文档介绍：该【2023年3月北京市朝阳区高三语文考前一模试题卷附答案解析 】是由【1781111****】上传分享，文档一共【9】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2023年3月北京市朝阳区高三语文考前一模试题卷附答案解析 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稼没收完,雪就来了。这时节的女人最忙碌,给家人做棉袄棉裤,大人的通常翻新一下,再加一层棉絮,小孩子长得快,几乎年年都得接裤腿和袖管,不然会冻手脖子和脚脖子。收了秋,把土豆萝卜白菜下到地窖,腌上咸菜,再腌上一大缸酸菜,趁着正午的太阳还是热心肠,赶紧打了糨糊,裁好窗纸,把窗户缝溜了。不然寒风的小舌头三九天伸进来,你就会有被咬的感觉。此时在菜园角落自由了半年的鸡,就不能成溜达鸡了,鸡架被抬进灶房一角,鸡被圈了起来。⑦冬天一拉开帷幕,就是一出长达半年的大剧,我们偎在火炉旁吃东西听故事的时候,山林的狍子野兔正努力扒开厚厚的积雪,寻找干枯的浆果和蘑菇,留鸟在树缝中探寻僵死的虫子果腹。一场又一场壮丽的日落染红了西边天,一场又一场辉煌的日出,让我们懂得黑暗不是没有尽头的。人们进入腊月就忙年了,买春联年画蜡烛爆竹,买烟酒糖茶和罐头,宰年猪,蒸年干粮,洗被扫尘。当然还得惦记死去的人,只要小年一过,就可以带着烧纸和供品去山上祭奠。上坟人挂着泪痕从坟场回来,洗把脸,叹上一口气,又忙年去了。这让我打小就懂得,死是必然的平凡的,从未有死者远离过我们,就像从未有生者会长生一样。⑧熬过一冬,向阳山坡的积雪开始消融时,蓝紫色毛茸茸的耗子尾巴花就顶着冰凌开了。体恤我们的春天,想着这地方的人被寒风吹打了半年,怪不容易的,便把羽翼伸向这里了。它所到之处,冰雪作古,碧草萌发,糊了一冬的窗纸和毛毡拆卸下来,屋子陡然明亮起来,鸡架被挪回园田,我们买来猪仔,了无生气的猪圈又有生气了。⑨我们的日子就在这四季中,随日月和流水,艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的每一个变革和进步,都令我们欣喜和激动。记得电灯取代了蜡烛的那天,全家人盘腿坐在炕上,简直不能相信头顶这颗小小的玻璃圆脑袋,发出的光比蜡烛要亮上几百倍,能照清人脸上的雀斑,照亮地板上的蜘蛛。而镇子首户买了电视的那年,我们一拨拨拥入这家,炕上地上站满了人,但见一个灰白的四方盒子通上电后,雪花点闪烁,随着主人拨动旋钮,黑白的画面出现了,要山有山,要水有水,人能说话,鸟能飞翔,跟看电影一样,却不知放映员藏身何处,让人佩服得五体投地。我们更忘不了铁轨铺到山镇,第一列火车呼啸而过时,一帮人追着火车啧啧惊叹,这可不就是森林的神龙么。⑩我在小镇抢过婚礼的喜糖,也跟着大人吃过丧饭。我喜悦地看着姐姐穿着鲜艳的嫁衣出嫁,也悲伤欲绝地看着父亲在阴冷的冬天吐出最后一口气。母亲寡居的那年,我非常担忧她,但父亲去世一个月后的除夕,她依然在灶上为我们煮饺子。永远记得饺子将熟时,她拉开沉沉屋门,朝寒风凛冽的户外撇了一勺饺子汤,召唤父亲吃饺子的情景。所以去年初春,我爱人二十周年忌日时,我一个人在哈尔滨的家中,也包了他生:..真是生死契阔,天上人间!11我最初走上文学之路,采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自然,动物植物,生灵的欢欣与悲苦,万物的雨露与寒霜,都是我下笔的动力。我很难定义文学是什么,只能说天地间有两个星空,一个是澄明上苍赐予的,要抬头仰望;一个是悲欢人间赐予的,需低头拾取。一个作家不断深入地挖掘自然与人性之光,就是发现大地的星星,一块顽石会发光,一条河流会唱歌,一朵花会讲前世今生的故事,一只鸟会把人间消息传遍四方。浩瀚宇宙中,所有房屋都是陆地的船,载着芸芸众生,朝着星光的灯塔,远航。(取材于迟子建的同名散文),不正确的一项是(3分)::::,不正确的一项是(3分),旨在突出家乡的贫穷落后。③段写春天里女孩和看家狗吃冰溜子,突显了季节特点,充满生活情趣。⑥段中加点的“咬”字运用比拟的手法,生动地写出了寒风的凛冽刺骨。⑦段画线句写人们从冬日壮丽的景观中获得启迪,有画面感,富有哲理。⑨⑩两段在谋篇布局上有什么作用?请结合全文简要阐述。(6分),赏析文章题目“发现大地的星星”。(6分)五、本大题共3小题,共66分。(6分)①创新是推动新时代青少年国防教育的关键。②创新国防教育内容,将国防观念、国防知识、国防技能有机融合各级各类学校课程,不断增强国防教育的科学性、系统性、进阶性。③创新国防教育理念,从培养时代新人的角度和实现民族复兴的高度来认识国防教育的重要作用,培养担当民族复兴大任的时代新人。④创新国防教育手段,研发国防教育网课系统,开发红色精品研学路线,开展英雄模范人物进校园活动,青少年喜闻乐见的教育形式应被拓展开发。⑤国防教育在创新实践中打破陈规,才能使青少年将国防思想真正内化于心、外化于行。(1)下列说法不正确的一项是(3分)A.①句结尾的句号可以改成冒号。B.②句中的“融合”应换为“融入”。C.③句中加点的“来”可以删掉。D.⑤句中画线的两个短语不能互换位置。(2)改写第④句画线部分,使之在保持原意的基础上表达更加顺畅,将改写后的答案写在答题卡上。(3分)(10分)从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。(1)2023年北京市将要开展主题为“一本书,一座城”的图书推介活动,以深化全民阅读,建设书香城市。请你为本次活动推荐一本书,并说明推荐理由。要求:符合主题,理由充分,条理清晰。(2)校学生会发出“校园劳动我有责”的倡议。请你为学生会拟写一份倡议书,号召同学们积极参加校园清扫劳动。要求:语言得体,有号召力。(3)请以“你是我镜头前的风景”为开头,写一段抒情文字或一首小诗。要求:感情真挚,语言生动,有感染力。:..)从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。(1)宋代思想家张载曾说:“人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?”这段话引发了你怎样的联想和思考?请以“今日问于人,明日胜于人”为题,写一篇议论文。要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰。(2)太阳普照万物,月亮照亮行人的路,灯塔指引航船前行的方向.·····人发一点光,也能照亮一段路。请以“发一点光,照一段路”为题,写一篇记叙文。要求:思想健康;内容充实,有细节描写;语言流畅,书写清晰。参考答案一、(本大题共5小题,共18分)1.(3分)D2.(3分)D3.(3分)C4.(3分)D5.(6分)参考答案:①传承赏花文化,让赏花经济带有文化气息。②依据自身花卉资源开展赏花活动。③以赏花带动乡村各种特色旅游项目的发展,延长赏花经济的产业链条。④与时俱进将现代科技手段与本地花卉资源结合,让游客获得独特的赏花体验。⑤依据自身历史和自然条件,开展相关的文化活动,开发特色赏花路线。【评分参考】①-④各1分,⑤2分。意思对即可。二、(本大题共5小题,共18分)6.(3分)A7.(3分)C8.(3分)C9.(3分)参考答案:通晓各种技艺的外在表现的人,可以和他讲****六艺之事。【评分参考】“识”“华饰”各1分,句意1分。意思对即可。10.(6分)参考答案:①学“艺”以修身:君子通过学“艺”丰富技能,修饰仪态,培养德行,充实内在,以成为文质兼美的盛德之士。②学“艺”以理民治世:君子学“艺”既要知晓“艺”的外在形式,也要通晓“艺”的内在实质,将内在品德充分表现出来。这样的君子治世,可使百姓尊卑有序、和睦友爱,进而安上治民、移风易俗。【评分参考】每点3分。意思对即可。三、(本大题共5小题,共30分)11.(3分)A12.(3分)C13.(6分)参考答案:①诗人本以为樊亭海棠之美前所未见,但是碧鸡海棠更胜一筹。②艳妆的蜀中佳丽美貌天下无双,但在碧鸡海棠面前,让人顿觉黯然失色。③桃李人所共赞,与碧鸡海棠相比,却会像奴仆一样拜倒在海棠脚下。④扬州芍药天下驰名,见了碧鸡海棠也会觉得羞愧逊色。:..⑥从侧面极尽笔墨盛赞碧鸡海棠无与伦比的美,表达对海棠的痴迷。【评分参考】每点1分。意思对即可。14.(8分)(1)士不可以不弘毅任重而道远(2)驽马十驾功在不舍(3)盘庚不为怨者故改其度度义而后动(4)江山如画一时多少豪杰【评分标准】每空1分。句中有错该句不得分。15.(10分)(1)(4分)参考答案:①甄士隐②贾宝玉③香菱④史湘云【评分参考】每空1分。(2)(6分)略【评分参考】概括情节2分;分析作用4分。四、(本大题共4小题,共18分)16.(3分)B17.(3分)A18.(6分)参考答案:这两段承接前文对四季变化中人们生活的描述,描述了山镇变革和进步带给人的欣喜、激动,叙述了个人经历的悲欢与生死,是对上文描写的日常生活的拓展与深化,丰富了文章内容,深化了作品意蕴,与结尾写悲欢人间给作者带来启示和创作动力相照应,为揭示文章主旨蓄势。【评分参考】内容2分,作用4分。意思对即可。19.(6分)参考答案:题目中“大地的星星”指文学的两个源头,分别为自然之美和人间悲欢。“发现大地的星星”,指作家关注并发现自然与人间凝结的真善美,这些关注、发现能给文学创作和生活带来动力与希望。这个题目蕴含主旨,比喻新奇,生动形象,引发读者兴趣。【评分参考】内容4分,效果2分。意思对即可。五、(本大题共3小题,共66分)20.(1)(3分)A(2)(3分)拓展开发青少年喜闻乐见的教育形式21.(10分)以5分为基准分,上下浮动。22.(50分)略。【附:文言文参考译文】艺的产生,大概是因为人心有智慧吧?创造艺的人,是想要用它教化百姓。(人)生在世就要了解外物,了解外物就会生发欲念,欲念起,事就繁多,事繁多就无法有条理地处理好了。所以圣人凭借智慧而创造艺,凭借艺来成事,二者近则关乎自身,远则关乎外物。艺是用来彰显智慧、发挥能力、控制事情和治理百姓的,圣人也不能停止(学艺)。艺是通过行事培养德行的;德是通过道义引导自身的。艺是德行的枝叶;德行是人的根本。这二者不能偏重其一,不能离开彼此而存在。树木没有枝叶就不能使根干壮大,所以称它为病树;人不学艺就不能成就德行,所以称他为粗鄙的人。如果要想成为君子,就一定要兼备德与艺。先王想让人们成为君子,所以设置官员掌管教授六艺,一是礼,二是乐,三是射,四是御,五是书,六是数。教授六仪,一是祭祀的仪容,二是招待宾客的仪容,三是朝廷上的仪容,四是丧事上的仪容,五是军旅中的仪容,六是车马上的仪容。大胥掌管在学校读书人的名册,(学生)春季入学,(先)祭祀先圣先师,(再学****舞蹈)使动作整齐又符合音乐节奏;秋季区分才艺高下,使声音符合旋律节奏,诵读讲****按时(进行)不懈怠。所以《诗》说:“莪蒿葱茏真繁茂,丛丛生长在山坳。已经见到那君子,快快乐乐好仪表。”善育人材,不就如让人学艺一样吗?既修养了内在品质,再加上外在才艺的修饰,内在品质与外在才艺都显著这样才能成为一个完人,之后才可进入太庙,才可推荐给王公。所以君子无仁就无法立身,无:..具备了。《易》说:“无所不有就叫做伟大业绩。”说的就是这种情况吧?君子就是(要让)外在与内心相称、大事小情都符合礼义法度。所以外表言行要与内心相符合,才能技艺要与德行匹配,(这样)美在其中,通达四肢,才干与品德充实于内,光辉形象显著于外。孔子说:“君子以只穿上君子服装而无君子仪容为耻,以只有君子仪容而无君子谈吐为耻,以只有君子的谈吐却没有君子的品德为耻。”所以藏着宝玉的大山土地草木一定很有光泽,品德高尚的人学问技艺必定丰富。孔子认为安定国家、治理百姓,没有比用礼教更有效的了。改变风气及旧的****惯制度,没有比用音乐教化更好的了。存在六艺之中,显现出的是其中的小节。那些摆放礼器、拿着音乐舞蹈的用具、登高趋下、疾行腾跃或屈曲伸舒,俯身仰首这些技艺,并不是礼乐的根本。礼乐的根本,难道不是合乎仁德之音吗?《诗》说:“一旦四方贤才光临舍下,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。”这就是礼乐所崇尚看重的。所以恭敬谨慎、清廉逊让是艺的本性;中正平和、正直无私是艺的实质;敏捷不懈是艺的外在光环;仪容庄重甚合时宜是艺的外在装饰。通晓艺的本性实质的人,可以和他谈论六艺之道;通晓各种技艺的外在表现的人,可以和他讲****六艺之事。六艺之事是官员的职责,六艺道是君子的追求。君子既通晓艺的本性实质,又知晓艺的外在表现,就很可贵了。艺是内心(对品德)的追求,是仁的言语,是义的外化。所以礼用来促进敬肃,乐用来勉励仁爱,射来使心志平和,御来使心境平和,书用来记叙事情,数用来梳理烦难。敬肃之心加强了那么百姓不会怠慢,仁爱之心具备了那么百姓就会愉悦,心志平和了那么责备埋怨就没有了,心境调和了那么思想不一致的人也会和睦相处了,事情用文字记录下来了那么法规戒律就明了了,烦难梳理了那么事情就顺利了。六艺虽然不一样,但目的是一样的。六艺之道是君子一心追求的,六艺的仪事是官员掌管的,这就是艺的大略。