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他们的荣誉、纯洁、公平和公开的人;那些没有贪婪、欲望和暴力的人;那些敢于按照自己的信仰说话和做事的人。”好人之间建立的友谊是以美德为基础的。它确实可以带来物质利益,但决不会以追求物质利益为目的。人类生活在一个基于共同理想的社会中。因此,在处理朋友和其他人际关系时,比别人优越的人必须平等对待那些不幸的人。美德创造友:..谊,美德使友谊之树常青。从中我们可以看出,传统的友谊观由三个要素组成:朋友喜欢陪伴;朋友必须互相受益;彼此都致力于崇高的事业。这些传统的友谊观告诉我们,两个品德高尚的朋友永远不会分离,因为他们都认同对方的高尚品德。因此,认识朋友就是认识你自己,认识朋友就是认识你自己。可以说,朋友就像一面镜子。每个人都能从朋友那里看到自己己。置身于品德高尚的朋友之中,我们会对美德达成共识,共同为之不遗余力。这样的友谊是永恒的,因为朋友应该具备的一切品质都凝结在这种友谊关系中。第四单元我最珍贵的奥林匹克奖11936年夏天。奥运会在柏林举行。由于阿道夫·希特勒孩子气地坚称他的球员是“超级国家”的成员,民族主义是前所未有的。2我对这一切并不太担心。六年来,我心里想着这次奥运会,一直在坚持刻苦训练,从严要求自己。我乘船来时,就一心想带一两块金牌回家。我特别想在急行跳远项目上夺取金牌。一年前,我在俄亥俄州上大学二年级时,就创下了26英尺81/4英寸的世界纪录。几乎所有的人都认为我会赢得这项赛事。然而,事情超出了我的预料。当我进入冲刺跳远资格赛时,我惊讶地看到一个高个男孩在试图跳远时掉到了近26英尺的地堡里!原来他是德国人,名叫卢兹隆格。我听说希特勒想依靠他赢得跳远比赛。4我心想,如果隆格获胜,那势必给纳粹的”优等民族”(雅利安人优异)论调增加新的佐证。毕竟,我是个黑人。我很气个过希特勒的那一套,决心显一显身手,着实让”元首大人”和他的优等民族看看谁优谁劣。任何教练都会告诉你,运动员生气时都会犯错。我也不例外。在三次预赛的第一次跳跃中,我跨过跳板几英寸,犯了一个错误。在第二跳时,犯规更严重。“我是为了这个结局来到3000英里以外的地方吗?”我痛苦地想,“你会为了在预赛中出局而失去丑陋吗?”6我从沙坑里走出几码远,气愤地踢着沙土。忽然,我感到有一只手搭在我的肩膀上。我转过脸去,瞧见了那个高个子德国跳远运动员一双友好的蓝眼睛。他头一跳就轻松地取得了决赛资格。他主动用力地握了握我的手。7“杰西欧文斯,我叫卢茨隆格。我想我们以前没见过面。”他英语说得不错,尽管带一点德国味儿。8”认识你很高兴,”我说。随后,我竭力想掩饰自已的不安,便又说道:”你怎么样?”9“我很好。问题是:你好吗?”10”你的意思是?”我问道。:..“一定有什么事困扰着你,”他说——为外国人掌握了一点美国俚语而自豪。“你甚至可以闭上眼睛进入决赛。”12“相信我,这我知道,”我对他说--能跟别人说这话,心里觉得好受些。然后我们聊了一会儿。我没有告诉long是什么困扰着他,但他似乎知道我很生气,并试图安慰我。虽然他接受过纳粹青年运动的教育,但他和我一样相信雅利安人的优秀品质。然而,他看起来确实像一个高级民族的人,我们忍不住笑了起来。他比我高一英寸,身材苗条,肌肉发达,有一双蓝眼睛,金色的头发和一张异常英俊的脸。后来,看到我有点镇定,他用手指着踏板。14“看,”他说。”你为什么不在踏板后面几英寸的地方划一道线,然后就从那儿起跳呢?你肯定不会犯规,而且足可以跳进决赛。预赛得不到第一又有什么关系呢?明天的才算数。”我理解了他的话中的真相,我的紧张感突然消失了。我满怀信心地在踏板后面一整英尺处画了一条线,然后从那里出发。我通过了预赛,比资格标准高了将近一英尺。16那天晚上,我到奥运村卢茨隆格的房间去道谢。我知道,要不是多亏了他,我很可能参加不成第二天的决赛。我们坐着谈了两个钟头--谈田径运动,谈我们自己,谈国际局势,以及许多其他事情。当我终于起身离开时,我们都发现我们建立了真正的友谊。卢茨第二天会想办法打败我。。但我也知道他希望我尽最大努力——即使这意味着我赢了。18结果,卢茨打破了他自己以前的纪录。这样一来,他也促使我发挥到了最佳竞技状态。我记得我最后一跳着地那一瞬间――一那刻我创造了26英尺51/16英寸的奥运会纪录---他来到我旁边,向我祝贺。尽管希特勒就在不足一百码以外的看台上瞪着我们,卢茨紧紧握着我的手--而且还不是”内心沮丧、强额为笑”的那种虚情假意的握手。19我当时对卢茨隆格感受到的是24k纯金般的友谊,我所获得的所有金牌、所有金杯都不足以构成这纯金友情的一个镀层。我这时才意识到,现代奥运会创始***埃尔德顾拜旦当年心里正是想着卢茨这样的运动员,才这样说道:”奥运会重在参与而不在取胜。生命的关键在于干得出色而不在于征服。”第五单元让你的生物钟为你服务当加利福尼亚州硅谷山丘上的黑暗中出现第一道亮光时,查尔斯·温格睁开了眼睛。就在五点钟,温格急于起床。他的妻子拉起被子,把脸埋在枕头下。温特说:“15年来,我们几乎从不在同一时间起床。”。:..2像温格特夫妇这样的情况并不少见,我们身体的运转像时钟一样复杂。而且像始终一样,我们每个人运转的速度也略有不同。温格特是一个早上精力充沛的人,而他妻子则是要到黄昏后才能到达最佳状态。长期以来,行为科学家一直认为,这些差异是个体异常****惯和早期训练的结果。但这一想法受到了医生兼生物学家弗兰兹·哈尔伯格(Franzhalberg)提出的时间生物学理论的挑战。在哈佛大学的一项实验室研究中,哈尔伯格博士发现,人体内某些血细胞的数量会随着抽血时间的变化而发生可预测的变化。在一天中的某个时候,细胞数量会更多,12小时后细胞数量会减少。他还发现,在心率、代谢率和体温方面也观察到了相同的模式。哈尔伯格解释说,我们身体系统的速度并不是一成不变的。大约每25小时是一个运行周期,有时速度增加,有时速度降低。我们每天只能在有限的时间内实现最高效率。哈尔伯格称这些身体节奏为“生理节奏”。目前,时间生物学领域的许多领先研究工作都是由美国国家航空航天局资助的。查尔斯·温格特是美国宇航局的生理学家,从事研究工作,也是昼夜节律方面的权威。他说,在大多数航天飞机飞行中,人们应用生理节奏的原理来设定宇航员的工作日程。6这项太空时代的研究在地球上也能得到许多有益的应用。时间生理学家能告诉你什么时候进食能使你吃了东西却又能减轻体重,在一天中什么时候你应付最艰难的挑战的能力最强,什么时候去看牙医你最能忍得起疼痛,什么时候锻炼效果最佳。温格特说:”人体活动效率的生物规律是,要想花最小的力气取得最好的效果,就必须使你从事活动的需求与你的生物能力协调起来。”生理节奏法则可以为你服务。但你必须先学会如何找到这些规则。温格和他的同事们开发了以下方法来帮助你找出身体的规律。8早晨起床一小时后量一次体温,然后再每隔四小时量一次。尽量把最后一次安排在就寝前。一天下来你应该得到了5个数据。现在把你的第一、第三和第五个体温加起来,记下总数。然后将第二和第四个体温相加,并从之前的总和中减去该总和。这个数字是关于你午夜的体温。你可以把它作为第六次测量的体温。10现在将六个数据标在坐标图纸上。这些数据之间的差异可能看上去极小――,但却十分重要,你可能会发现你的体温在凌晨三点到六点之间将开始上升,在中午前后的某个时候达到最高点。傍晚时体温开始下降,并持续下降,在凌晨两点左右到了最低点。当然,最重要的是每个人之间都有差异。你的体温什么时候上升?什么时候达到最高点?什么时候降到了最低点?一旦你了解了自己的规则,你就可以利用时间生物学来改善你的健康和生产力。:..12当我们的生物节奏处于顶峰时,干体力活效果最好。对大多数人来说,这种顶峰状态持续四小时左右。因此你应该将最繁重的活动安排在你体温处于最高点的时候去做。就精神活动而言,如何安排时间更为复杂。从事高精度任务(如数学)的最佳时间是体温升高时。对大多数人来说,现在是早上八点或九点。相比之下,阅读和思考最好在下午两点到四点之间完成,此时体温通常开始下降。14要想有效节食,一天进食量最大的应该是早餐。因为在我们醒后一小时的这段时间里,能量消耗的比晚上快。在一个历时六年,被称为”军队饮食研究”的研究项目中,哈尔伯格博士、时间生物学家罗伯特萨森及其研究项目的合作者厄娜哈尔伯格观察了两组男士和女士的进食情况。两组人都每天只吃一吨含2000卡路里热量的食物,但一组在早餐时吃,另一组则在晚饭时吃。”所有吃早餐的实验对象的体重都减轻了,”萨森说,”而那些吃晚饭的人的体重要么保持不变,要么有所增加。”如果食物的消化在一天中的不同时间发生变化,那么咖啡因、酒精和药物也会发生变化。例如,复合阿司匹林在早上7点到8点之间最有效(酒精也是如此),而在下午6点到午夜之间效果最差。咖啡因在下午3点左右的作用最强。佛罗里达州a&m大学药学院院长查尔斯·沃克(Charleswalker)解释说:“兴奋剂在你平时活跃的时候效果很好,而镇静剂在你已经安静或睡着的时候效果最好。”16了解你自己的生物节奏还可以帮助你克服睡眠问题。参考一下你的体温的图表,你就寝的时间应该和你体温处于最低点的时间相一致。对大多数人来说,这个时间是在晚上11点到凌晨两点之间。在纽约市蒙蒂·菲奥里医学中心睡眠障碍中心工作的迈克尔·索普博士为调节睡眠以适应生物节律提供了其他建议:每晚同一时间睡觉,早上同一时间起床,周末也不例外。“睡眠和醒来时间缺乏规律性是导致睡眠问题的原因篇二:新世纪大学英语第三册原文每段翻译u新世纪大学英语第三卷u段原文unit6:cultureshock|文化冲击|kalervooberg我们几乎可以称之为文化职业病,是指那些被交通堵塞的人。就像抑郁症一样,它有自己的病因、症状和治疗方法。1我们不妨把文化冲击称为突然置身国外的人们所得的职业病。和大部分疾病一样,这种病有其独特的起因、症状和疗法。:..由于失去了所有社会课程的熟悉标志和符号,文化课程被安克西特的结果所沉淀。这些签名提示包括我们在日常生活中遇到的情况的时间和方式:何时握手,何时说什么,何时给小费,如何向仆人下订单,如何购物,何时接受和拒绝邀请,何时定期和不定期陈述。这些线索可能是语言东部的资源区的所有人在生长过程中获得的语言、手势、面部表情****俗或文化,我们认为这些线索是可以接受的。这取决于我们数百条线索的和平和效率。2文化冲击是因为我们失去熟悉的社会交往标记和符号而产生的焦虑所促成。这些标志或暗示包括我们应付日常生活各种情境时使用的诸多方式方法:与人会面时何时握手、该说些什么;在什么时间、以什么方式付小费;如何吩咐佣人;怎样购物;何时该接受、何时该拒绝他人的邀请;别人说的话,何时该当真,何时不该当真。这些暗示可以是语言、手势、面部表情、风俗****惯或社会行为标准。我们在成长的过程中获得了这些暗示,就像我们的语言和我们所接受的信仰一样,它们已经成为我们文化的一部分。我们所有的人都依赖成百上千个这样的暗示才能拥有宁静的心境,过上高效率的生活。