文档介绍：该【2023年春部编版七下语文第17课 短文两篇 知识总结及习题(含答案) 】是由【1781111****】上传分享，文档一共【20】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2023年春部编版七下语文第17课 短文两篇 知识总结及习题(含答案) 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。:..,背诵并默写这两篇短文。,提高朗读能力。寄寓的思想感情。,进一步了解“铭”与“说”两种古代文体的特点,同学****托物言志的写法。时进一步体会托物言志的妙处。、交流中激活思维,加深对文章内容的理解并形成自己的见解,引导学生简评鉴赏。情感、《陋室铭》,感受作者安贫乐道的生活情趣,学****作者高洁傲岸的节操。《爱莲说》,认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高洁脱俗的情怀。知识点01作者与背景【作者】刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。曾任监察御史。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家,有“诗豪”之称。刘禹锡政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。周敦颐(1017—1073),宋代道州营道(今湖南道县)人,字茂叔,谥号元公,著名的哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者们称他为“濂溪先生”。著有《太极图说》《通书》等。【创作背景】《陋室铭》:本文是刘禹锡被贬为地方官,在和州刺史任上写的。他在公务之余,退居陋室,吟诗作文。本文表现了作者不与世俗同流合污的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。:..《爱莲说》:本文是周敦颐在南康郡任职时写的。在此期间,他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲,名曰“爱莲池”。他酷爱莲花,钟情于“莲之出淤泥而不染”的品格,鄙视当时封建社会***骄奢***逸的生活。【微点拨】铭,是古代文体名,用于述功纪行或警戒劝勉。文辞精练、有韵,读来铿锵有力。其体制短小,最短者不足十字,与格言颇相似。可分两类:一类埋于地下记述死者生平事迹,叫墓志铭;一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字,有时用于警戒勉励。说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼、波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。骈句,相接的两句话,字数相同,意思相对,叫做骈句。骈句和排比句以外,统称散句。【知识拓展】据资料记载:刘禹锡因参与革新,得罪了当朝权贵宠臣,被贬为安徽省和州通判。按当时的规定,他应住衙门里三间三厦的屋子。可是和州的策知县是个趋炎附势的小人,他见刘禹锡是被贬而来,便多方刁难他。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居,刘禹锡不但不埋怨,反而高兴地撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆,身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县,他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京。”他仍在此处读书作文。策知县很生气,又和书丞商量,为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年,连搬三次家,刘禹锡觉得此狗官欺人太甚,便愤然提笔写下《陋室铭》,并请人刻于石上,立在门前,气得策知县一筹莫展,哑口无言。,《宋史·周敦颐传》上引了宋代著名文学家黄庭坚评价他的一段话:“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。”他在南康郡当官期间,喜欢游览附近庐山等处胜景,鄙视封建社会那种骄奢***逸的生活。他酷爱莲花,亲自率领属下在旧南康府署一侧,挖池种莲,名曰“爱莲池”。荷花盛开季节,他即赴池畔观赏,结合自己的感受,写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。【即学即练】下列说法有误的一项是(),古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。,是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。C.《陋室铭》的作者刘禹锡,唐代文学家。字梦得,洛阳(今属河南)人。著有《刘梦得文集》。D.《爱莲说》的作者周敦颐,字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。:..D解析:周敦颐是北宋哲学家。【即学即练】文学常识填空。(1)《陋室铭》的作者是__________,唐代诗人、文学家。字梦得,洛阳人。早年与柳宗元齐名,并称“刘柳”;晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。本文体裁是__________,它是古代刻在器物上用来__________的文字,后来发展成一种文体。(2)《爱莲说》的作者是__________,字茂叔,__________哲学家、理学家。著有《太极图说》《__________》等。本文体裁是__________,既可以说明、议论,也可以用来抒发感情,还可以叙事,但都是为了说明一个道理。答案:(1)刘禹锡铭警诫自己或者称述功德(2)(xīn)苔痕(tái)鸿儒(rú)案牍(dú)蕃(fán)淤泥(yū)清涟(lián)濯(zhuó)噫(yī).........亵玩(xiè)鲜有闻(xiǎn)..(古义:大;今义:鸿雁,书信).亭亭净植(古义:竖立;今义:栽种).,有仙则名(名词活用作动词,出名).水不在深,有龙则灵(形容词活用作动词,灵验).无丝竹之乱耳(形容词使动用法,使……扰乱).无案牍之劳形(动词使动用法,使……劳累).不蔓不枝(名词活用作动词,生枝蔓、长枝节)..香远益清(形容词活用作动词,远播).(1)倒装句何陋之有?(宾语前置,即“有何陋”)(2)省略句:..(“出”后省略了介词“于”)(3)判断句予谓菊,花之隐逸者也(“……也”,表示判断)【即学即练】()(yū)甚蕃(fān)濯清涟(zhuó)(xiè)不蔓(wàn)调素琴(tiáo)(xīn)鸿儒(hóng)陋室铭(míng)(yǐn)案牍(dú)鲜有闻(xiān)答案:C解析:án。àn。。(),草色入帘清。,西蜀子云亭。,宜乎众矣。,同余者何人?答案:C解析:—青。—庐。—予。()(亲近而不庄重)(应当)(枝茎)(竖立)答案:C解析:本题考查理解文言词语含义的能力。C项,“枝”,名词用作动词,旁生枝茎。【即学即练4】给下列加粗字注音。陋室(______)德馨(______)苔痕(______)案牍(______)甚蕃(______)淤泥(______)不染(______)濯(______)清涟(______)亵玩(______)隐逸(______)鲜有闻(______):..lòuxīntáidúfányūrǎnzhuóliánxièyìxiǎn整体把握一、《陋室铭》?2.“铭”是什么?古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭,后来成为一种文体,这种文体通常都是用韵的。铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”这句话来概括。“博”,指内容广博;“约”,指文辞简约,概括性极强;“温”,气度温和,从容不迫;“润”,语调柔顺。铭之所以有此特点是因为它讲的是为人处世的道理,其影响不止于题铭者本人及其同代人,还将传于后世。?室名,意思是简陋的房子。?刘禹锡。?唐朝的诗人、文学家。,如“潇湘阁”等,那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢?难道他的房子真的很简陋吗?请大家阅读课文,然后将与陋室有关的内容用括号括起来。“斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”注意重点语句的翻译。(1)斯是陋室,惟吾德馨。〔明确〕这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。〔明确〕苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。(3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。〔明确〕没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府的公文劳神伤身。(4)孔子云:何陋之有?:..〔明确〕孔子说:有什么简陋的呢?:品德高尚。鸿儒:博学的人。白丁:平民,指没有功名的人。案牍:官府文书。劳:使动用法,使……劳累。乱:使动用法,使……扰乱。二、《爱莲说》.朗读课文。读时注意节奏、重音,要正确、流利、有感情。,补充课文注释。水陆草木之花:之,结构助词,相当于“的”。可爱者甚蕃:者,结构助词,与前面“可爱”构成名词性结构,相当“可爱的(花)”。晋陶渊明独爱菊:独,只。世人甚爱牡丹:甚,很。予独爱莲之出淤泥而不染:之,助词,用于主谓之间取消句子独立性,不译;而,连词,表转折,却。濯清涟而不妖:而,连词,表转折,却。中通外直:(莲的柄)内部贯通,外部笔直。香远益清:香气远闻,更加清芬。益,更加。可远观而不可亵玩焉:而,连词,表转折,却;焉,语气词。予谓菊:谓,认为。花之隐逸者也:之,结构助词,的。陶后鲜有闻:鲜(xiǎn),少。3.【知识拓展】1.《陋室铭》一篇铭文。铭文很重视音韵,这篇文章通篇押韵,节奏明快,读起来朗朗上口,充满了音乐美。注意押韵的字,想一想,这些字的韵母都是什么?〔明确〕押韵的字有:名、灵、青、丁、经、形、亭。韵母:ing《爱莲说》注意生字字音::..蕃(fán)淤泥(yū)清涟(lián)濯(zhuó)噫(yī)亵玩(xiè)鲜有闻(xiǎn).......【即学即练】.用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢。“陋室的……很……你看……”?又赋予莲花哪些品格?〔明确〕生长环境、体态香气、风度气质。赋予莲花高洁质朴、正直芳香的品格。04精读感悟一、《陋室铭》1.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?运用比喻、对偶起兴;以虚衬实,以山水引出陋室。2.“斯是陋室,惟吾德馨”这两句在文中起什么作用?有何深刻含义?“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思:一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋;另一层意思,是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。3.“苔痕上阶绿,草色入帘青”是写什么?写陋室幽雅的、恬静的自然环境。4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写什么?写陋室来往客人之高雅。可知室中人也是一样的高雅。5.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这几句写什么?写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。6.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”这两句写什么?运用类比,引古贤之名室证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。7.“孔子云:何陋之有”是写什么?语见《论语·子罕》:“子欲居九夷,或曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”。说明“有德者居之,则陋室不陋”,与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。二、《爱莲说》?哪些语句具体描写了莲?表现了莲的哪些品质?比作君子。:..“,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”表现的品质:不与恶浊的世风同流合污,但又不孤高自诩,洁净而又庄重。君子通达事理,行为方正,美名远扬。君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬重,不敢轻侮。.课文中作者列出了哪几种花?莲花、菊花、牡丹。?莲花(周敦颐)、菊花(陶渊明)、牡丹(世人)。?菊花,花之隐逸者。牡丹,花之富贵者。莲花,花之君子者。?因为菊花不畏严寒,傲霜斗雪,品格高洁。菊花又是花中的隐士,不愿与世俗同流合污,超凡脱俗,这符合陶渊明的处世态度。?因为牡丹雍容华贵,历来人们把它当成富贵的象征,而“世人甚爱牡丹”说明世人贪慕富贵,追名逐利。这种世风,这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象,作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。【知识拓展】《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、齐读,目的都是让学生从读中去悟作者的感情,品味文字的美感,更有益于学生对文章内容的理解;要读深入,边品边读,注重品味文章的语言文字。《爱莲说》应注意加强对语言的训练,通过“诵读——品味”,来“感悟”文学作品内在的形象、意境等,让主观能动性得到充分发挥,能真正用自己的头脑去思考、发现问题、解决问题,较好地实践新的语文课程标准提出的语文是“工具性与人文性”的统一要求。【即学即练】1.“孔子云:何陋之有”是写什么?【明确】语见《论语·子罕》:“子欲居九夷,或曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”。说明“有德者居之,则陋室不陋”,与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,体会作者对三种花各持什么态度。:..陶后鲜有闻。德者鲜惋惜莲之爱,同予者何人?君子者无赞美牡丹之爱,宜乎众矣。利者众讽刺映衬手法:陶渊明爱菊鲜正衬)世人爱牡丹众(反衬)予独爱莲(突出)考法技巧分析一、《陋室铭》。作者的目的是要写陋室,但却用山水作比喻,引出要写的内容,这种方法叫比兴。这种比兴的修辞手法,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文章波澜起伏,耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么,室之陋与不陋,就在于它的主人之德是否高尚。尽管这的确是个陋室,只要主人品德高尚,也就不觉得陋,反而处处见其高雅明亮,“馨”字画龙点睛,统领全篇,是全文的“眼”。文章先用山水起兴,暗暗施墨,徐徐点题,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。,浑然一体。本文布局上以议论开篇,以双重比喻起兴,而后揭示主旨;主旨一经揭示,便层层紧扣,先用衬托手法,再列举史实,引用古语,逐步加深主旨,使得文章首尾呼应,浑然一体。二、《爱莲说》。喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描写莲花,用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬,含蓄而突出地表达了文章的主旨。。《爱莲说》并不仅仅是在赞美莲的纯洁,而是将莲赋予人的性格、人的气质、人的品质,从讴歌莲的角度讴歌了社会中那些刚正不阿、不趋炎附势的志士仁人,同时也寄寓了作者本人的志向。这样的拟人,不仅避免了锋芒毕露的议论,也加强了文章的可读性。【典例1】,却不以为陋,是因为室主人有着高尚的品德,作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?〔明确〕高洁傲岸、安贫乐道的情操。托物言志。,开头却为什么写了菊花和牡丹?这有什么作用?〔明确〕这是一种衬托的写法,用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。:..主旨情感《陋室铭》一文运用托物言志的手法,通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣是通过对居室情景的描绘体现出来的,这种写法就是托物言志。作者有着不趋炎附势、不向权贵折腰的气节,所以,他身处陋室不以为陋,人在逆境仍自强不息。《爱莲说》一文托物言志,在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。《爱莲说》中,将花的形象比拟为人的品质,以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。虽然周敦颐写的这篇短文距我们已有千年左右了,但他所赞颂的莲花品质至今仍值得我们学****典例2】《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,《爱莲说》中的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请自选角度具体谈谈你的看法。答案:交友重要的是“君子之交淡如水”。强调知心,困难之时给予帮助,而不只是天天在一起玩。我们要和朋友在学****和工作上互相鼓励,及时指出彼此的不足,扬长避短,共同进步。()(yú)案牍(dú)(shǔ)亵玩(xiè)(chuó)清涟(lián)(wū)隐逸(yì)答案:B解析:A.“儒”应读rú,C.“濯”应读zhuó,D.“淤”应读yū。()(德行美好)(使身体劳累)(清水)(藤蔓)答案:D:..“蔓”是名词用作动词,长藤蔓。()(亲近而不庄重)(应当)(枝茎)(竖立)答案:C解析:本题考查理解文言词语含义的能力。C项,“枝”,名词用作动词,旁生枝茎。()//鲜为人知答案:D解析:本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语意思。A项,不同。大/大型雁类的泛称。B项,不同。不加装饰/平时。C项,不同。隐遁/安闲。D项,相同,都是“很少”的意思。():D解析:本题考查理解词类活用的能力。D项,“乱”是形容词的使动用法,其余是名词用作动词。“之”与其他三项用法不同的一项是(),,:D:..D项中的“之”没有实在意义,用于主谓之间,取消句子的独立性;其他三项中的“之”都是结构助词“的”。,朗读停顿划分不正确的一项是(),往来/无白丁。。,西蜀/子云亭。,世人/甚爱牡丹。答案:B解析:B项的正确停顿为“可远观/而不可亵玩焉”。。(1)苔痕上阶绿。(2)无案牍之劳形。(3)中通外直,不蔓不枝。答案:(1)方位名词用作动词,长到上面。(2)形容词的使动用法,使……劳累。(3)名词用作动词,长藤蔓;长枝茎。。(1)惟吾德馨(______)(2)苔痕上阶绿(______)(3)无丝竹之乱耳(______)(4)无案牍之劳形(______)(5)出淤泥而不染(______)(6)亭亭净植(______)(7)宜乎众矣(______)答案:(1)能散布很远的香气,这里指德行美好(2)长到上面(3)世俗的乐曲(4)形体、躯体(5)沾染(污秽)(6)竖立:..7)应当题组能力提升练一、单选题下列翻译错误的一句是()?译:像我一样的还有什么人呢?。译:有了仙人就著名。?译:有什么简陋的呢?。译:生长在清水里但并不显得妖气。答案:D解析:“濯清涟而不妖”正确的翻译是:经过清水洗涤但不显得妖艳。()A.《陋室铭》一文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。B.《爱莲说》中写菊和牡丹是为了衬托莲的高洁品质。C.《爱莲说》中从莲的生长环境、体态、香气、风度四个角度表达了作者对莲的赞美之情。D.《陋室铭》中作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。答案:D解析:“陋室不陋”的原因在于屋主人品德高尚。二、语言综合运用(一)学****了周敦颐的《爱莲说》一文后,七年级五班开展关于“莲花”的综合性学****活动,请你积极参加并完成下列任务。(1)莲象征着清雅、高洁、脱俗、正直、娴静、不甘于流俗的品质。请仿照例句,结合莲的品质补写句子。例句:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,在世俗污浊中独善其身。仿写:我是周敦颐笔下的莲,__________,__________。(2)课文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质,可现实生活中,有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”,对这两种观点,你是怎样看待的?请简述理由。答案:(1)(示例1)“可远观而不可亵玩焉”;傲然不群,不可亵渎(示例2)“中通外直,不蔓不枝”;在世俗污浊中保持正直的品格(2)(示例)我认同莲花“出淤泥而不染”的高贵品质。人们是可以在现实生活中坚持自己的操守的,从而像莲花一样做到“出淤泥而不染”。而“近朱者赤,近墨者黑”只是借口,这是对自己,也是对他人的不:..解析:(1)题中给出的例句是“我是周敦颐笔下的莲+描写莲的原句+莲的品质”的形式,仿写时要注意这一句式特点,还要注意莲的品质与所选原句保持一致。(2)针对这两种不同的观点,首先表明自己支持哪一种,然后阐述自己的理由。(二)班级开展“走近刘禹锡”的综合性学****活动,请你完成下面的任务。(1)刘禹锡诗文俱佳,与柳宗元并称“刘柳”。有很多名篇流传至今,请收集两句刘禹锡的诗文名句,写在下面的横线上。(2)《论语》中说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?答案:(1)【示例一】旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(《乌衣巷》)【示例二】东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(《竹枝词》)(2)刘禹锡认为陋室不陋。颜回是“不改其乐”。这体现了他们安贫乐道的精神品质。解析:(2)本题考查积累文学知识的能力。刘禹锡的态度可以从《陋室铭》结尾句“何陋之有”看出。颜回的态度可以结合《论语》中“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”进行分析。三、简答阅读《陋室铭》,回答问题。,作者是从哪些方面写“陋室”不陋的?“苔痕上阶绿,草色入帘青”中“上”“入”二字的表现力。,为什么还要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?答案:、与陋室主人交往的人和陋室主人的生活情趣三个方面来写“陋室”不陋的。2.“上”为“长上(长到)”之意,“入”为“映入”之意,苔痕、草色本来为静态,用此两字化静为动;“上”“入”二字运用拟人手法,富有情态,描绘出了陋室自然环境的清幽之美。、子云亭作类比,暗示“陋室”不陋,反映了作者以古代贤人自况,表明自己具有古代名贤的志趣和抱负。四、默写题根据要求默写句子。(1)有两句诗说:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这两句诗意思相近的句子是“______________”。(2)《陋室铭》中描写陋室景色之雅的句子是“______________”。(3)《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是“______________”。:..()水不在深,有龙则灵(2)苔痕上阶绿,草色入帘青(3)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖题组培优拔尖练一、阅读阅读文段,回答问题山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?【乙】吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:“此非吾所谓巢者耶?”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”(有删改)【注】①椟(dú):木柜、木匣,这里指书橱。②觌(dí):相见。。(1)有仙则名名:____________(2)可以调素琴调:____________(3)或陈于前陈:____________(4)妻子不觌妻子:“乃引客就观之”中的“之”字用法相同的一项()“/”标出下面句子的两处朗读停顿。。(1)斯是陋室,惟吾德馨。(2)则辄自笑曰:“此非吾所谓巢者耶?”:..____________________”。,请用精练的语言概括两个书屋的不同特点。答案:,.(1)这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。(2)于是自己笑(自己)说:“这不就是我说的鸟窝吗?”,。乙书屋的特点是书多。解析:。例句“乃引客就观之”中的“之”是代词。A项,助词,的。B项,宾语前置的标志。C项,代词。D项,用于主谓之间,取消句子独立性,不译。。根据句意“(即使)刮风、下雨、打雷、落冰雹的(天气)变化,我也不知道”来划分即可。。注意以下关键词语的意思:“斯”,这;“惟”,只;“馨”,这里指德行美好;“辄”,就。【参考译文】头,四周环顾,没有哪里不是书的。我饮食起居,生病呻吟,悲伤、忧愁、愤怒、感叹,不曾不和书在一起。(如果)客人不来(拜访),妻子儿女不来看我,(即使)刮风、下雨、打雷、落冰雹的(天气)变化,我也不知道。间或我想要站起来,但杂乱的书围绕着我,如同堆积的枯树枝,有时到了不能行走(的地步),于是自己笑(自己)说:“这不就是我说的鸟窝吗?”于是带领着客人走近观赏。客人开始不能进入屋子,已经进入了又不能出来,于是(客人)也大笑着说:“它确实像是个鸟窝啊!”、概括信息的能力。根据乙文中“而乱书围之,如积槁枝”的意思“但杂乱的书围绕着我,如同堆积的枯树枝”可知书巢特点。、概括信息的能力。根据甲文“斯是陋室”可知,书屋的特点是简陋;根据乙文“或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者”等句可知,书屋的特点是书多。二、阅读下文,回答问题【甲】陋室铭:..有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?【乙】爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。(1)谈笑有鸿儒鸿:________________(2)无案牍之劳形形:________________(3)晋陶渊明独爱菊独:________________(4)濯清涟而不妖妖:________________(5)宜乎众矣宜:。(1)山不在高,有仙则名。(