡献;时空观念的变化上,希罗多德是第一个具有“世界眼光”的史学家但只是一种地理统一性,罗马人有着历史连续性的“通史”观念;撰史的思想倾向上,体现宿命论,人本主义,写实求真,还有古希腊缺乏时间观念,古罗马则有了历史连续性的思想。希腊罗马文化是一脉相承的。罗马史学批判性地继承了希腊史学的优秀传统,正是因为这一传承,才使得古希腊光辉灿烂的古典史学传统得以流传并传扬四方。2、简述圣·奥古斯丁的史学思想圣奥古斯丁的史学思想主要体现在《上帝之城》前十卷是护教性的在後十二卷中,奥氏主要阐发他的两城理论。中将历史视为上帝信徒与魔鬼“撒旦”的信徒、上帝之城与地上之城之间的斗争史,而最终胜利的是上帝之城,发展了进步的历史观念;根据属灵的特性,上帝之城的进步历程是根据上帝创造世界的时间分为七个时期,发展了中世纪的时间观念;认为人类历史是上帝编导的一场戏上帝之城与世俗之城之间的冲突是推动力,标志着历史哲学的发端;形成了普遍统一的整体史观与大一统的世界史意识。3、简论西方人文主义史学的基本特征。写作历史的人和以前不同,人文主义史学都是俗界人物。2写作的内容中,世俗的、政治的重大事件占主要地位,而不以宗教教会占主要地位。3治史方法上,始重视原始资料的搜集和对历史资料的考辨,具有一定的批判精神4史学体例上,恢复了古典时代遗留下来的叙述体,取代中世纪前期的年代纪和编年史,文字表述流畅、优美。补充5对过去附庸神学的年代纪史学进行挑战,把史学中心转向世俗统治者的活动斗争,把僧侣主义史学的神学观点转变为历史的因果关系1:..、,启蒙时代理性主义史学思想的主要特征是:一理性主义史学成为史学思想的主流,成为对旧时代进行批判的一柄利剑。第二,要求对历史有理性的理解,即对历史现象作理性的说明。第三,史学领域的扩大。第四,比较系统的比较科学的历史哲学即史学思想)兴起,涌现了维科、伏尔泰、赫尔德、杜尔阁和孔多塞等历史哲学家和文化史哲学家。5、,比较系统地提出了关于世界历史发展共同规律的历史理论。把世界历史视为人类社会及其制度的发生和发展的历世界历史不是直线发展的,而是一个呈螺旋形式的不断循环的周而复始的演进过程。第二,提出了集体心理说的文化思想。集体心理反映在同一时期人类的全部行动中,把文明不断变化与发展的创造性力量归结集体心理。第三,提出了历史主义的史学思想和多元文化观。认为人类历史和文化的发展是一个经历不同发展阶段的有机发展过程,每一阶段具有各自的特点,而有是不能割断,呈螺旋式向前发展的。6、试简述伏尔泰史学思想方面的主要贡献。在史学思想方面,伏尔泰的主要贡献是:(1)扩大了史学范围,摒弃了传统史学只注重政治军事史的作法,而致力于描述人类精神文化的进步;(2)更新了史学观念,确立了理性主义的历史进步原则;用世界文明为主题的世界史取代了以《圣经》为基础、以基督教文明为中心的传统的世界史体系;(3)开创性地运用比较方法,从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史。(4)中国文化的深切认同者。7、试简述浪漫主义史学的主要特点一般说来,浪漫主义史学的主要特点是:第一,任何国家的文化演进皆具渐进及无意识的性质,即是一个自然变化和有机发展的过程,并由一种精神的创造力在支配其发展,因而强调民族传统及观念,宣称一切民族和时代的文化均具独特性和存在价值,反对理性主义史学割断历史和否定中世纪文化的作用,强调各个民族、时代、文化都因各自的历史条件不同而具差异,强调史学要探讨各种文化各自的个性和各民族固有的“民族精神”。第二,研究的中心是民族史,研究的背景或重点是中世纪史。第三,用情感取代理性,通过著史抒发感情和理想。强调直觉和沟通,要求设身处地地去理解各时代、各民族的历史与文化。反对用抽象的理性原则来概括历史,要求通过深入挖掘和考订史料客观地展现具体历史事实。第四,注重伟大人物和政治斗争,把一国制度、法律、文学及政府等方面之精神发展归功于民族的天才,无视物质生产方式的历史和人民群众的作用。第五,浪漫主义历史学家通常都是民族主义者,颂扬本民族的光荣,同时也是欧洲中心论者。第六,研究方式则是近似传记的汇编。缺乏对历史因果的理性分析和科学解释,主观唯心主义盛行。8、怎样理解马克思注意所说的“现实的人”含义?2:..体人。第二,它是指处在一定的社会关系、阶级关系中的人,“属于一定的社会形式的”或“隶属于阶级”的人。第三,它是指自身的实践活动推动着自身的物质和精神力量不断从低级向高级发展的人。?内涵:经验规律是对事物运动变化的“不变秩序”所作的单纯的经验性归纳,不包含“因果必然性的链条”;科学规律是对事物运动变化的“因果必然性的链条”的“不变秩序”的全称判断。根本区别:(1)经验规律是仅仅根据经验观察到的重复性事件做出的归纳,其中没有包含“为什么”重复出现的了“因果链条”,简言之,就是只知其然而不知其所以然的规律;(2)科学规律则包含“因果链条”,那“因果链条”虽然也是经验事实为依据,但不是局限于单层面的事实,而必须包括“因”和“果”两个层面的事实,而且要经过实践来检验那“因”和“果”两个层面的事实是否存在着因果必然性的联系。经过实践确认的因果必然性联系,就是包含了“因果链条”的科学规律,简言之,就是既知其然又知其所以然的规律。.卡莱尔和麦考莱的史学思想A、马考莱的史学思想:①写历史的目的是为现实政治提供借鉴。。②历史著作是诗意和哲学的合成品,或者说,要把艺术想像力与对历史的理性认识结合起来。③历史是由无数个微小事实构成的,无规律可循。任何人都可以从历史资料库里抽取有用的材料来为自己的观点辩护。所以,马考莱不在意历史资料的真伪,却十分注重写作技巧。他认为,史学纯粹是一门艺术,恰当小说、诗歌、历史剧。马克思曾就此指出:“为了讨好辉格党与资产阶级,马考莱伪造了英国历史。B、卡莱尔的史学思想:与马考莱一样,卡莱尔也认为社会历史的发展无客观规律可循,历史只不过是由一幅幅生动图画组成的历史场景。任何人都可以对这些图画进行描绘。历史研究是一门不折不扣的艺术,一门适应现实需要的艺术。卡莱尔的作品以文学描写见长,但史料却经不起推敲,为了维护自己的偏见或说明某个观点,他有时甚至不惜歪曲史料、捏造事实。当有些材料不利于自己的观点时,他即弃而不用或加以歪曲。有人说,:浪漫主义史家争相写作本国的历史,特别是被长期冷落的中世纪史,从而引起国别史研究热潮;浪漫主义史学注重具体历史情节和文笔,大大增强了史著的吸引力和可读性;浪漫主义也使欧洲各国搜集、整理和出版本国史料出现前所未有的盛况,一批巨型史料汇编陆续问世;促进了历史哲学思维的深化,促进了兰克批判史学的产生;浪漫主义史学成果也为史料的批判审定和史实的确认提供了历史条件。:..,是一个循着自然规律发展的客观过程。,使每个种族一旦形成就***的一种特殊,永恒不变的类型。,推究历史和文化的发展与繁荣,就必须从它们的起源谈起。“外证”与“内证”是什么?它们在历史研究中有什么作用?“外证”(externalcriticism)指的是参比不同国家、地区的相关史料,不同历史学家的相关著作,以及同时代其他的相关记录等,以确定历史事实。“内证”主要是指依据著作内部的相关情况,并结合作者所处的立场,来鉴别史料的真伪。这其中最为重要的就是著作者的立场与意图,这是“内证”方法的关键和主要辨别方式。作用:解决了史料考证的问题,如实直书,从原始资料出发,弄清史实,然后以客观态度去写出信史。兰克史学方法论包含三方面:一是重视对历史资料的考证;二是主张如实的、个别化的描述;三是强调对历史过程和现象的“领悟”。这种方法论在历史研究中更能接近真正的历史。?(1)辨伪的基本原则是实录直书(2)辨伪的方法归结为八点:①“核之《七略》,以观其源。”即检查最早的目录书是否著录过。②“核之群志,以观其绪。”即检查历代《经籍志》或《艺文志》,验明此书何时见于著录,考其流传的线索。③“核之并世之言,以观其称。”即考察与作者同时代的著作中,有无谈到或称引这部书的地方。④“核之异世之言,以观其述。”即考察后世的著作有没有引用或发挥这部书中的某些言论、观点的地方。⑤“核之文,以观其体。”即核查这部书的文体是否符合当时的语言文字****惯。⑥“核之事,以观其时。”即考察书中所记述之事是否符合当时的实际情况。⑦“核之撰者,以观其托。”即检查所标作者姓名、是否出于托名。⑧“核之传者,以观其人。”即考察传播书的是什么人。“一切历史都是当代史”?从认识论的角度可以认为,历史正是以当前的现实生活作为其参照系,这意味着,过去只有和当前的视域相重合的时候,才为人所理解。从本体论来看,其含义是说,不仅我们的思想是当前的,我们所谓的历史也只存在于我们的当前;没有当前的生命,就没有过去的历史可言。所谓当代”,是指它构成我们当前的精神生4:..历史是精神活动,而精神活动永远是当前的,决不是死去了的过去。对克罗齐来说,时间本身不是独立的存在,也不是事物存在的外在条件;他只是精神自身的一部分,所以我们既不能把时间、也不能把过去看成是精神以外的事物。、,理性主义史学成为史学思想的主流,成为对旧时代进行批判的一柄利剑。第二,要求对历史有理性的理解,即对历史现象作理性的说明。第三,史学领域的扩大。第四,比较系统的比较科学的历史哲学(即史学思想)兴起,涌现了维科、伏尔泰、赫尔德、杜尔阁和孔多塞等历史哲学家和文化史哲学家。?它有什么应用价值?比较史学方法是指从事历史比较研究的一套理论和方法。即通过对人类各方面或各角度的相互比较来探索历史发展同异,或历史发展一般规律与特殊性的一种史学研究方法。应用价值:1)比较史学方法的基本价值在于帮助研究者察同察异求规律;2)运用历史比较研究方法有助于促进各个民族和国家人民之间相互了解和理解,有助于消除民族偏见。二、论述题:1、修昔底德的史学思想及其比较。希罗多德的史学思想:(一)希罗多德的历史观:1、人本思想;2、“神嫉观”和“幸福观”。(二)希罗多德的史学观及其贡献:1、对历史学性质的看法和对写史目的的思考;2、宽广的治史视野和治史观念。首先,希罗多德的《历史》开创了西方史学中的历史叙述体传统。其次,希罗多德的《历史》开创了西方史学中的历史批判传统。再次,希罗多德的《历史》开创了西方史学中的社会文化史传统。最后,希罗多德的《历史》的史料观念和探究精神也影响了西方史学的发展。修昔底德的史学思想:1、进一步发展了人本主义思想;2、首次尝试揭示历史事件的因果关系;3、认识经济因素的重要性,试图从经济关系的角度来解释历史发展的成因;4、歌颂民主制度和法制精神;5、对历史事件有一种哲学的理解;6、有历史进步论思想的萌芽;比较:希罗多德与修昔底德是西方史学史上两位里程碑式的人物。二人都已认识到求真是史学的目的,都具有求真意识,但修昔底德并不是所谓的客观”历史学家,而是有着比希罗多德更明显的、更多的致用成分和倾向性。二人均已具有批判精神,均已较成功地运用史料批判法,虽然修昔底德的研究方法更科学、更多样,但西方史学史上第一位具有求真一批判精神的历史学家以及科学和批判历史学的奠基者却应该是希罗多德。修昔底德及其《伯罗奔尼撒战争史》的问世,5:..就编年史传统而言,他与希罗多德可以说是各树一帜。希罗多德的著作以内容宏富取胜,属意社会文化现象,是为社会文化史之祖;修昔底德的书则以内容集中见长,专记政治史,被称作“政治史之父”,两者相较,各具异趣。从希罗多德到修昔底德,标志着西方史学的进步。希罗多德追求博大宏伟与无所不包,不免使其书杂有不少奇闻轶事;而修昔底德剔除了一切与记载战争无关的内容,并把荒诞的传闻之类摒弃于历史之外,一扫过去那种虚构与现实不分的情况,给后人留下一种信而有征的感觉,他的著作可称为信史。希罗多德有首创历史叙述体之功,但还不够完善,枝蔓丛生而时常游离于主题之外,缺少一种整体感;而修昔底德使历史叙述体更趋严密,所述史事紧扣主题,显示了一种完美和谐的整体感和连贯性。造成这种差异的原因在于,希罗多德似乎更大程度上是伊奥尼亚文化的产儿,而修昔底德则主要是雅典文化的产儿。2、修昔底德的史学思想及其比较。希罗多德的历史观:①人本思想;②“神嫉观”和“幸福观”。希罗多德的史学观及其贡献:①对历史学性质的看法和对写史目的的思考;②宽广的治史视野和治史观念。修昔底德的史学思想:①进一步发展了人本主义思想;②首次尝试揭示历史事件的因果关系;③认识经济因素的重要性,试图从经济关系的角度来解释历史发展的成因;④歌颂民主制度和法制精神;⑤对历史事件有一种哲学的理解;⑥有历史进步论思想的萌芽;3、。随着自然科学的发展,各种史学思想汹涌激荡、史学流派纷呈迭起的局面。史学实践的艺术倾向与科学倾向在新的历史条件下得到了更为充分的展示。艺术倾向,主要体现在意艺术要求历史的史学家身上。首推英国史家马考莱认为写历史的目的就是为现实政治提供借鉴、历史著作应当是诗意和哲学的合成品、历史是由无数个微小事实构成的,历史根本无规律可循所以不在意历史资料的真伪,却十分注重写作技巧。2卡莱尔是“英雄崇拜”论的鼓吹者,为了维护自己的偏见或说明某个观点,他有时甚至不惜歪曲史料、捏造事实。此外,弗劳德他主张历史可以随心所欲地写。-----历史研究是一门不折不扣的艺术,一门适应现实需要的艺术。科学倾向,主要是体现在兰克客观主义史学与实证主义史学,不但把史学当作科学来研究,而且明确地宣称史学是一门科学。首先是客观主义史学代表兰克强调了用科学方法来考证史料和史实。“如实地说明历史”。在西方史学史上,实证主义史学第一次提出将历史当作一门严格的独立的科学来对待。主张将自然科学那种严格实证的方法应用于社会历史的研究,创立一门科学的实证的社会6:..西方史家中最早系统论证历史可以成为一门科学的第一人”巴尔克、重视统计方法治史。巴克尔无疑推动了历史科学化的进程。无论是艺术倾向还是科学倾向,都有其立足点,但各自都带有局限性:认为历史纯粹是一门艺术,过于随意,歪曲了历史的真实性。另一方面,兰克史学中只有史料批判方法具有科学的性质。巴尔克偏重对政治的研究,忽视了政治以外的其他因素,忽视了与其他学科交流的关系以及历史这门学科的人文性质4、兰克史学产生的背景与特点及其影响。1、背景2、特点:①恪守政治史传统。他的史著均以政治史为主题,而他把国家看作是“有生命的个体”,同时称它们为.“上帝的思想”,把国家看作是具有特殊生命规律的个别生命实体。②严格考证史料,兰克强调历史怎样发生,历史书就怎样叙述,而如实记述的前提是依据原始的文献。对于原始史料,兰克认为一要通过外部考证方法辨别真伪,二是通过内部考证分辨真伪。③不作价值判断。兰克主张史家只能“照实录来”,理论抽象不是史家的事。3、影响兰克创立的历史研究和教学方法对西方史学的发展产生了巨大的影响。他用研究班的教学方法训练出一批又一批历史学家。时至今日,西方许多历史学家仍把兰克奉为史学的正宗嫡祖。5、试论述法国年鉴学派兴起的溯源背景、阶段及其特点和影响。1、溯源背景:18世纪,伏尔泰主张历史不应当是君主和伟人的历史,而应当是所有人的历史。1900年亨利?贝尔主张拓宽历史研究的领域,主动同其他学科的专家进行合作,运用历史学、历史哲学、社会学、心理学等多学科的方法解释历史。在19、20世纪,经济因素成为了主导性制约条件,为适应这种演变,史学论说也要与时俱进,这就是年鉴学派革命,在这场革命中,历史学家把目光从政治转向了经济及社会生活的各个方面。2、阶段及特点①第一阶段从1929年一1945年,年鉴学派第一代学者的历史研究有五个特点:一是提倡总体历史学,把研究的触角伸人到人类历史的每一个细节;二是提倡对历史学进行跨学科综合研究,广泛应用历史学方法以外的社会学方法、心理学方法、计量方法和比较方法,并注意开拓史料的来源;三是对经济史、社会史和心理史给予足够的重视,四是强调历史学与现实的联系,强调历史学家不断进取的精神;五是用问题史学代替传统的叙述史学,在语言表达形式上也由描述转向解释和分析。②第二阶段从1945年一1968年,这一阶段的主要代表人物是费尔南德·布罗代尔。年鉴学派第二代学者除了继承第一代学者的一些特征(如总体史学、跨学科综合研究、重视理论建设与指导等)外,还有如下一些特点:一是比第一代学者具有更多的开放性;积极开展学术交流。他们加强对历史著作的宣传,注意研究成果的信息反馈,不断调整研究的目的和方向,注重研究者和使用者的挂钩。③第三阶段从1968年至今。7:..一是否认各种历史事件之间有任何联系,认为历史的间断性是决定一切的因素;二是传统的政治史和人物史也开始复兴,三是历史人类学研究得到重视,精神形态史也有了进一步发展,跨学科的研究倾向得到进一步加强。3、影响50年代以后,年鉴学派的理论和方法开始渗透到欧美各国,在一定程度上导致了整个西方史学的变革。在德国,一批战后成长起来的年轻史学家接受了年鉴派的主张,创办《历史与社会》杂志,宣传年鉴派的观点,倡导作为整体的社会史研究。在英国,社会史学派利用计量方法研究历史人类学和社会结构史。在美国,年鉴派的观点得到了历史学界的高度评价,先后出版了研究年鉴派的著作:伊格尔斯的《欧洲史学新方向》、斯多雅诺维奇的《法国史学方法:年鉴模式》。总之,年鉴学派所开创的新史学潮流已经遍及整个西方,乃至世界。受年鉴学派的影响产生了一大批非常著名的史学巨著,如斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》和黄仁宇的《万历十五年》等等。、论史学便是史料学”。“史学便是史料学”是傅斯年及史料学派的代表性话语之一。它的提出自有其深刻的原因。理论来源:首先是当时国内普遍兴起的“科学热”。其次是基于傅斯年深厚国学素养。再次是德国朗克实证主义史学的影响。积极方面①“史学便是史料学”首先强调的是史料的重要性。史学便是史料学”.。史料的强调使近现代史料学迎来了一个发展的重要阶段②史学便是史料学”内在包含着要建立科学史学的观点。排除史学中的非科学因素,引进各种自然科学的研究方法,。③“史学便是史料学”反映了傅斯年对科学的坚定信念。消极方面①“史学便是史料学”.②。,。7、论布罗代尔的史学思想及其作用和影响。1、思想及作用(1)布罗代尔年鉴学派的主要代表人物,他认为,历史时间就像电波一样,有短波、中波和长波之分,布罗代尔分别称为短时段、中时段和长时段。(2)所谓短时段,也叫事件或政治时间,主要是历史上突发的现象,短时段现象只构成了历史的表面层次,它转瞬即逝,对整个历史进程只起微小的作用。所谓中时段,也叫局势或社会时间,是在一定时期内发生变化形成一定周期和结构的现象,如人口消长、物价升降、生产增减;中时段现象对历史进程起着直接和重要的作用。8:..也叫结构或自然时间,主要指历史上在几个世纪中长期不变和变化极慢的现象,如地理气候、生态环境、社会组织、思想传统等等。长时段现象才构成历史的深层结构,构成整个历史发展的基础,对历史进程起着决定性和根本的作用。因此,历史学家只有借助长时段的观点,研究长时段的历史现象,才能从根本上把握历史的总体。这一观点成为布罗代尔全部历史思想的出发点其史学思想的基本内涵:总体史思想,是布罗代尔史学思想的核心;以普通民众活动为主体的人的主体性原则,是布罗代尔所倡导的总体史思想的根本治史原则;打破学科壁垒的跨学科研究,是布罗代尔所倡导的总体史思想的基本治史方法。2、影响布罗代尔的创新,研究历史的新方法,对结构功能的重视,对历史时间的划分,都是对历史思想和历史学的重大贡献;也是对年鉴派的发展和贡献。布罗代尔的学术创新:①在时间纬度上创新的成果即是长时段理论的成果。这一理论不但奠定了年鉴学派总体史思想的理论基础,标志着该学派进入了新的发展阶段。通过这一理论还架起了沟通历史学和其它社会科学的桥梁,促进了史学跨学科研究的发展。②对于在空间纬度上的创新,从专门史的角度在空间纬度上寻求世界体系理论的创新,既是对总体史思想的深化,同时又强化了问题史学和跨学科研究。③其总体史思想基本治史方法的跨学科研究,在对总体史思想进行创新的学术实践中得到了深化。在对经济史的跨学科研究中,对资本主义和市场经济所作出的影响深远的史学性解释,是布罗代尔在跨学科研究中勇于创新的最好体现。、史学关注对象和史学功用三个角度出发,淋漓尽致地表现了自己的人本主义治史思想。、感情丰富的人。在布洛赫看来,历史本身具有娱乐价值,史学的不确定性正是史学存在的理由,它使学者的研究不断更新;历史学家要保持自己的批判精神。但同时历史研究是离不开价值判断和情感因素的,真正不带任何感情色彩的词汇反而会使人误人歧途。——人的生活在布洛赫心目中,历史学最本质的研究对象是时间中的人,事实上,布洛赫提出总体史的设想,他的总体史观并不等于对人的地位的忽视,在当时特定的学术背景下,总体史观恰恰是重视人、呼唤人的人本主义精神的体现。——人类的现实福祉与终极关怀人天生就能追求有意识的目的,那么史学写作也就应当是有目的的。史学家着手研究时必定要有一种指导思想,而历史研究的最终目的是增进人类的利益。布洛赫还认为,史学的另一目的在于陶冶情操、愉悦心灵,促进世人对自身前途命运的思考。从当代人的角度看,布洛赫实际上是提出了史学对人类终极关怀的重大意义。9