文档介绍：该【江西省宜春市上高二中2023-2024学年下学期2025届高二年级第六次语文月考试卷 】是由【新起点】上传分享，文档一共【8】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【江西省宜春市上高二中2023-2024学年下学期2025届高二年级第六次语文月考试卷 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无的事情,越追问越虚无。但无论怎样,我们还是苦苦地追问生命的真相。”在这篇小说中,作者所谓的“生命的真相”是什么?请根据文本简要概括。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:迁生龙门,耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮沅湘。北涉汶泗,讲业齐鲁之都,观夫子遗风,乡射邹峄;厄困蕃、薛、彭城,过梁楚以归。于是迁仕为郎中,奉使西征巴蜀以南,略邛、筰、昆明,还报命。是岁,天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,发愤且卒。而子迁适反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:“予先,周室之太史也。后世中衰绝于予乎汝复为太史则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而予不得从行,是命也夫!命也夫!予死,尔必为太史;为太史,毋忘吾所欲论著矣。且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身;扬名于后世,以显父母,此孝之大也。”迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,不敢阙。”卒三岁,而迁为太史令,?史记石室金匮之书。十年而遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪夫!身毁不用矣。”退而深惟曰:“夫《诗》《书》隐约者,欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。(节选自《汉书·司马迁传》)材料二:子长之文章不在书,学者每以书求之,则终身不知其奇。予有《史记》一部,在天下名山大川、壮丽奇怪之处,将与子周游而历览之,庶几可以知此文矣。予谓欲学子长之文,先学其游可也。不知学游以求奇而欲操觚弄墨,纫缀腐熟者,乃其常常耳。昔公孙氏善舞剑而学书者得之,乃入于神;庖丁氏善操刀,而养生者得之,乃极其妙。事固有殊类而相感者,其意同故也。今天下之绝踪诡观,何以异于昔,子果能为我游者乎?吾欲观子矣。醉把杯酒,可以吞江南吴越之清风;拂剑长啸,可以吸燕赵秦陇之劲气。然后归而治文著书,子畏子长乎?子长畏子乎?不然,断编败册,朝吟而暮诵之,吾不知所得矣。(节选自《历代文选·赠盖邦式序》),请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)后世中A衰B绝于予C乎D汝E复为F太史G则H续吾祖矣。,不正确的一项是(),与上文中的“天子始建汉家之封”相呼应,是指在泰山进行封禅典礼。,使……显耀,“秦人不暇自哀”“哀”指为……哀叹,两者用法不同。,是擅长的意思,与《庖丁解牛》“善刀而藏之”中的“善”意思相同。,这里是指系书用的皮条,与成语“韦编三绝”中的“编”意思相同。,不正确的一项是(),分别去过南方的会稽、沅水、湘水和北方齐鲁的国都等地,他还奉命随军西征巴蜀以南地区,攻取了邛、祚、昆明等地。,孝要从侍奉双亲开始,中间经过事奉君主,最终在社会上立足,使自己在后世留名,并光耀自己的父母。,但受到《诗》《书》借含蓄隐约的文义表现作者深沉思想的启发,最终完成了《史记》。,要想真正了解司马迁《史记》的精髓之处,不必用读书这一平凡陈旧的做法,只需要学****他到各地游历观察即可。。(8分)(1)而太史公留滞周南,不得与从事,发愤且卒。(4分)(2)事固有殊类而相感者,其意同故也。(4分),概括司马迁能够写成《史记》的原因。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗,完成下面小题。啼鸟??(节选)欧阳修春到山城苦寂寞,把盏常恨无娉婷。花开鸟语辄自醉,醉与花鸟为交朋。花能嫣然顾我笑,鸟劝我饮非无情。身闲酒美惜光景,惟恐鸟散花飘零。可笑灵均楚泽畔,离骚憔悴愁独醒。[注]此诗作于诗人被贬滁州期间。,不正确的一项是(???)(3分),为后面写诗人寻觅慰藉做好了铺垫。“醉”字使用顶真手法,生动表现了诗人在花鸟陪伴中频频举杯的情态。,忘却尘俗的快乐透露出诗人归隐山林的心志。,诗歌的情调有了明显的变化。“可笑”二字既是嘲笑屈原也是诗人自嘲。请结合诗歌谈谈你的理解。(6分)(三)名句名篇默写(本题共1小题,6分)。(6分)(1)《氓》中男女主人公有过愉悦的往昔,“____________,___________________”就是对他们小时候欢乐相处的描写。(2)《离骚》中,面对污浊的、看不到希望的环境,世俗皆“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”,诗人却选择了“______________________,______________________。(3)《过秦论》中,写陈涉高举义旗之后,天下人纷纷响应,蜂拥而至的句子是:______________________,______________________。三、语言文字运用(21分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成小题。中国龙文化历史悠久,A。在中国古代的神话传说中,龙或作为B的创世之神,齐名盘古;或参与了伏羲女娲的婚配,繁衍人类;或帮助黄帝打败蚩尤,一统天下;或协同大禹治理江河,泽及后世。鉴于我国神话传说与历史起源难以隔离的关系,可以说,所有的C、华夏儿女,都蒙受过龙的福祉。在古代社会,龙是中华民族大融合的参与者和见证物,龙的精神体现了团结凝聚的精神;同时,龙又被奉作水神,总司灵泽,因此,龙的精神又包括了造福苍生的精神。进入现代社会之后,龙逐渐由神物演变为吉祥物,有着腾飞、振奋、开拓、进取等寓意,因此,龙的精神,又增添了踔厉前行,奋发有为的内涵。①中国是龙的家园,龙文化早已渗透到社会生活的方方面面。②不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视,还是婚丧礼仪、服饰冠履、岁时节令,龙都占据着醒目的位置,展现着独特的民族文化底蕴。③适逢龙年,作为“龙的传人”,当秉承龙的精神,弘扬纵横江天,浩然宇内的民族大气。④。(3分)。要求使用包含并列关系的句子,表达准确流畅,不超过45个字。(5分)20.“无边春色来天地,有志金龙越古今。”这副对联出现的位置,最恰当的是()A.①处 B.②处 C.③处 D.④处(二)语言文字运用ⅡI(本题共2小题,10分)阅读下面文字,完成下列小题。近日,广西南宁一幼儿园里11个3至5岁的小朋友从祖国的最南端来到哈尔滨游学了,他们统一身穿橘色上衣、蓝色裤子、推着巨大的行李箱,可爱的样子在机场引起众人关注,被网友们称为“小砂糖橘”。这群可爱的广西小朋友在黑龙江游学的一举一动都受到了全国网友的关注。他们的游学被网友称为“家长最放心的一次游学”,①。全网“云照看”孩子,让我不由想到近些年来的儿童友好城市建设。我国是一个拥有近3亿少年儿童的大国,近年来,“儿童友好”理念逐渐受到广泛关注。儿童友好,是一座城市最大的善意与美好。1996年是儿童友好城市发展的特殊起点,联合国儿童基金会提出“儿童友好型城市”理念。2021年3月,儿童友好城市建设正式写进我国“十四五”规划。截至目前,我国已先后确定了两批儿童友好城市建设试点名单,共54个城市榜上有名。②?有专家建议,将儿童参与纳入儿童友好城市建设的重要维度,让儿童充分表达对未来城市发展的想象与想法,充分享有参与权与建议权。同时,注重儿童参与的覆盖面和代表性,积极为困境儿童、流动儿童搭建参与平台,让不同年龄、不同类型的儿童在公共政策制定中逐渐由被动的“参加者”,③_____________。“小砂糖橘”勇闯哈尔滨,再有云南小菌菇接力前往,接下来,还有四川小熊猫,湖南小辣椒,贵州小茅台准备出发。网友们所取的“小砂糖橘”这个名字好在哪里?请结合材料简要分析。(4分),使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(6分)四、写作(60分),根据要求写作。(60分)“藏”是深深刻在国人骨子里的****性。“冬藏”,是积蓄力量;“藏巧于拙”,是收敛锋芒……然而,如果只“藏”不露,那么历史上便少了“毛遂自荐”,便不闻“当仁不让”,不见了“该出手时就出手”。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;【解析】张冠李戴,“促进了农村经济的发展和文化艺术的繁荣”错,材料二原文说的是“促进了农村经济的发展和乡村文化的繁荣”。【解析】曲解文意,“宋朝种植业在发展规模空前”无中生有。【解析】材料一的中心观点是“宋朝因地制宜,实现了土地与人的持续发展”。A项,可论证宋朝为什么“重文轻武”。B项,可论证宋代实施劝农政策发展生产,促进丝织业的发展。C项,可论证印刷术的成型对桑蚕生产技术的普及与提高的意义。以上三项都不能很好地支撑材料一的中心观点,只有D项所述开垦农田的做法是“因地制宜”的具体表现,因而最适合作为论据来支撑材料一的中心观点。【解析】“棉花种植则由北往南逐步推进”错,根据材料二“南方地区则以水稻、棉花、茶叶等为主”及图2示意,宋代的棉花种植应是“由南往北逐步推进”。5.①扩大农田面积,因地制宜发展农业生产。②颁布劝农诏令,制定惠农政策,加强地方督导。③倡导北麦南种和南稻北种,大力推广稻麦二熟制,实现持续利用土地。④引进并推广占城稻,积极改良稻种,确保水稻收成。⑤大力发展水利工程建设,改善水利设施,提高耕地的产量和品质。⑥注重农业科技推广和普及,鼓励农民掌握先进的农业技术。(任意答对其中三点即可,每点2分,共6分。意思对即可)(“这是因为高个子不喜欢村里的人”有误,是村里人不理解高个子。)(“人物懒散的形象”有误,环境描写表现的是人物追求自然、坦然生活的态度。)8.①孩子对高个子的认识与村里***的认知形成对比,凸显高个子对精神世界(或诗意生活)的不懈追求(“孩子的好奇心推动高个子人物形象的逐步展现”也可得分)②用孩子独特的视角来描述环境,真实细腻地展现了充满生趣(或生机、生命力)的环境。【评分标准】每点2分,总分4分。第②点中,“真实细腻”1分,环境特点1分。9.①生活是为了自己,不必活在他人眼光中。②人应该热爱生活,积极生活,不消极,不混沌。③生命追求的应该是精神,而不是物质。【评分标准】每点2分,总分6分。.(1)然而太史公被留在周南,不能够参与其事,心生愤懑将要死去。(2)事物本来就有不同类别却互相感应的情况,是它们内在规律相同的缘故。14.①少即聪明,长而博学。(或:少时聪慧勤学。)②周游历览,体察生活。(或:及长四处游学,增长见识阅历。)③家族期盼,信念执着。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意:后来衰落了,难道要断送在我这里吗?你继为太史,就可以接续我们祖先的事业了。“后世”作主语,“中衰”做谓语,主谓结构单独成句,所以B处断句;“汝”作主语,主语前断句,所以D处断句;“太史”作“为”的宾语,宾语后断句,所以G处断句。故选BDG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。。。使动用法/为动用法。句意:使父母显耀/秦人没空为自己哀叹。。意思不同。擅长/揩拭。句意:从前,公孙大娘擅长舞剑,学****书法的张旭从中获得了启示。/把刀擦拭干净收藏起来。。句意:只反复翻阅书册,使系书的皮条磨断,使书册破旧。/孔子勤读《易经》,致使编联竹简的皮绳多次脱断。故选C。【12题详解】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“不必用读书这一平凡陈旧的做法,只需要学****他到各地游历观察即可”错误。根据文意,要学司马迁的文章,可以先学他的游历观察,并没有说“不必读书”;另说“读书”是“平凡陈旧的做法”错,文中说的是不学****司马迁“学游以求奇”就下笔写陈词滥调的文章是平凡陈旧的做法。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“留滞”,被滞留,被停留;“发”,产生、郁结;“且”,将要,快要。(2)“殊”,不同;“感”,感应,感觉;“故”,原因,缘故。【14题详解】本题考查对文章内容的理解和概括的能力。根据原文“年十岁则诵古文”可知,少即聪明,长而博学。(或:少时聪慧勤学。)根据原文“二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮沅湘。北涉汶泗,讲业齐鲁之都,观夫子遗风,乡射邹峄;厄困蕃、薛、彭城,过梁楚以归”可知,周游历览,体察生活。(或:及长四处游学,增长见识阅历。)根据原文“予先,周室之太史也。后世中衰,绝于予乎,汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而予不得从行,是命也夫!命也夫!予死,尔必为太史;为太史,毋忘吾所欲论著矣。且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身;扬名于后世,以显父母,此孝之大也”“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,不敢阙”可知,家族期盼,信念执着。参考译文:材料一:司马迁生在龙门,在龙门山南麓农耕放牧。十岁时就能识读古文著作。二十岁就向南游江淮,他登上会稽山,探访禹穴,到九疑山考察舜的遗迹,泛舟沅湘之间。向北渡汶水、泗水,在齐鲁的国都研讨学业,观察孔子教化的遗风,还在邹峰学****乡射礼节;在蕃、薛、彭城遭受危困,经过梁楚回到长安。于是司马迁做了郎中,奉朝廷之命向西征讨巴蜀以南的地区,攻取了邛、花、昆明,回来向朝廷复命。这一年,天子开始举行汉朝的封禅典礼,然而太史公被留在周南,不能够参与其事,心生愤懑将要死去。然而他的儿子司马迁恰巧返回,在洛阳见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说:“我们的祖先,是周朝的太史。后来衰落了,难道要断送在我这里吗?你继为太史,就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业,到泰山封禅,然而我不得从行,这是命中注定的啊!命中注定啊!我死以后,你一定会做太史;做了太史,你不要忘记我要编写的论著啊。况且孝,是从侍奉双亲开始的,中间经过事奉君主,最终能够在社会上立足;扬名后世,光耀父母,这是孝中最主要的。”司马迁低下头流着泪说:“我虽然不聪明,一定把父亲编纂历史的计划全部完成,不敢有缺漏。”太史公死后三年,司马迁做了太史令,他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。写作《史记》的第十年司马迁遭受李陵之祸,被关进了监狱。于是长叹道:“这是我的罪过啊!身体残废没有用了。”事后深入思量道:“《诗》《书》文义含蓄隐约的原因,是作者借以更好地表现自己的深沉思想啊。”他终于着手记述从黄帝开始直到武帝获麟为止的历史。(节选自《汉书·司马迁传》)材料二:司马迁的文章精髓不在书上,求学的人常仅从他的书中去探求其精髓,便会终其一生也不能真正知晓其新奇之处。我有一部《史记》,它就蕴藏在天下的名山大川、壮丽奇异的地方,将给你在到各地游历时一一地品读它,或许可以凭借它知晓司马迁的文章的真正精髓。我认为要学司马迁的文章,可以先学他的游历观察。如果不懂得先学他通过游历观察来探求新奇就要下笔写文章,写出陈词滥调的文章,也就很正常了。从前,公孙大娘擅长舞剑,学****书法的张旭从中获得了启示,这是进入到了神会的境界;庖丁擅长运刀,庄子从中领悟出了养生之道,这是达到了精妙的境界。事物本来就有不同类别却互相感应的情况,是它们内在规律相同的缘故。现在天下的奇踪异观,怎么会与过去不同,你果真能替我游历吗?我想看到你能做到这一点呢。醉意把酒,可以吞吐江南吴越的清风;拂剑长啸,可以吸纳燕赵秦陇的劲气,然后回来研文著述,那么,是您敬服司马迁呢?还是司马迁敬服您呢?如果不这样,只反复翻阅书册,使系书的皮条磨断,使书册破旧,不分日夜