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确的!操作步骤①换日子:翻书抽取数字,以所取之数除以60,以余数做为日子。②换时辰:操作方法可以从第一种所讲四种方法中任取一种。例1,用换时辰法起课。比如抽占得数5,换算为时辰为辰时,比如月将为寅,那么就以月将寅加在地盘辰上起出天盘,然后用当天的日子起出四课三传。:..例2,换本旬内的日子和换时辰。比如抽占得日子为4,时辰为7,那么日子就是本旬的丁*日,比如本旬为甲辰旬,那么1就是甲辰,2就是乙巳,3就是丙午,4就是丁未,丁未就是我们所换选的日子,7为午时,然后将本月月将加在地盘午上起出天地盘,以丁未作为日干支起出四课三传。例3,换六十甲子和时辰。比如翻书换日子得345,换时辰得53,那么345除以60余45,那么45就是所选的日子,从六十花甲子表中可以知道45为戊申日,再以53除以12的余数为时辰,得数5为辰时,然后将月将加在地盘辰上起出天地盘,以戊申作为日干支起出四课三传。不过值得说明的是,用第一种和第二种方法所选取的日子和时辰,空亡取法和当日干支的空亡取法是相同的,而第三种方法任选720课中的任意一课,空亡的取法得以所选取的日子所在的旬来取,其差别和判断略有不同。很多初学者为了加快对六壬课取象的认知,每天起一课推算当日所发生的事情,每天总结,可以有较快的进步。细心的易友可以发现,前面的几天推算是很准确的,越到后面就越不准,于是就开始怀疑六壬课的本身准确性。其实这里犯了一个错误,因为六壬本身就是测异不测常,你每天起日课,那不就成了常态化了,那叫测常不测异,违反了六壬的原则,所以越来越不准。另外,在初中阶段,没有把握天算和人算的心得之前,我们是不赞成随便起课的,因为水平技术尚未过关,不如潜心跟老师学****或者研究案例进步的更快一些。以上便是六壬的人算和天算的一些介绍,所谓尺有长短,寸有所短,天算和人算各有优缺点,作为我们的学员,把握好天算与人算的心得,方可心:..洞察天机,鬼神难逃。但是起课不能乱起,课不可乱用,乱用则不灵,与天机不应。上一节已经讲了六壬的天算与人算,所谓占时的确定,一般采用正时或者前一节介绍的换时辰法。所谓正时,就是求测人所问事的当地真时,这里需要注意的是,正时是以地方真时为主,不是北京时间,比如在哈尔滨,要比北京时间早,在新疆,晚上9点了天还没有黑,比北京时间晚几个小时,所以六壬的正时是以地方真时为准,而不是北京时间。在搞不清楚具体地方真时的时候,可以用活时起课,防止起课出现误差。六壬奇门作为高层次预测学,奇门没有活时起局,而六壬有活时起课,这就使得六壬比奇门更具有优势,而且六壬几乎没有理论分歧,而奇门在起局上就有超神接气、置润法和拆补法,另外还有飞宫奇门和转盘奇门,起局分歧较大,所以六壬更值得研究和学****当然对于两者的准确度谁高谁低,本人不敢擅自评论,全赖个人对六壬和奇门的把握程度,何况两者的用途各有差别,奇门侧重于军事和方位择吉,而六壬侧重于人事,在测人事上六壬比奇门更高一筹,这就是为什么本人放弃了当大学老师的机会,把研究六壬当做毕生的事业的原因,如今别人找你预测基本上不外乎都是个人之事,用六壬则更加详细更加对应。另外六壬类神和神煞种类繁多,从中也能够观察出很多细微细小的信息。好了言归正传,古人称正时为先锋门,通过观察正时与日干的关系以及正时所乘天将、神煞的意象就可以推断求测人的来意。这我们先介绍下六壬的地盘,如下所示:巳午未申辰酉:..戌寅丑子亥六壬的地盘是永远固定不变的,地盘上的十二个地支代表每天的十二个时辰,也代表十二个方位。由于地盘是固定不变的,起出天盘之后,一般为了书写方便,将地盘略去不写,地盘就隐藏在了天盘的下方。因为天盘是旋转而成,地盘代表着12个时空方位永久固定不变,所以在六壬中天盘主动,地盘主静。月将:又称太阳,是指太阳过宫值班的天将,太阳过宫也就是古人所讲的黄道十二宫,六壬的理论体系是以地球为中心,太阳围绕地球旋转而形成的。地盘就相当于是地球,地盘十二宫就相当于是十二个方位,而月将就相当于是太阳,午时占事,月将就在头顶,卯时占事,月将就刚刚从地平线上升起。这里的月将就是太阳,以太阳加在占时的位置从而就形成了天地盘。古人将太阳围绕地球旋转一圈称为黄道,并将黄道划分为十二个区域也就是十二宫,分别以十二地支来代表,并且十二个区域里包含二十八星宿,子午卯酉包含三个星宿,其余八个地支包含两个星宿,因此太阳所在的黄道十二宫,我们用月将来代表。注意月建和月将是两个不同的东西,所谓月建是农历每个月所对应的地支,而月将是太阳在黄道十二宫的移动而来,代表太阳这个符号。月建决定五行的旺相休囚,而月将则不论旺相休囚。月将与月建的关系是,月过中气之后,月建与月将是相合的关系,比如正月雨水之后,起用亥将,月建为寅,寅亥相合,所以记住了月建,中气之后,月建所合即为月将,没过中气之前,月建所合的下一个支即为月将。:..正月雨水后太阳过亥宫,启用亥将;二月春分后太阳过戌宫,启用戌将;三月谷雨后太阳过酉宫,启用酉将;四月小满后太阳过申宫,启用申将;五月夏至后太阳过未宫,启用未将;六月大暑后太阳过午宫,启用午将;七月处暑后太阳过巳宫,启用巳将;八月秋分后太阳过辰宫,启用辰将;九月霜降后太阳过卯宫,启用卯将;十月小雪后太阳过寅宫,启用寅将;十一月冬至太阳过丑宫,启用丑将;十二月大寒太阳过子宫,启用子将。天盘演化:月将加于地盘时辰之上,依次顺排出的盘为天盘,正时时辰取地方时的真太阳时为主。为了方便,一般地盘十二地支的位置需要自己记熟,直接把值班的月将加在在地盘所用时辰的位置上,依次顺排十二天将(地支)。:..举例说明:比如2011年4月8日,春分在3月21日,谷雨在4月20日,春分之后起用戌将,午时占事,就直接把戌加在地盘午的位置上,依次顺排出其他天将(地支)!如下图:天盘戌加在地盘午上,依次顺排十二将!酉戌亥子申丑未寅午巳辰卯这里需要大家牢记永远不变的地盘位置。用月将加占时即可起出天盘,当然随着使用的次数的增加,这种印象会越来越深。这里还需要补充几点,一是地盘代表占时和方位,永远固定不变;二是先定地盘然后才有天盘,一般为了省略起见,地盘略去不写,但是地盘永远在天盘下方;三是地盘代表方位和十二宫分野,天盘为月将为太阳,时刻在空中转动,所以地盘主静,天盘主动;这三点需要牢记。六壬中的四课依次称为第一课、第二课、第三课、第四课。日上两课,干上所得之神叫干上阳神,为第一课,为干阳;干上阴神为第二课,为干阴。辰上两课,即支上所得之神为第三课,为支阳;支上阴神为第四课,为支阴。根据****惯,一般为从右到左或从左到右依次排列,本书中的课例均为从右到左的形式排列。这里谈下六壬诸书中所讲的日辰,在六壬中,日干简称日,日支简称辰,请大家务必牢记。十干寄宫口诀::..甲课寅兮乙课辰,丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上,辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐,分明不用四正神。十干寄宫中的“宫”,指的是地盘上的十二地支,甲日寄宫在地盘寅宫,乙日寄宫在地盘辰宫,丙戊日寄宫在地盘巳宫;丁己日寄宫在地盘未宫,庚日寄宫在地盘申宫,辛日寄宫在地盘戌宫,癸日寄宫在地盘丑宫,四正之位子午卯酉不用。四课乃本日干支会同天地盘参演而成,其演法共有四步:一、取第一课先按日干寄宫口诀,查出天干在地盘上的寄宫,再看天盘上与其寄宫相对应的地支是何字,并将这个字写在天干支上,两者组合起来,就构成了第一课。二、取第二课先把取第一课查出的天干寄宫天盘上的那个字写在日干的左边,与日干并列,再从这个字的地盘上查出天盘上的字是何字,然后把这个字写在天盘上所得那个字的上面,两者组合起来就构成了第二课。三、取第三课将日支写在第二课的左边,与第一、二课的下边一个字并列,然后从地盘上查出日支所加之天盘为何字,就把这个字写在日支的上面,:..两者组合起来就构成了第三课。四、取第四课把从日支查得的天盘上的那个字写在日支的左边,再从这个字所在的地盘上查出其天盘为何字,把这个字写在其上面,两者组合起来就构成了第四课。例1,比如2011年4月8日巳时,辛卯年壬辰月癸巳日丁巳时,戌将①首先我们排出天地盘,将月将戌加在地盘巳宫顺时针排列十二辰,形成天盘。戌亥子丑酉寅申卯未午巳辰②根据上面所讲我们知道,癸巳日,癸寄宫在丑,丑上为午午所以第一课为癸③取第二课,以天干寄宫天盘上的字午作为基础,再从天盘上找地盘午对应字为何字,两者组合起来就构成了第二课。:..亥所以第二课为午④取第三课,以地支巳作为基础,把地支对应在地盘,看地支巳上的天盘字(戌)戌所以第三课为巳⑤取第四课,以地支上神(戌)为基础,再看地盘(戌)的上神为卯!卯所以第四课为戌此课四课排列如下:第四课第三课第二课第一课卯戌亥午戌巳午癸其中第一课和第二课均由日干所得,称为日干两课,第一课上神午为干之阳神,第二课上神亥为干之阴神;第三课和第四课均由日支所得,称为为支辰两课,第三课上神为戌之阳神,第四课上神为卯之:..阴神。四课一旦排出,我们就要通过这四组关系起出三传,三传的实质就是研究四课之间相互关系,从而来描述事物的发展过程。六壬有两点难处,其一在于发三传,其二在于判断。六壬研究四课排出三传的方法一共有九种,古人称为九宗门。四课已经起出之后,就该取三传了。六壬的九宗门是所有课体的一种浓缩,是六壬课式中的根本格局,在九宗门的基础上我们又将六壬格局分为六十四课,主要是为了从各个角度详细展示大六壬的所有变化,并且以周易的六十四卦进行命名,也就是告诉我们六壬与周易之间是有联系的。六壬的发用,即宗门九课,共分为贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟等九课,其核心主要围绕生克与阴阳展开,因为事物的发展总是在矛盾中进行的,因此三传首先将克从四课中提炼出来,其次以干支阴阳为依据,将三传逐步引发出来。一、贼克法六壬中最常用且最先取的类型是贼克法:在四课中下克上为“贼”,上克下为“克”。贼克课都是只有一个克,它是予盾比较集中的反应。在我们的日常生活中,矛盾当然是很多的,但是它必然有一个主要矛盾。口诀:取课先从下贼呼,若无下贼上克初。初传之上取中传,中传之上末传居。:..此课格一共有三种取法1,四课之中,假如有一课下贼上,就先以受克的支神为初传,然后以地盘初传之位上所居的支神为中传,以地盘中传之位上所居的支神为末传。这种课格叫始入课。2,假如四课中没有一课是下贼上的关系,只有一课为上克下,则取上克下者为初传,而中末传的取法与始入相同,这种课格叫做元首课。3,假如四课之中既有上克下,又有下贼上,则不论上克下,仍以下贼上为初传,而中传与末传的取法与始入课相同,这种课格叫做重审。例1,例如壬辰年癸丑月戊戌日戌时子将未申酉戌子午亥寅子酉未寅巳子子戌未戊辰辰卯寅丑四课中第一课为未戊,未与戊都是土,无克,第二课酉未,酉为金,未为土,土生金,无克。第三课子戌,子为水,戌为土,土克水,故为下贼上,第四课寅子,寅为木子为水,水生木也无克。所以四课中只有第三课为下贼上,其余三课无克,故为始入课。取受克的子发用,地盘子上为寅,故中传为寅,中传寅在地盘之上的支神为辰,故:..末传为辰。例2,例如丁亥年辛亥月戊申日丙辰时卯将辰巳午未卯卯申午未卯辰寅寅酉未申辰戊丑丑子亥戌四课中第一课为辰戊,均属土无克,第二课卯辰,卯为木辰为土,木克土,故为上克下,第三课未申,未为土,申为金,土生金无克,第四课午未,午为火未为土,火生土也无克。所以四课中只有第二课为上克下,其余三课无克,故为元首课。取卯发用,地盘卯上为寅,故寅为中传,地盘寅上为丑,故丑为末传。例3,例如丁亥年庚戌月乙巳日甲申时卯将子丑寅卯午亥辰未子午亥丑戌巳子巳亥乙申酉申未午第一课为亥乙,亥为水,乙为木,水生木无克,第二课午亥,午为火,亥为水,水克火为下贼上,第三课子巳,子为水,巳为火,水:..克火为上克下,第四课未子,未为土,子为水,土克水为上克下。故四课中只有第二课为下贼上,第三、四课为上克上,根据规则3,取下贼上的午火为发用,地盘午支上为丑中传,地盘丑上为申,故申为末传。二、比用法口诀:下贼或三二四侵,如逢上克亦同云。常将天日比神用,阳日用阳阴用阴。若遇俱比俱不比,立法别有涉害陈。解释下比的含义,这里的比指的是阴阳相比,日柱分阳日和阴日,例如甲子日,甲和子俱为阳干支,故为阳日;乙丑日,乙和丑俱为阴干支,故乙丑日为阴日。这里的比就是支神和日干比较,阳日用阳支神,阴日用阴支神。四课之中,假如有两课、三课下贼上或者两三课上克下,就取与日干相比者为初传,中末传的取法则与贼克法相同。在比用法中,下贼上的课为比用课,上克下的课为知一课。例1,例如辛卯年戊戌年丙寅年丙申日卯将子丑寅卯子亥辰辰酉未子未:..戌巳酉寅子丙寅酉申未午四课之中,第一课为子水克丙火,为上克下,第二课为未土克子水,为上克下,第三课为酉金克寅木,为上课下,第四课为辰土生酉金无克。丙寅日为阳日,子,未,酉这三个支神,只有子为阳支,故取子发用,子上为未,未上为寅,故三传为子未寅。例2,例如辛卯年己亥月庚午日甲申时卯将子丑寅卯戌亥辰申丑戌卯巳戌巳丑午卯庚子酉申未午四课之中,第一课为卯庚,庚金克卯木,为下贼上;第二课为戌卯,卯木克戌土,为下贼上;第三课丑午,午火生丑土无克;第四课申丑,丑土生申金无克。庚午日为阳日,卯和戌,卯为阴支,戌为阳支,故取戌发用,戌上为巳,巳上未子,故三传为戌巳子。三、涉害法所谓涉者,渡也,经历、经受也,害者,贼克也。组合在一起就是贼克重重,艰难跋涉之象。凡是遇到多处上克下或下贼上,又都与日干的阴阳相同,或都不相同,则按照涉害课的法则来取初传!:..口诀涉害行来本家止,路逢多克发用奇。孟为见机仲察微,复等戊干日上宜。注:寅申巳亥为四孟,子午卯酉为四仲,辰戌丑未为四季所谓涉害法,就是通过比较经受贼克深浅程度以选取三传的方法。如果课中有多个上克下或者多个下贼上,与日干俱比或俱不比,则以涉地盘归本家,受贼克最深的为用。涉害课分为上克下和下贼上两类,发用都取天盘神为用,但所取克的方法取却不一样。1:若是四课中多处上克下,以天盘将在其所处的天盘顺转到地盘本位结束,以天盘将克地盘将之五行为初传!2:若是四课中多处下贼上,则以天盘将在其所处的天盘顺转到地盘本位结束,以受克多者天盘将为初传!3:如果四课中有两课以上的下贼上或两课以上的上克下,与日干的五行阴阳都一样,而且涉害贼克的多少都一样,则天盘神加临的地盘,先取地盘为四孟的上神,这个课格为“见机”,意思要见机行事的意思。4:如果没有四孟上神,方取地盘支为四仲的上神,此类课格名为“察微”意思是要看到细微之处,仔细辨别的意思。5:如何四课涉害相等,发生贼克的又都在四孟或四仲上,这种课名叫“缀瑕”或“复等”,这种格局在六壬课中仅仅只有一课,就是:..戊辰日干上子发用。涉害就是自己涉及别人或别人有害涉及自己。涉害课占事有事情艰难,难以实施之象,感情求财均主艰难之象。例1,例如四月庚子日戌时申将卯辰巳午午寅未申戌辰午辰丑申戌子午庚寅子亥戌酉四课之中,第一课午庚,午火克庚金,上克下;第二课辰午,午火生辰土午克;第三课戌子,戌土克子水,为上克下;第四课申戌,戌土生申金。四课中仅有两课上克下,且午戌均是阳性,与日干俱比,为涉害课。以午火所临申位归本家,午火克申金为一重克,申金寄宫中有庚金,午火又克庚金,此为两重克,午火走到地盘酉,午火又克酉金,此为三重克,接下来午火走到戌土,辛金寄宫在戌土,因此午火又克辛金,此为四重克,然后午火依次经历亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午,回到本